春别曲
高咏宝剑篇，神交付冥漠。"
风尘暗不开，汝去几时来。兄弟分离苦，形容老病催。
时辈宁将白笔期，高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群，
知君念淹泊，忆我屡周旋。征路见来雁，归人悲远天。
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引，孤兴幽寻知不近。
孤云随杀气，飞鸟避辕门。竟日留欢乐，城池未觉喧。"
苍生今日困，天子向时忧。井屋有烟起，疮痍无血流。
为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。"
"学凤年犹小，乘龙日尚赊。初封千户邑，忽驾五云车。
春别曲拼音解释:
gao yong bao jian pian .shen jiao fu ming mo ..
feng chen an bu kai .ru qu ji shi lai .xiong di fen li ku .xing rong lao bing cui .
shi bei ning jiang bai bi qi .gao liu zhu xiang dan xiao jian .he shi fan fei bu ji qun .
zhi jun nian yan bo .yi wo lv zhou xuan .zheng lu jian lai yan .gui ren bei yuan tian .
mi ling guo ke si gong zi .xiao tiao han jing bang shan cun .ji mo shui zhi chu xiang zun .
ru shui ren feng wang you jun .lv ping bai zhi yao xiang yin .gu xing you xun zhi bu jin .
gu yun sui sha qi .fei niao bi yuan men .jing ri liu huan le .cheng chi wei jue xuan ..
cang sheng jin ri kun .tian zi xiang shi you .jing wu you yan qi .chuang yi wu xue liu .
wei jun gu jiu man yan gu .yu nu bai fan ma qing chu ..
.xue feng nian you xiao .cheng long ri shang she .chu feng qian hu yi .hu jia wu yun che .
译文及注释
译文
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤(gu)傲清香的(de)呢？只要先见(jian)到春天，就算春风不管也值得了。
长堤下，春水(shui)碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离(li)。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢(ba)已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
成万成亿难计量。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
蒙蒙细雨(yu)润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
注释
⑧荡：放肆。
【岖嵚】山势险峻的样子。
309、用：重用。
尊：同“樽”，酒杯。
⑷白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。西晋傅玄《拟天问》：“月中何有，白兔捣药”。嫦娥：神话中的月中女神。传说她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙药，成为仙人，奔入月中。见《淮南子·览冥训》。
（17）行其泉于高者坠之潭：引导那些高处的泉水，使之坠落到潭里。
2. 皆：副词，都。
赏析
此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出：春天的山中有许多美好的事物，自己游春只顾迷恋玩赏，天黑了，竟然忘了归去。这两句，提纲挈领，统率全篇。以下六句，具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。一、二句之间，有因果关系，“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼，如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之，那么，其余写“赏玩忘归”的笔墨，势将成为架空之论。
颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游(xu you)玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此，在诗人笔下，即使是摇落的秋天，这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
桂花寓意
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距，白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷，杂草丛生，一片荒凉凄清，使得人物也显得十分幽怨。
起笔从视觉形象写起：群峰高耸，山，无需多着墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“耸”字极神，山高，峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法，勾画出山寺孤峙高寒的特点。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征(zheng)人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
次联诗人紧扣“相思”二字，从眼前之景写起，直抒胸臆。诗人触景生情，回忆了丈夫的音容，自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿，既表现了诗人对子安的时时不忘，更写出了子安的情韵风度，体现诗人不凡的想象力，也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵，既是谐音，又语意双关。这两句神驰思飞，乍看写景，实则言情，融情于景，以景传情，是诗人心中隐情的真实流露，也是对“春情”的具体描绘，形象鲜明，光彩照入，是全诗精华之所在，对仗工稳，用典艳秀，才媛功力，于此可见。
