孔门弟子皆贤哲，谁料穷儒忝一名。"
风逐周王八骏蹄。吴岳晓光连翠巘，甘泉晚景上丹梯。
"渺渺浸天色，一边生晚光。阔浮萍思远，寒入雁愁长。
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听，吻带宫商尽是词。
直是超然五湖客，未如终始郭汾阳。"
霞水散吟啸，松筠奉琴觞。冰壶避皎洁，武库羞锋铓。
"江上园庐荆作扉，男驱耕犊妇鸣机。林峦当户茑萝暗，
还似郢中歌一曲，夜来春雪照西楼。"
画烛烧兰暖复迷，殿帏深密下银泥。
远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。
南京长老几年别，闻道半岩多影堂。"
"淼淼万馀里，扁舟发落晖。沧溟何岁别，白首此时归。
"拂水斜烟一万条，几随春色倚河桥。
"公子春衫桂水香，远冲飞雪过书堂。
"暗楼连夜阁，不拟为黄昏。未必断别泪，何曾妨梦魂。
水漾晴红压叠波，晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧，
kong men di zi jie xian zhe .shui liao qiong ru tian yi ming ..
feng zhu zhou wang ba jun ti .wu yue xiao guang lian cui yan .gan quan wan jing shang dan ti .
.miao miao jin tian se .yi bian sheng wan guang .kuo fu ping si yuan .han ru yan chou chang .
dai diao zhu qu qi lai chi .yan ting bi zhu wu fei ting .wen dai gong shang jin shi ci .
zhi shi chao ran wu hu ke .wei ru zhong shi guo fen yang ..
xia shui san yin xiao .song jun feng qin shang .bing hu bi jiao jie .wu ku xiu feng mang .
.jiang shang yuan lu jing zuo fei .nan qu geng du fu ming ji .lin luan dang hu niao luo an .
huan si ying zhong ge yi qu .ye lai chun xue zhao xi lou ..
hua zhu shao lan nuan fu mi .dian wei shen mi xia yin ni .
yuan bo yu shui tong .lai cong gu mu zhong .chang jiang ren diao yue .kuang ye huo shao feng .meng ze tun chu da .min shan e hai cong .ci shi qiang di shui .tao qi qu yuan tong .
nan jing chang lao ji nian bie .wen dao ban yan duo ying tang ..
.miao miao wan yu li .bian zhou fa luo hui .cang ming he sui bie .bai shou ci shi gui .
.fu shui xie yan yi wan tiao .ji sui chun se yi he qiao .
.gong zi chun shan gui shui xiang .yuan chong fei xue guo shu tang .
.an lou lian ye ge .bu ni wei huang hun .wei bi duan bie lei .he zeng fang meng hun .
shui yang qing hong ya die bo .xiao lai jin fen fu ting sha .cai cheng yan si pian ying qiao .
译文
故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
天亮了吗？苍梧为什么不亮？苍梧这里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无(wu)法作为军粮食用。远征者早起行军，情绪都很悲伤。
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人(ren)思念折断了门前杨柳。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上(shang)却要抓鱼一样。”
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼(you)尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
(43)泰山：在今山东泰安北。
⒁辞：言词，话。
待吾尽节报明主：等我尽到了一个臣子的义务，报答了贤明的君主。
（17）封建士大夫以担任官职、享受俸禄为受国恩。
⑹泠然：轻举貌。《文选·江淹〈杂体诗〉》：“冷然空中赏。”
⑷红英：鲜花。称：配，够格。
晁衡于公元717年（唐玄宗开元五年）来到中国求学，改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间，他与当时著名的文士广泛交往，与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年（天宝十二载）冬，任秘书监兼卫尉卿，以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国，在琉球附近遇风暴，与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难，其实他漂流到安南驩州（治所在今越南荣市）一带，遇海盗，同船死者一百七十余人，独晁衡与藤原于公元755年（天宝十四载）辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死，李白便写下这首诗来悼念他。
