首页 古诗词 曲江对雨

曲江对雨

金朝 / 杨英灿

讵肯藏深匣,终朝用刜钟。莲花生宝锷,秋日励霜锋。
难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。"
未如吾舍下,石与泉甚迩。凿凿复溅溅,昼夜流不已。
陈榻无辞解,袁门莫懒开。笙歌与谈笑,随事自将来。"
"萝襟蕙带竹皮巾,虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹,
谈笑谢金何所愧,不为偷买用兵符。"
雨遥明电影,蜃晓识楼形。不是长游客,那知造化灵。"
身作医王心是药,不劳和扁到门前。
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
"潘令新诗忽寄来,分明绣段对花开。
"不知仙客占青春,肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日,
银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮,六代离宫草树残。
共寻萧史江亭去,一望终南紫阁峰。"
"秋来梨果熟,行哭小儿饥。邻富鸡长往,庄贫客渐稀。
凭谁荡涤穷残候,入眼东风喜在期。"


曲江对雨拼音解释:

ju ken cang shen xia .zhong chao yong fu zhong .lian hua sheng bao e .qiu ri li shuang feng .
nan zhui yan hui shang .tu qi xing gong tan .yi xi ru zai sheng .han hao xing dou lan ..
wei ru wu she xia .shi yu quan shen er .zao zao fu jian jian .zhou ye liu bu yi .
chen ta wu ci jie .yuan men mo lan kai .sheng ge yu tan xiao .sui shi zi jiang lai ..
.luo jin hui dai zhu pi jin .sui dao chen zhong bu ran chen .mei jian su ren duo can dan .
tan xiao xie jin he suo kui .bu wei tou mai yong bing fu ..
yu yao ming dian ying .shen xiao shi lou xing .bu shi chang you ke .na zhi zao hua ling ..
shen zuo yi wang xin shi yao .bu lao he bian dao men qian .
xi jian yun quan huan chang wang .zi can shan sou bu gui shan .
.pan ling xin shi hu ji lai .fen ming xiu duan dui hua kai .
.bu zhi xian ke zhan qing chun .ji gu cai jiao cheng liang xun .su yan zan jing xiang jian ri .
yin he yi ye wo lan gan .san shan fei niao jiang tian mu .liu dai li gong cao shu can .
gong xun xiao shi jiang ting qu .yi wang zhong nan zi ge feng ..
.qiu lai li guo shu .xing ku xiao er ji .lin fu ji chang wang .zhuang pin ke jian xi .
ping shui dang di qiong can hou .ru yan dong feng xi zai qi ..

译文及注释

译文
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说(shuo)了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时(shi)独自将天上孤云眺望。
  臣听说关于朋党(dang)的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他(ta)们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到(dao)他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝(chao)廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿(yi)万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
  秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。

注释
⑥铅泪:用李贺“忆君清泪如铅水”句意。
第三段
⒇填膺:塞满胸怀。
⑶“小院”句:句出杜甫《涪城县香积寺官阁》:“小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。”
⑵动征铎:震动出行的铃铛。征铎:车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎:大铃。