第二段：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”“以同道为朋”，就是因志同道合而结为朋党，“以”是因为的意思，“以同利为朋”，就是因利害关系相同而结为朋党。接下去，作者以设问的方式提出问题：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？”这里用“然”字转折，问道：“我以为小人没有朋党，只有君子才有，那原因是什么呢？”“小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。”这是说小人所喜好的是(de shi)禄利，“禄”是俸禄，小人所贪的是财物。“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”，“党引”是结为朋党，互相援引。这句说，当他们利害相同时，暂且互相勾结援引而成朋党，那是假的。“及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了，“其”代这些小人，“贼害”即伤害。这几句说，到了他们见到好处而争先恐后，或者好处已经抢光了，交往也少了，则反而互相残害，即使是兄弟亲戚也不能相保。所以，作者重复说：“故臣谓小人无朋，伪也。”再说君子，他们的行为完全两样：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。”“不然”，即不是这样。“守”，是坚守、遵循的意思。“忠信”，是忠诚、守信，“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义，所力行的是忠信，所珍惜的是名节。“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。”“以之”的“以”，是凭借的意思，“之”，代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说，凭借道义、忠信和名节来修炼自身，那么君子就有了共同的道德规范，相助而得益，凭借这些为国效力，那么君子就同心协力，始终如一。接着，作者用“此君子之朋也”一句，强调这些作为与小人截然不同。因此，他得出结论说：“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”“退”是斥退，罢黜，“用”是进用。这几句说：所以做国君的，只要斥退小人的假朋党，用君子的真朋党，那天下就安定太平了。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
2012年，由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书，并写有“骚体文章久不闻，皇皇屈子第一人；悲吟侘傺湘沅上，遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版，受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游(xu you)玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此，在诗人笔下，即使是摇落的秋天，这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
桂花寓意
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距，白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷，杂草丛生，一片荒凉凄清，使得人物也显得十分幽怨。
起笔从视觉形象写起：群峰高耸，山，无需多着墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“耸”字极神，山高，峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法，勾画出山寺孤峙高寒的特点。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征(zheng)人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
次联诗人紧扣“相思”二字，从眼前之景写起，直抒胸臆。诗人触景生情，回忆了丈夫的音容，自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿，既表现了诗人对子安的时时不忘，更写出了子安的情韵风度，体现诗人不凡的想象力，也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵，既是谐音，又语意双关。这两句神驰思飞，乍看写景，实则言情，融情于景，以景传情，是诗人心中隐情的真实流露，也是对“春情”的具体描绘，形象鲜明，光彩照入，是全诗精华之所在，对仗工稳，用典艳秀，才媛功力，于此可见。
第二段：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”“以同道为朋”，就是因志同道合而结为朋党，“以”是因为的意思，“以同利为朋”，就是因利害关系相同而结为朋党。接下去，作者以设问的方式提出问题：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？”这里用“然”字转折，问道：“我以为小人没有朋党，只有君子才有，那原因是什么呢？”“小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。”这是说小人所喜好的是(de shi)禄利，“禄”是俸禄，小人所贪的是财物。“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”，“党引”是结为朋党，互相援引。这句说，当他们利害相同时，暂且互相勾结援引而成朋党，那是假的。“及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了，“其”代这些小人，“贼害”即伤害。这几句说，到了他们见到好处而争先恐后，或者好处已经抢光了，交往也少了，则反而互相残害，即使是兄弟亲戚也不能相保。所以，作者重复说：“故臣谓小人无朋，伪也。”再说君子，他们的行为完全两样：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。”“不然”，即不是这样。“守”，是坚守、遵循的意思。“忠信”，是忠诚、守信，“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义，所力行的是忠信，所珍惜的是名节。“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。”“以之”的“以”，是凭借的意思，“之”，代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说，凭借道义、忠信和名节来修炼自身，那么君子就有了共同的道德规范，相助而得益，凭借这些为国效力，那么君子就同心协力，始终如一。接着，作者用“此君子之朋也”一句，强调这些作为与小人截然不同。因此，他得出结论说：“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”“退”是斥退，罢黜，“用”是进用。这几句说：所以做国君的，只要斥退小人的假朋党，用君子的真朋党，那天下就安定太平了。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
2012年，由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书，并写有“骚体文章久不闻，皇皇屈子第一人；悲吟侘傺湘沅上，遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版，受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
创作背景
