译文
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
写(xie)就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我(wo)(wo)前几年泛舟江南的回忆(yi),心情久久不能平静。我的心不禁(jin)穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
注释
(3)壹:真是,实在。(4)而:乃。
⑾“无”,或作“何”。张鸿云:“寄托悱恻。”蒋抱玄曰:“写得不即不离,自具神妙。”
(2)秦吴:古国名。秦国在今陕西一带,吴国在今江苏、浙江一带。
18. 乐其乐:乐他所乐的事情。 乐:以…为乐。乐:乐事。
施(yì):延伸,同“拖”。
(19)相保:相互保有同处的欢娱。
①东皇:司春之神。