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虞美人·廉纤小雨池塘遍

元代 / 李桂

"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。
唱第听鸡集,趋朝忘马疲。内人舆御案,朝景丽神旗。
落魄俱耽酒,殷勤共爱诗。相怜别有意,彼此老无儿。"
应是世间缘未尽,欲抛官去尚迟疑。"
"高城直下视,蠢蠢见巴蛮。安可施政教,尚不通语言。
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。
"一榼扶头酒,泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌,潋艳满银盂。
二十年前旧诗卷,十人酬和九人无。"
天涯地角无禁利,熙熙同似昆明春。"
努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。
朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
"秦人惟识秦中水,长想吴江与蜀江。
人各有所好,物固无常宜。谁谓尔能舞,不如闲立时。
防瘴和残药,迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀,琴匣网蜘蛛。
筋疲力竭波更大,鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天,


虞美人·廉纤小雨池塘遍拼音解释:

.guan qiong xin suo nian .jian du shou zi cao .he yan fu zhu gui .wei mian zhou xian lao .
chang di ting ji ji .qu chao wang ma pi .nei ren yu yu an .chao jing li shen qi .
luo po ju dan jiu .yin qin gong ai shi .xiang lian bie you yi .bi ci lao wu er ..
ying shi shi jian yuan wei jin .yu pao guan qu shang chi yi ..
.gao cheng zhi xia shi .chun chun jian ba man .an ke shi zheng jiao .shang bu tong yu yan .
yu gan ren xin zhi tai ping .gan ren zai jin bu zai yuan .tai ping you shi fei you sheng .
.yi ke fu tou jiu .hong cheng xie yu hu .shi fen zhan jia zhuo .lian yan man yin yu .
er shi nian qian jiu shi juan .shi ren chou he jiu ren wu ..
tian ya di jiao wu jin li .xi xi tong si kun ming chun ..
nu li an xin guo san kao .yi zeng chou sha li shang shu .
zhu yan yu xuan bin .qiang jian ji shi hao .kuang wei you bing qin .bu de yi nian lao .
.qin ren wei shi qin zhong shui .chang xiang wu jiang yu shu jiang .
ren ge you suo hao .wu gu wu chang yi .shui wei er neng wu .bu ru xian li shi .
fang zhang he can yao .ying han bu jiu ru .shu chuang ming xi shuai .qin xia wang zhi zhu .
jin pi li jie bo geng da .qi jiao jia lie shen yi gan .you yi quan er sheng jiu tian .

译文及注释

译文
这兴致因庐山风光而滋长。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大(da)小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君(jun)子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和(he)俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天(tian)下(xia)的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
(孟子)说:“那么,小国(guo)本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令(ling)施行仁政,使得天下当官(guan)的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。

注释
(2)大(tài)庙:即太庙,天子或诸侯国国君的祖庙。
[23]隶而从者,崔氏二小生:跟着我一同去的,有姓崔的两个年轻人。隶而从:跟着同去的。隶:随从。而:表并列。崔氏,指柳宗元姐夫崔简。二小生,两个年轻人,指崔简的两个儿子。
⑷断肠人:形容伤心悲痛到极点的人,此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
⑵江淹《恨赋》:“郁青霞之奇意。”李善注:“青霞奇意,志意高也。”
桃蹊:桃树下的小路。

赏析

  第七章,写奴隶们农事完毕,还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场,十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物,还是后熟的作物,是谷类,还是麻类,都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后,就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草,晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了,奴隶们又快到了春播的时候了。
  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目(zai mu)。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
  诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充。三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然张上。
  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心(nei xin)之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  颈联五六句,写无论闲还是忙,心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”,“惜”字尤妙,无人可依,唯求月相伴,为月沉而惜,更显人的孤单。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  这首诗运笔自然,但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信,而想到潮水“朝朝”有信,进而生发出所嫁非人的悔恨,细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率,具有浓郁的民歌气息。
  首联“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着(sui zhuo)占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔(zai yu)者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  首联“月升岩石巅,下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来,月光普照大地,为全诗铺设了思乡的氛围,奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水,澄澈明亮,所以,本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点,月光的衬托使得景物更加美好。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得(lie de)难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

李桂( 元代 )

收录诗词 (2892)
简 介

李桂 李桂,番禺人。明神宗万历间布衣。事见清温汝能《粤东诗海》卷四三。

眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 公冶骏哲

"花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。
"职与才相背,心将口自言。磨铅教切玉,驱鹤遣乘轩。
反时易性安能长。腊月北风霜雪深,踡跼鳞身遂长往。
汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难,
"纶阁沈沈天宠命,苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力,
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
上感君犹念,傍惭友或推。石顽镌费匠,女丑嫁劳媒。
长年渐省睡,夜半起端坐。不学坐忘心,寂莫安可过。