驿路穿荒坂，公田带淤泥。静棋功奥妙，闲作韵清凄。
"少年才俊赴知音，丞相门栏不觉深。直道事人男子业，
又闻理与乱，在人不在天。我愿为此事，君前剖心肝。
庾信生多感，杨朱死有情。弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。
路遥千万里，人别十三秋。吟苦相思处，天寒水急流。"
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大，晚闻车乱觉桥通。
"跃蹄归鲁日，带漏别秦星。易折芳条桂，难穷邃义经。
便到攀辕卧辙秋。容听巴歌消子夜，许陪仙躅上危楼。
眼穿乡井树，头白渺瀰程。到彼星霜换，唐家语却生。"
古陌人来远，遥天雁势斜。园林新到日，春酒酌梨花。"
"晴江滟滟含浅沙，高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上，
欹枕情何苦，同舟道岂殊。放怀亲蕙芷，收迹异桑榆。
"格与功俱造，何人意不降。一宵三梦柳，孤泊九秋江。
"锦雉双飞梅结子，平春远绿窗中起。吴江澹画水连空，
雪风吹面立船中。家园枣熟归圭窦，会府槐疏试射弓。
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经，世世相传皆得力。
乞锄防蚁穴，望水泻金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
月倒高松影，风旋一磬声。真门犹是幻，不用觉浮生。"
"夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。
醉收陶令菊，贫卖邵平瓜。更有相期处，南篱一树花。"
苒苒迹始去，悠悠心所期。秋山念君别，惆怅桂花时。"
"玉醴浮金菊，云亭敞玳筵。晴山低画浦，斜雁远书天。
"谢安致理逾三载，黄霸清声彻九重。犹辍珮环归凤阙，
南北相逢皆掩泣，白苹洲暖百花开。"
"故国归人酒一杯，暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起，
"清风枝叶上，山鸟已栖来。根别古沟岸，影生秋观苔。
"野客误桑麻，从军带镆铘。岂论之白帝，未合过黄花。
移君名郡兴，助我小斋闲。日想登临处，高踪不可攀。"
补羸贪紫桂，负气托青萍。万里悬离抱，危于讼閤铃。"
惨淡游丝景，阴沈落絮辰。回低飞蝶翅，寒滴语禽身。
"白云深处葺茅庐，退隐衡门与俗疏。一洞晓烟留水上，
益愧千金少，情将一饭殊。恨无泉客泪，尽泣感恩珠。
古陌人来远，遥天雁势斜。园林新到日，春酒酌梨花。"
波澜收日气，天自回澄寂。百越落掌中，十洲点空白。
霸陵原上多离别，少有长条拂地垂。"
锁城凉雨细，开印曙钟迟。忆此漳川岸，如今是别离。"
朱轮皂盖蹉跎尽，犹爱明窗好读书。"
"凌澌冲泪眼，重叠自西来。即夜寒应合，非春暖不开。
醉中掩瑟无人会，家近江南罨画溪。"
四方无事去，宸豫杪秋来。八水寒光起，千山霁色开。
报秋榆叶落征衣。城临战垒黄云晚，马渡寒沙夕照微。
凝云蔽洛浦，梦寐劳光彩。天边无书来，相思泪成海。"
不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。"
"邵平瓜地接吾庐，谷雨干时偶自锄。
蕲簟曙香冷，越瓶秋水澄。心闲即无事，何异住山僧。
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
冷湿朝如淡，晴干午更浓。风光新社燕，时节旧春农。
建议庸何所，通班昔滥臻。浮生见开泰，独得咏汀苹."
欹冠调玉琴，弹作松风哀。又弹明君怨，一去怨不回。
朝吟支客枕，夜读漱僧瓶。不见衔芦雁，空流腐草萤。
野艇送僧披绿莎。长覆旧图棋势尽，遍添新品药名多。
岸浸如天水，林含似雨风。南宗犹有碍，西寺问恭公。"
仙去空坛在远山。胎息存思当黑处，井华悬绠取朝间。
"鸣鞭静路尘，籍籍谏垣臣。函疏封还密，炉香侍立亲。
昔年尝聚盗，此日颇分兵。猜贰谁先致，三朝事始平。"
力尽乌江千载后，古沟芳草起寒云。"
梯稳从攀桂，弓调任射莎。岂能抛断梦，听鼓事朝珂。"
前岁曾入洛，差池阻从龙。萍家复从赵，云思长萦萦。
鸳鸯可羡头俱白，飞去飞来烟雨秋。"
佛灯销永夜，僧磬彻寒更。不学何居士，焚香为宦情。"
"溪花入夏渐稀疏，雨气如秋麦熟初。
"柳新春水湄，春岸草离离。祖席觞云尽，离人泪各垂。
上岸闲寻细草行，古查飞起黄金鹗。
薛公龙泉姿，其气在斗牛。南冠束秀发，白石劳悲讴。
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"
万里飘流远，三年问讯迟。炎方忆初地，频梦碧琉璃。"
"常将公道选诸生，不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武，
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
岳色何曾远，蝉声尚未繁。劳思当此夕，苗稼在西原。"
众知圣主搜贤相，朝夕欲征黄霸还。
"两地交通布政和，上台深喜使星过。欢留白日千钟酒，
炉峰松淅沥，湓浦柳参差。日色连湖白，钟声拂浪迟。
临岐莫怪朱弦绝，曾是君家入爨桐。"
"危亭题竹粉，曲沼嗅荷花。数日同携酒，平明不在家。
"残妆满面泪阑干，几许幽情欲话难。云髻懒梳愁拆凤，
昔人多秋感，今人何异昔。四序驰百年，玄发坐成白。
斗龙风结阵，恼鹤露成文。汉岭霜何早，秦宫日易曛。
昔蒙大雅匠，勉我工五言。业成时不重，辛苦只自怜。
晓华胧xz闻调笙，一点残灯隔罗幕。"
风损轻云玉叶疏。半浦夜歌闻荡桨，一星幽火照叉鱼。