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读山海经十三首·其五

清代 / 萧察

一日天无风,四溟波尽息。人心风不吹,波浪高百尺。"
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。"
"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
贵贱知无间,孤寒必许亲。几多沈滞者,拭目望陶钧。"
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
自是离人魂易断,落花芳草本无情。"
"虽向钟峰数寺连,就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地,
举意三江竭,兴心四海枯。南游李邕死,北望宋珪殂。
猎近昆仑兽,吟招碛石僧。重输右藏实,方见左车能。
操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"
要路推高足,空林寄一身。 ——皇甫曾
久戍临洮报未归,箧香销尽别时衣。
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。
病起绕庭除,春泥粘屐齿。如从万里来,骨肉满面喜。"


读山海经十三首·其五拼音解释:

yi ri tian wu feng .si ming bo jin xi .ren xin feng bu chui .bo lang gao bai chi ..
song bai qing shan shang .cheng chi bai ri zhong .yi chao jin gu ge .wei you yue ming tong ..
.xian dui shu feng yun .guan qing zhu bu pin .ting geng chi shang he .ban zhi yue yang ren .
niu tou .jie shu li ye .dao jie de zhi .yi shi xie .yi shang jian .cong yuan ..
gui jian zhi wu jian .gu han bi xu qin .ji duo shen zhi zhe .shi mu wang tao jun ..
.xiang chen wei xie ming yan shou .cheng man sheng ge shi sheng you .
zi shi li ren hun yi duan .luo hua fang cao ben wu qing ..
.sui xiang zhong feng shu si lian .jiu zhong qi sheng chu qi jian .bu jiao you shu fang xian di .
ju yi san jiang jie .xing xin si hai ku .nan you li yong si .bei wang song gui cu .
lie jin kun lun shou .yin zhao qi shi seng .zhong shu you cang shi .fang jian zuo che neng .
cao dao bi ge wan ke duan .pan shi tu jian xin bu yi ..
yao lu tui gao zu .kong lin ji yi shen . ..huang fu zeng
jiu shu lin tao bao wei gui .qie xiang xiao jin bie shi yi .
jin yi ji zhuo dao jia lin .zhen zhu mei bei chen ni xian .bing he duo zao lou yi qin .
bing qi rao ting chu .chun ni zhan ji chi .ru cong wan li lai .gu rou man mian xi ..

译文及注释

译文
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一(yi)起。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
都说春江景物芳妍,而三春欲尽(jin),怎么会(hui)不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上。
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当(dang)作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
  至于(yu)秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时(shi)强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉(diao)三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终(zhong)与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。

注释
⒀辕门:军营的门。古代军队扎营,用车环围,出入处以两车车辕相向竖立,状如门。这里指帅衙署的外门。
(11)仰射云:仰射云间飞鸟。
66、合盖隆起:上下两部分相合盖住,中央凸起。隆,高。
26.熙熙然:和悦的样子。
阑干:横斜貌。
⑴客中:指旅居他乡。唐孟浩然《早寒江上有怀》诗:“我家襄水上,遥隔楚云端,乡泪客中尽,孤帆天际看。”
⑯却道,却说。
⒀掣(chè):拉,拽。
⒂见使:被役使。

赏析

  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人(ge ren),却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  首联中“人言”一词,以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”,即海上的的大门关卡,突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述,呼应上句,进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
  吕甥、郤芮不愿附和晋文公,谋划在晋文公还没有稳住局势时,率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知,于是有了下文:
  诗情经过一层层推演,至此,感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”,可以想见其得意的神态;“岂是蓬蒿人”,显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
  全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次,借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝,人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”,表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次,用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态,亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字,把主观的情和客观的物完全揉和在一起,含义极为丰富。末四句为第三个层次,写出城后途中的情景。“衰兰”一语,写形兼写情,而以写情为主(因愁(yin chou)苦而“衰”);“天若”一语,设想奇伟,意境辽远,感情深沉,司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离,不忍离去,而又不能不离去的情怀,感人至深。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得(xie de)曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  他没有朝廷太医院供候,只好去找乡村的“赤脚医生”。有一医术高明的人叫庞安常,是个聋子。作者不去写见面寒暄,也无法写他望闻问切,只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法,而庞安常只能“以眼为耳”来向你了(ni liao)解病情。可是还没有写上几个字,庞安常医生却能深刻地懂得人的意思,真是聪明绝顶。
  全诗写情不加点缀铺排。“《上邪》佚名 古诗”三句,笔势突兀,气势不凡,指天发誓,直吐真言,既见情之炽烈,又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字,铿锵有力,于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲” 字,把不堪礼教束缚,追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画,但一个情真志坚,忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更(ran geng)甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  “银烛树前长似昼,露桃花里不知秋”,诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分,春秋不辨地酒食征逐,沉溺声色。“长似昼”,指这些王公贵族卜昼卜夜,以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”,语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣(ji ming)桑树巅》诗;‘“桃生露井上,李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李,而不知有肃杀之秋天,语句之中已经暗含他们只图享乐,而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后,诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
  在封建社会中,有一种很普遍的社会现象:小家女子一旦嫁给豪门阔少,便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人,恃宠享乐。娇贵异常;而不遇之女,即使美颜如玉,亦不(yi bu)免终生沦于贫贱境地。此诗所写,盖为此而发,而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身,从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇,或谓讥刺依附权贵的封建官僚,或谓慨叹人生贵贱的偶然性,都能讲得通。
  而谢庄仅仅是踵继前人的作法,却引来不少的批评,认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作,但也该考虑到是否合乎史实。如,王粲死于建安二十二年春,徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年,而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王,谢庄却称曹植为“陈王”,又有说既已假托王粲之口来抒发情感,就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理,但,对于一篇非史非传的文学作品而言,我们理当以较感性的眼光来看待它,不应如此苛责,因为他并不损害文章的美感。
  岑参这篇作品以自己边地所见把“黑姓蕃王”与“关西老将”作鲜明对照,表现了汉、蕃两族将领的苦乐不均,这样,这首诗就上升到了政治层面,使诗歌境界得到了提升。
  “看取汉家何事业,五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉,衰败的景色使诗人对历史的风云变幻,人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法,凝练含蓄,反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”,言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹,诗人内心对报效祖国,建功立业,驱除侵略者抱有崇高的爱国热情,感喟之情极深。