赏析

  接下来五六两句,纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉,也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治上的不得意,“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此,诗人也如此,物我在这里打成一片,融混而不可分了。咏物诗写到如此境界,才算是“寄托遥深”。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  湟水源出青海,东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年(宣宗大中三年),吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐;公元851年(大中五年),张义潮略定瓜、伊等十州,遣使入献图籍,于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”,就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇,反映出了那个动乱时代。
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪,就有快慢、浓烈(nong lie)、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准时、迅速,表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  “横江西望阻西秦,汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途,只能在站在横江向西望了,长江由东西走向变为南北走向,所以用西望,而不是北望。西秦,指唐朝长安所在的地方,李白念念不忘报君恩。汉水,即长江水,东流到扬子津,古地名,实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界,俗称扬子江。李白想由此北上,但“白浪如山那可渡”,正赶上那天狂风大浪,白浪如山,根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便,无论坐火车或汽车,从长江大桥几分钟就可以完全过江,古代长江上没有一座桥,过江主要是船,那时的船一般都是木头做的,根本架不住淘天的白浪,可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子,船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看,当时的船不仅有橹,还有帆,开船的也不只一个人,至少有两个人。一个摇橹,一个挂帆。从诗句来看,狂风让人愁(ren chou)不是李白,而是开船的人,因为不能开船渡人,他们的生活费也没有着落了,那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁,而真正愁的是李白。他要北上,究竟为何事,六首词都没有交待,但有一点可以肯定,李白不想久居江南,远离唐朝政治中心——长安。
  这首诗突出了李白创作融情于景的特点,语言简练,通俗易懂。
  这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字,风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说,使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。
  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战场上的阵亡者而作,作者借助战士之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们(wo men)不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  “闲敲棋子落灯花”,这句只是写了诗人一个小小的动态,然而在这个动态中,将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人,下不成棋,所以说“闲敲棋子”,棋子本不是敲的,但用来敲打,正体现了孤独中的苦闷;“闲”字说明了无聊,而正在这个“闲”字的背后,隐含着诗人失望焦躁的情绪。
  第一章总括全诗,从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行,八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做,以备御冬。十一月天气寒冷了,北风刮在物体上,发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”,是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服,真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了,正月里我们开始修理农具。二月里举足下田,开始耕种。壮夫们在田里干着重活,女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动,那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
  顺流,对流,交注,一切都表明这首古诗作者,他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟,他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情,进行观照和冥索。
  “君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面,死人尸骨累累,重重叠叠地相互支撑着,堆积在一块吗?

创作背景

  李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。” 李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因得罪了权贵,及翰林院同事进谗言,连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后,他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。可是李白没有这么作,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。

  

杨英灿( 金朝 )

收录诗词 (8713)
简 介

杨英灿 杨英灿(1768-1827)字萝裳,金匮人,芳灿季弟。官至四川松潘厅同知。着有《听雨小楼词稿》二卷(光绪十七年西溪草堂刊本)。

国风·召南·草虫 / 佳谷

好遣文星守躔次,亦须防有客星来。"
惆怅东篱不同醉,陶家明日是重阳。"
飞动应由格,功夫过却奇。麟台添集卷,乐府换歌词。
"交阯同星座,龙泉佩斗文。烧香翠羽帐,看舞郁金裙。
馀魄岂能衔木石,独将遗恨付箜篌。"
"昔日兰亭无艳质,此时金谷有高人。(裴令公居守东洛,
贞姿应刃散,清响因风续。匪徇切泥功,将明怀璧辱。
良时如飞鸟,回掌成故事。蹉跎秋定还,凝冽坚冰至。


踏莎行·晚景 / 凤怜梦

银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展,醉后仍教笑口开。
"商颜重命伊川叟,时事知非入洛人。连野碧流通御苑,
出镇归朝但相访,此身应不离东都。"
"宫殿半山上,人家向下居。古厅眠易魇,老吏语多虚。
杉树碧为幢,花骈红作堵。停樽迟晚月,咽咽上幽渚。
武帝自知身不死,教修玉殿号长生。"
"处士有儒术,走可挟车辀.坛宇宽帖帖,符彩高酋酋。
今朝故向霜天里,点破繁花四五枝。"


狱中上梁王书 / 系天空

"烟波野寺经过处,水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥,
"杭人遮道路,垂泣浙江前。谯国迎舟舰,行歌汴水边。
坐忆执手时,七弦起凄凉。平生知音少,君子安可忘。
长带九天馀雨露,近来葱翠欲成乔。"
昔日照来人共许,今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬,
"洒水初晴物候新,餐霞阁上最宜春。
麇麚来涧底,凫鹄遍川浔。谁念沧溟上,归欤起叹音。"
荆卿不了真闲事,辜负田光一片心。"


