"逼仄何逼仄，我居巷南子巷北。可恨邻里间，
渔阳突骑猎青丘，犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼，
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑。
今我送舅氏，万感集清尊。岂伊山川间，回首盗贼繁。
威棱慑沙漠，忠义感干坤。老将黯无色，儒生安敢论。
还当采时菊，定未授寒衣。欲识离居恨，郊园正掩扉。"
麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷愍生还，亲故伤老丑。
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
时平俯鹊巢，岁熟多人烟。奸猾唯闭户，逃亡归种田。
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。
.bi ze he bi ze .wo ju xiang nan zi xiang bei .ke hen lin li jian .
yu yang tu qi lie qing qiu .quan rong suo jia wen dan ji .ba huang shi nian fang dao zei .
zhu ren de qian shi gu jiu .su qin qiao cui ren duo yan .cai ze qi chi shi kan chou .
jin wo song jiu shi .wan gan ji qing zun .qi yi shan chuan jian .hui shou dao zei fan .
wei leng she sha mo .zhong yi gan gan kun .lao jiang an wu se .ru sheng an gan lun .
huan dang cai shi ju .ding wei shou han yi .yu shi li ju hen .jiao yuan zheng yan fei ..
ma xie jian tian zi .yi xiu lu liang zhou .chao ting min sheng huan .qin gu shang lao chou .
shou zhong qing song jin shi wei .xin jiang liu shui tong qing jing .shen yu fu yun wu shi fei .
shi ping fu que chao .sui shu duo ren yan .jian hua wei bi hu .tao wang gui zhong tian .
lei ting que bi feng mang ji .yu jian juan su qi bu gui .zhi xian ju cu er tong xi .
译文
廉正的(de)人重义，骏马不需要加鞭。
她和(he)我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
赵孝成王时，秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队，于是，秦国的军队向东挺进，围困了邯郸。赵王很害怕，各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国，因为畏惧秦军，驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍，从隐蔽的小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国，是因为以前和齐湣王争强称帝，不久又(you)取消了帝号;如今齐国更加削弱，当今只有秦国称雄天下，这次围城并不是贪图邯郸，他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝，秦王一定很高兴，就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时，鲁仲连客游赵国，正赶上秦军围攻邯郸，听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝，就去进见平原君说:“这件事怎么办？”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军打到国内围困邯郸，又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事？”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子，今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍，让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生，如今他就在这儿，我愿替您介绍，跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生，是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子，奉命出使身负职责，我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍(shao)为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福(fu)，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
在苹草萋萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹，叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
注释
（1）传者：书传。此指《吕氏春秋·重言》和刘向《说苑·君道》所载周公促成桐叶封弟的故事。
⑴扬之水：扬：悠扬，缓慢无力的样子。不流：流不动，浮不起，冲不走。平缓流动的水。
争忍：犹怎忍。
（3）县吏赵师韫：当时的下邽县尉。
风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的诗叫做“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
②樛（jiū）：下曲而高的树。
（10）刺谳（yàn）：审理判罪。
王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年，他的许多词作于这个时期，内容大多为描绘江南景色，表现闲适心情之作。这类词为数不少，有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间，反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活，反映自己的闲适心情方面，也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日：“极能道闲居之趣”，确实如此。
惟有夜猿啼海树，思乡望国意难堪。"
穷荒益自卑，飘泊欲谁诉。尪羸愁应接，俄顷恐违迕。
汗马收宫阙，春城铲贼壕。赏应歌杕杜，归及荐樱桃。
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕，洞口经春长薜萝。
秋城临海树，寒月上营门。邹鲁诗书国，应无鼙鼓喧。"
檐下千峰转，窗前万木低。看花寻径远，听鸟入林迷。
"爱远登高尘眼开，为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰，
蛟螭深作横，豺虎乱雄猜。素业行已矣，浮名安在哉。
"万壑树声满，千崖秋气高。浮舟出郡郭，别酒寄江涛。
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁，谁能住我舍西东。
悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落群松直。
"晚节闻君趋道深，结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶，
"徐步移班杖，看山仰白头。翠深开断壁，红远结飞楼。
唿鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧.
纵横负才智，顾盼安社稷。流落勿重陈，怀哉为凄恻。"
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前谿，夜宿水声中。
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺，此语亦足为愚蒙。
解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
多士从芳饵，唯君识祸机。心同合浦叶，命寄首阳薇。
红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
俱游帝城下，忽在梁园里。我今行山东，离忧不能已。"
"江头且系船，为尔独相怜。云散灌坛雨，春青彭泽田。
丛筱轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。"
"陈留风俗衰，人物世不数。塞上得阮生，迥继先父祖。
愿闻开士说，庶以心相应。"
相劝早旋归，此言慎勿忘。"
"白皙歌童子，哀音绝又连。楚妃临扇学，卢女隔帘传。
昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。
"南国佳人去不回，洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄，
"别处秋泉声，至今犹在耳。何尝梦魂去，不见雪山子。
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主，懒回鞭辔成高宴。
灭迹于君山湖上之青峰。噫，风尘澒洞兮豺虎咬人，
行矣当自爱，壮年莫悠悠。余亦从此辞，异乡难久留。
夜发勐士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，
青荧陵陂麦，窈窕桃李花。春夏各有实，我饥岂无涯。
山头到山下，凿井不尽土。取供十方僧，香美胜牛乳。
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
按俗承流几路清，平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马，
"早岁参道风，放情入寥廓。重因息心侣，遂果岩下诺。
"江华胜事接湘滨，千里湖山入兴新。
"出送东方骑，行安南楚人。城池春足雨，风俗夜迎神。
多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。
"淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。
瓦卜传神语，畬田费火声。是非何处定，高枕笑浮生。"
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
丘壑曾忘返，文章敢自诬。此生遭圣代，谁分哭穷途。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
"采莲去，月没春江曙。翠钿红袖水中央，
"医王犹有疾，妙理竞难穷。饵药应随病，观身转悟空。
兵兴向十年，所见堪叹哭。相逢是遗人，当合识荣辱。
今日车骑来，旷然销人忧。晨迎东斋饭，晚度南溪游。
夜看丰城气，回首蛟龙池。齿发已自料，意深陈苦词。
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧，铜雀台临野马冈。
野苋迷汝来，宗生实于此。此辈岂无秋，亦蒙寒露委。
翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。
去俗因解绶，忆山得采薇。田畴春事起，里巷相寻稀。
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
"巉巉小山石，数峰对窊亭。窊石堪为樽，状类不可名。
文王日俭德，俊乂始盈庭。荣华贵少壮，岂食楚江萍。"
颇谓秦晋匹，从来王谢郎。青春动才调，白首缺辉光。
召化多遗爱，胡清已畏知。怀恩偏感别，堕泪向旌麾。"
箕山别来久，魏阙谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。"
八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书，
宁心鸣凤日，却意钓璜初。处贵有馀兴，伊周位不如。"
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
黄牛平驾浪，画鹢上凌虚。试待盘涡歇，方期解缆初。
惟昔武皇后，临轩御干坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
"博士本秦官，求才帖职难。临风曲台净，对月碧池寒。
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
愿闻开士说，庶以心相应。"
"公车待诏赴长安，客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪，
焉得辍两足，杖藜出岖嵚。条流数翠实，偃息归碧浔。
"流萤与落叶，秋晚共纷纷。返照城中尽，寒砧雨外闻。
牛头见鹤林，梯迳绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。
早闻达士语，偶与心相通。误徇一微官，还山愧尘容。
何必了无身，然后知所退。"
到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。