创作背景

  杜牧前期颇为关心政治,对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑,他看到统治集团的腐朽昏庸,看到藩镇的拥兵自固,看到边患的频繁,深感社会危机四伏,唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想,促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上,听到酒家歌女演唱《后庭花》曲,便感慨万千,写下了这首诗。诗中说,金陵歌女“不知亡国恨”,还唱着那《后庭花》曲。其实,这是作者借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史,讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训,表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

  

萧察( 清代 )

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简 介

萧察 (519—562)南朝梁宗室,后梁国君,字理孙。梁武帝孙,昭明太子萧统第三子。幼好学,善属文,尤长佛理。梁武帝大通三年,封岳阳郡王,官东扬州刺史。萧统卒,梁武帝舍察兄弟而立简文,察常怀不平,遂蓄财募侠。大同元年,迁雍州刺史,境内称治。侯景乱后,察既与江陵构隙,恐不能自固,乃依附西魏。西魏恭帝元年,西魏将于谨等攻破江陵,杀死梁元帝。次年察在江陵称帝,改元大定,为西魏附庸,上疏称臣,是为后梁。既而阖城长幼,被虏入关,又失襄阳之地。察耻威略不振,终以忧愤发背而卒。在位八年,庙号中宗。有《悯时赋》、《金光明经义疏》等。

浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 陈陀

"毛骨合天经,拳奇步骤轻。曾邀于阗驾,新出贰师营。
黄叶身仍逐,丹霄背未摩。 ——耿湋
犀占花阴卧,波冲瘴色流。远夷非不乐,自是北人愁。"
客愁勿复道,为君吟此诗。"
柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"
薄暮欲归仍伫立,菖蒲风起水泱泱。"
"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。
"咸怨刑科有党偏,耕夫无不事戎旃。


乱后逢村叟 / 蔡仲昌

构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径,风送飞花入四邻。
凿山拟嵩华,穿地象伊谷.草昧席罗图,荜路戴黄屋。
浅深浮嫩绿,轻丽拂馀香。好助莺迁势,乘时冀便翔。"
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
扫地树留影,拂床琴有声。
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"


庭中有奇树 / 释益

隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。
山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。
江畔送行人,千山生暮氛。谢安团扇上,为画敬亭云。
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,


江上送女道士褚三清游南岳 / 郑弼

恼乱玉堂将欲遍,依稀巡到第三厅。"
分至宁愆素,盈虚信不欺。斗杓重指甲,灰琯再推离。
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
"八宫妃尽赋篇章,风揭歌声锦绣香。
大干时容息,乔枝或借鸣。心由饮露静,响为逐风清。
如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶,梁燕词多且莫嫌。


秋日三首 / 董威

未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
如今算得当时事,首为盘游乱纪纲。
"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
愁将玉笛传遗恨,苦被芳风透绮寮。"
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 成廷圭

"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
谁许近来轻印绶,因君昨日悟禅心。 ——崔逵"
贽无子,人谓屈洞所致)"
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。
大干时容息,乔枝或借鸣。心由饮露静,响为逐风清。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 赵仑

"朝发铁麟驿,夕宿金河戍。奔波急王程,一日千里路。
"敌临烹子一何庸,激怒来军速自攻。
阵触银河乱,光连粉署微。旅人随计日,自笑比麻衣。"
向来忘起灭,留我宿花宫。 ——齐翔"
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,
"烟霞海边寺,高卧出门慵。白日少来客,清风生古松。


赠清漳明府侄聿 / 田艺蘅

"庸中佼佼铁铮铮,百万长驱入帝京。
览事古兴属,送人归思繁。 ——皎然
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
旌麾间翠幄,箫鼓来朱轓. ——柳淡
"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
高堂日暮会,深夜继以烛。帏幕皆绮纨,器皿尽金玉。
金陵受围,洞为七言诗,榜路傍云云。“家国愔愔,
初进轮犹暗,终辞影渐明。幸陪宾主位,取舍任亏盈。"


和项王歌 / 罗太瘦

"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
皎皎珠同净,漂漂梗共流。洁容无变染,圆知有谦柔。
护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
宠族饫弓旌。奕制尽从赐, ——孟郊
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"


南乡子·烟漠漠 / 杨廷玉

休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
缝靴蜡线油涂锥。 ——李崿
十二峰头弄云雨。千悲万恨四五弦,弦中甲马声骈阗。
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"