陈涉世家 / 大雨

老僧趺坐入定时,不知花落黄金地。"
楚南饶风烟,湘岸苦萦宛。山密夕阳多,人稀芳草远。
漾漾隐波亭,悠悠通月浦。津桥归候吏,竹巷开门户。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫霄间。
杨柳未黄莺结舌,委素飘香照新月。桥边一树伤离别,
崖巘差行灶,蓬茅过小轩。御寒增帐幕,甃影尽玙璠.
"美玉常为器,兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹,樽俎念空施。
"萝襟蕙带竹皮巾,虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹,


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 师癸卯

"闻健朝朝出,乘春处处寻。天供闲日月,人借好园林。
"因韩为赵两游秦,十月冰霜渡孟津。
"柳花扑帘春欲尽,绿阴障林莺乱啼。
"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。
天下屯兵处,皇威破虏年。防秋嫌垒近,入塞必身先。
"失运庐陵厄,乘时武后尊。五丁扶造化,一柱正干坤。
"郡郭东南积谷山,谢公曾是此跻攀。
"山东才副苍生愿,川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅,


西塍废圃 / 续紫薰

蓬瀛宴罢试回首,一望尘中路正迷。"
深夜月明松子落,俨然听法侍生公。"
雨合飞危砌,天开卷晓窗。齐平联郭柳,带绕抱城江。
"上国羞长选,戎装贵所从。山田依法种,兵食及时供。
此中剩寄思乡泪,南去应无水北流。"
楚樯收月下,江树在潮中。人各还家去,还家庆不同。"
彼造物者,云何不为?此与化者,云何不随?或喣或吹,
若为教作辽西梦,月冷如丁风似刀。"


题武关 / 呼延培军

紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事,欲问题诗想旧身。
"表质自坚贞,因人一扣鸣。静将金并响,妙与乐同声。
"石窗紫藓墙,此世此清凉。研露题诗洁,消冰煮茗香。
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠,遽落丹霄起爱憎。
"酬恩不顾名,走马觉身轻。迢递河边路,苍茫塞上城。
"丝声繁兮管声急,珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听,
皓指高低寸黛愁,水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生,
"龙门有开士,爱我春潭碧。清景出东山,闲来玩松石。


野田黄雀行 / 公良永顺

连骑出都门,秋蝉噪高柳。落日辞故人,自醉不关酒。
吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。
其风自西,言发帝庭。飘彼黄素,堕于山楹。公拜稽首,
"二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。
背日收窗雪,开炉释砚冰。忽然归故国,孤想寓西陵。"
"一声卢女十三弦,早嫁城西好少年。
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋,翡翠惊飞飞不息。
又问俸厚薄,百千随月至。又问年几何,七十行欠二。


车遥遥篇 / 司徒志鸽

想到越中秋已尽,镜河应羡月团圆。
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。
"踏碎作赋笔,驱车出上京。离筵俯岐路,四坐半公卿。
为着盘龙迹,能彰舞凤蹲。更随垂露像,常以沐皇恩。"
杨柳未黄莺结舌,委素飘香照新月。桥边一树伤离别,
远色重林暮,繁声四壁秋。望晴思见日,防冷欲披裘。
远色当秋半,清光胜夜初。独无台上思,寂寞守吾庐。"
路边何所有,磊磊青渌石。"


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 骏韦

散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑,窗外高低辨翠微。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐,蹇步谁能更远游。
长忆青山下,深居遂性情。垒阶溪石净,烧竹灶烟轻。
德泽施云雨,恩光变烬灰。阅兵貔武振,听乐凤凰来。
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
衾衣疏不称,梨栗鄙难高。晓起题诗报,寒澌满笔毫。"
"离筵莫怆且同欢,共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿,
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦,倍悲秋扇损齐纨。