寒食野望吟 / 行冷海

门前车马路,奔走无昏晓。名利驱人心,贤愚同扰扰。
与君况是经年别,暂到城来又出城。"
言罢泣幽噎,我亦涕淋漓。惊悲忽然寤,坐卧若狂痴。
仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。
巷南唯有陈居士,时学文殊一问来。
望云骓,尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖,
但知莫作江西意,风景何曾异帝乡。"
我年三十六,冉冉昏复旦。人寿七十稀,七十新过半。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 鲜于文龙

何异花开旦暝间,未落仍遭风雨横。草得经年菜连月,
"食饱拂枕卧,睡足起闲吟。浅酌一杯酒,缓弹数弄琴。
性命苟如此,反则成苦辛。以此自安分,虽穷每欣欣。
"玉轸朱弦瑟瑟徽,吴娃徵调奏湘妃。
江流不语意相问,何事远来江上行。"
花当西施面,泉胜卫玠清。鹈鹕满春野,无限好同声。"
吴苑仆寻罢,越城公尚据。旧游几客存,新宴谁人与。
"残历半张馀十四,灰心雪鬓两凄然。


岁除夜会乐城张少府宅 / 鄂曼巧

同侪倾宠幸,异类为配偶。祸福安可知,美颜不如丑。
承明长短君应入,莫忆家江七里滩。"
"秋鸿次第过,哀猿朝夕闻。是日孤舟客,此地亦离群。
"能骤复能驰,翩翩白马儿。毛寒一团雪,鬃薄万条丝。
"别鹤声声怨夜弦,闻君此奏欲潸然。
蛮子导从者谁何,摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖,
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国,兴入笙歌好醉乡。
"隔宿书招客,平明饮暖寒。麹神寅日合,酒圣卯时欢。


精列 / 俎凝竹

"眼看过半百,早晚扫岩扉。白首谁能住,青山自不归。
因咏松雪句,永怀鸾鹤姿。六年不相见,况乃隔荣衰。"
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。
"晚遇缘才拙,先衰被病牵。那知垂白日,始是着绯年。
"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,
"弄玉潜过玉树时,不教青鸟出花枝。
陋室鸮窥伺,衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合,襟泪血痕濡。
见果皆卢橘,闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫,野哭鸟相唿。


青青水中蒲二首 / 洛寄波

"宿鸟动前林,晨光上东屋。铜炉添早香,纱笼灭残烛。
圣朝不杀谐至仁,远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费,
路溢新城市,农开旧废田。春坊幸无事,何惜借三年。"
不缘眼痛兼身病,可是尊前第二人。"
江郭船添店,山城木竖郛。吠声沙市犬,争食墓林乌。
我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。
"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。
古者诸侯飨外宾,鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终,


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 务初蝶

"帘下开小池,盈盈水方积。中底铺白沙,四隅甃青石。
"荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我,
经雨篱落坏,入秋田地荒。竹垂哀折节,莲败惜空房。
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"
"不厌西丘寺,闲来即一过。舟船转云岛,楼阁出烟萝。
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
兴尽钓亦罢,归来饮我觞。"
应为时所笑,苦惜分司阙。但问适意无,岂论官冷热。"


点绛唇·云透斜阳 / 呼延丙寅

争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"
因言前夕梦,无人一相谓。无乃裴相君,念我胸中气。
凉风袅袅吹槐子,却请行人劝一杯。"
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
烟水茫茫无觅处。海漫漫,风浩浩,眼穿不见蓬莱岛。
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
可惜三川虚作主,风光不属白头人。"
"美人别君去,自去无处寻。旧物零落尽,此情安可任。


剑器近·夜来雨 / 宫午

时向歌中闻一句,未容倾耳已伤心。"
忠州刺史应闲卧,江水猿声睡得无。"
"常闻南华经,巧劳智忧愁。不如无能者,饱食但遨游。
昔人三十二,秋兴已云悲。我今欲四十,秋怀亦可知。
下如蛇屈盘,上若绳萦纡。可怜中间树,束缚成枯株。
为君更奏湘神曲,夜就侬来能不能。"
丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世,
悠悠君不知,此味深且幽。但恐君知后,亦来从我游。"


双调·水仙花 / 始甲子

"携手池边月,开襟竹下风。驱愁知酒力,破睡见茶功。
澹寂归一性,虚闲遗万虑。了然此时心,无物可譬喻。
岂唯鸟有之,抑亦人复然。张陈刎颈交,竟以势不完。
反时易性安能长。腊月北风霜雪深,踡跼鳞身遂长往。
兀兀都疑梦,昏昏半是愚。女惊朝不起,妻怪夜长吁。
但赏欢无极,那知恨亦充。洞房闲窈窕,庭院独葱茏。
吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,
不知彼何德,不识此何辜。"