戴复古的时代，正是“山河破碎风飘絮”，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初，尚有南方各路勤王部队，北方也到处有抗金义军的烽火，但到第二代孝宗时，由于赵构的不抵抗主义，失望的失望，覆灭的覆灭，统治集团又腐败无能，早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时，碰上这样的时代，辛弃疾、陆游等尚被闲置，何况一个无名后生，所以即使戴复古“负奇尚气，慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序)，空怀一腔忠心报国的男儿热血，又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安，使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方，这使偏远、闭塞的经济文化落后地区，得以迅速的繁荣。特别在文化上，从唐朝郑虔启蒙以来，到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等，来到台州，并任要职，把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育，到处办书院，四出讲学，因而科举之风日盛，中举之人空前增加。南宋153年间，台州考中进士的有550人，状元一人，所以明代著名的台州人士谢铎说：“其时，台之人以科第发身致显荣者，何限!”(《石屏集·序》)
张士逊( 唐代 )
收录诗词 (9519) 首
简 介
张士逊 （964—1049）光化军干德人，字顺之，号退傅。太宗淳化三年进士。历任监察御史、侍御史。仁宗时以枢密直学士判集贤院。天圣六年拜同中书门下平章事。曹汭狱事起，得罪太后，遂罢知江宁府。明道初再入相，次年坐事罢，出判许州，徙河南府。宝元初，复入相，封郧国公。康定年间，朝廷多事，机务悉委之，但无所建明，为谏官韩琦所论，封邓国公致仕。卒谥文懿。
过张溪赠张完
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
回首追谈笑，劳歌跼寝兴。年华纷已矣，世故莽相仍。
先帝正好武，寰海未凋枯。勐将收西域，长戟破林胡。
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
"怅望东陵道，平生灞上游。春浓停野骑，夜宿敞云楼。
千年古貌多，八月秋涛晚。偶被主人留，那知来近远。
塞柳行疏翠，山梨结小红。胡笳楼上发，一雁入高空。"
诉衷情·出林杏子落金盘
仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军，亦如角鹰下翔云。
"野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲随地有，村径逐门成。
早岁与苏郑，痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷，天人就席礼袈裟。
王者今无战，书生已勒铭。封侯意疏阔，编简为谁青。
"红亭酒瓮香，白面绣衣郎。砌冷虫喧坐，帘疏雨到床。
若云吾有羞，于此还见嗤。谁言万类心，闲之不可窥。
忆秦娥·箫声咽
皇明烛幽遐，德泽普照宣。鹓鸿列霄汉，燕雀何翩翩。
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除。"
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
"自平宫中吕太一，收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀，
"雪飞玉立尽清秋，不惜奇毛恣远游。在野只教心力破，
挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜，如何寄所思。"
庆东原·暖日宜乘轿
径出重林草，池摇两岸花。谁知贵公第，亭院有烟霞。"
开辟干坤正，荣枯雨露偏。长沙才子远，钓濑客星悬。
况蒙霈泽垂，粮粒或自保。妻孥隔军垒，拨弃不拟道。"
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
绝境胜无倪，归途兴不尽。沮溺时返顾，牛羊自相引。
"去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居。
远水公田上，春山郡舍西。无因得携手，东望转凄凄。"
咏甘蔗
"江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
"向来江上手纷纷，三日成功事出群。
相知成白首，此别间黄泉。风雨嗟何及，江湖涕泫然。
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
孔明多故事，安石竟崇班。他日嘉陵涕，仍沾楚水还。
勿改安卑节，聊闲理剧心。多君有知己，一和郢中吟。"
畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。"
少年中国说
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
"江风久未歇，山雨复相仍。巨浪天涯起，馀寒川上凝。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
"梁宋人稀鸟自啼，登舻一望倍含凄。白骨半随河水去，
时征俊乂入，草窃犬羊侵。愿戒兵犹火，恩加四海深。"
"涟上非所趣，偶为世务牵。经时驻归棹，日夕对平川。
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功全万户侯。
不中不发思全功。舍矢如破石可裂，应弦尽敌山为空。
浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。"
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛。
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。"
推荐非承乏，操持必去嫌。他时如按县，不得慢陶潜。"
朝廷问府主，耕稼学山村。归翼飞栖定，寒灯亦闭门。"
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。
白菊三首
"几年出家通宿命，一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎，
颓龄舍此事东菑。"
"鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。
景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。
汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。
舜举十六相，身尊道何高。秦时任商鞅，法令如牛毛。
千人何事网罗求。一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲。
"石城除击柝，铁锁欲开关。鼓角悲荒塞，星河落曙山。
汴京纪事
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首，估客胡商泪满襟。
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波，
"往年在瀼滨，瀼人皆忘情。今来游瀼乡，瀼人见我惊。
"吾师晋阳宝，杰出山河最。途经世谛间，心到空王外。
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在，不厌彤幨出守频。
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。
奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字
海月同千古，江云覆几重。旧书曾谏猎，遗草议登封。
罢市秦人送，还乡绛老迎。莫埋丞相印，留着付玄成。
郡中忽无事，方外还独往。日暮驻归轩，湖山有佳赏。
"建业控京口，金陵款沧溟。君家临秦淮，傍对石头城。
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。
顷来阙章句，但欲闲心魂。日色隐空谷，蝉声喧暮村。
缭绕松筱中，苍茫犹未曙。遥闻孤村犬，暗指人家去。