首页 古诗词 踏莎行·碧海无波

踏莎行·碧海无波

明代 / 沈宣

光敌白日下,气拥绿烟垂。婉转盘跚殊未已,
桑柘迎寒色,松篁暗晚晖。还当紫霄上,时接彩鸾飞。"
惊鸣雕辇侧,王吉自相知。"
千虑且犹失,万绪何其纷。进士苟非党,免相安得群。
忝曳尚书履,叨兼使臣节。京坻有岁饶,亭障无边孽。
伊我非真龙,勿惊疲朽质。"
生平荷恩信,本为容华进。况复落红颜,蝉声催绿鬓。"
千古沉冤湘水滨。又不见李太白,一朝却作江南客。
蒿里衣冠送,松门印绶迎。谁知杨伯起,今日重哀荣。"
"陇头秋月明,陇水带关城。笳添离别曲,风送断肠声。
琼章定少千人和,银树长芳六出花。"
在昔高门内,于今岐路傍。馀基不可识,古墓列成行。
雨雪雁南飞,风尘景西迫。昔我事讨论,未尝怠经籍。
薛公善筹画,李相威边鄙。中冀分两河,长城各万里。


踏莎行·碧海无波拼音解释:

guang di bai ri xia .qi yong lv yan chui .wan zhuan pan shan shu wei yi .
sang zhe ying han se .song huang an wan hui .huan dang zi xiao shang .shi jie cai luan fei ..
jing ming diao nian ce .wang ji zi xiang zhi ..
qian lv qie you shi .wan xu he qi fen .jin shi gou fei dang .mian xiang an de qun .
tian ye shang shu lv .dao jian shi chen jie .jing di you sui rao .ting zhang wu bian nie .
yi wo fei zhen long .wu jing pi xiu zhi ..
sheng ping he en xin .ben wei rong hua jin .kuang fu luo hong yan .chan sheng cui lv bin ..
qian gu chen yuan xiang shui bin .you bu jian li tai bai .yi chao que zuo jiang nan ke .
hao li yi guan song .song men yin shou ying .shui zhi yang bo qi .jin ri zhong ai rong ..
.long tou qiu yue ming .long shui dai guan cheng .jia tian li bie qu .feng song duan chang sheng .
qiong zhang ding shao qian ren he .yin shu chang fang liu chu hua ..
zai xi gao men nei .yu jin qi lu bang .yu ji bu ke shi .gu mu lie cheng xing .
yu xue yan nan fei .feng chen jing xi po .xi wo shi tao lun .wei chang dai jing ji .
xue gong shan chou hua .li xiang wei bian bi .zhong ji fen liang he .chang cheng ge wan li .

译文及注释

译文
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就(jiu)不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为(wei)准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告(gao),宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴(chi),什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
在东篱边饮酒直到黄(huang)昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸(song)立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
清晨早(zao)起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
豪放得如风展(zhan)旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。

注释
夹岸:溪流两岸。
[34]拽坝(zhuaiba)扶锄::泛指平整土地之类的农活。两牛并耕为一坝。坝通“耙”。
筑:修补。
(4)杨妃:杨贵妃。遥侧目:远远地用斜眼看,表嫉妒 
(9)物华:自然景物
⑨喟(kūi亏)然:伤心的样子。这首诗最后四句的意思是,面对着汉文帝的陵墓,对比着当前的离乱现实,就更加伤心地领悟到《下泉》诗作者思念明主贤臣的那种急切心情了。

赏析

  《《离骚》屈原 古诗》的(de)语言是相当美的。首先,大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名(he ming)山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐(ti le)章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  这首五言律诗在艺术表现手法上,或托物寓意,或用典言情,或直接抒怀,句句含情,百转千回,创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境,成为杜甫晚年诗作中的名篇。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身门下,过着闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合在一起,把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果,四句一气呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。
  这是一首六言体裁诗,据《文章缘起》一书载,此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是,谷永的诗早已失传,无从考证。在有文字记载的文献中,此六言体裁最早见于《毛诗》,《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗,古人以为最难写,因字数是偶数,写出来总有种‘一句话没说完’的感觉,不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时,曹植与陆机等人都写有六言诗;至唐初,李景伯写过一首《回波乐府》;开元/大历年间,写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
  题材的因袭,包括不同文学形式对同一题材的移植、改编,都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例,而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
  除了平淡典雅,精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点,如此诗中“叶落风不起,山空花自红”等语,都以极简练的字句表达了丰富的意蕴,如前人所评,有“以少许胜多多许”的特点,故刘壎《隐居通议》说,陈师道“得费长房缩地之法,虽寻丈之间,固自有万里山河之势”。
  尾联“谢公歌舞处,时对换鹅经”,是写宣城民风淳朴,歌舞升平,讲求道德与教化。谢公谢眺,在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”,给宣城人民留下了美好的印象,被称为“谢宣城”。歌舞处,指谢朓楼,那里歌舞升平,人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化,时时焕起人们的道德良心。此联意下,一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定,稻熟年丰。
  这组诗,每首都紧扣着寻花题意来写,每首都有花。第一首起句的“江上被花恼不彻(che)”和末首的“不是看花即欲死”遥相呼应,真如常山蛇,扣首则尾应,扣尾则首应,而其中各首都抓绘着赏花、看花,贯串到底。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴(lei di)成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家(guo jia),死后也要留作忠魂来弥补。
  【其四】  赤甲白盐俱刺(读qí,是穿的意思)天:赤甲,即赤甲山,位置在瞿塘峡西口的北岸,南基连白帝山,土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山,今人称鸡公山。白盐,即白盐山,位置在瞿塘峡中段的北岸,今称桃子山。因页岩遍布,色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说:“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”,主要是指赤甲山。在赤甲山下,今称下关城的地方,是古夔州城所在地,人烟稠密,沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密,白帝、瞿塘一带枫树很多,杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号,特别是柑桔,唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐,在复道(房屋间天桥)重楼之间,桔树青青,金果累累,枫叶为醉,有如锦绣。所以说,“枫林桔树丹青合,复道重楼绵绣悬。”

创作背景

  该文故事背景是秦、晋围郑,发生在公元前630年(鲁僖公三十年)九月甲午时。在这之前,郑国有两件事得罪了晋国。一是晋文公当年逃亡路过郑国时,郑国没有以礼相待;二是在公元前632年(鲁僖公二十八年)的晋、楚城濮之战中,郑国曾出兵帮助楚国(《左传·僖公二十八年》:“役之三月,郑伯如楚致其师”)。结果,城濮之战以楚国失败而告终。郑国感到形势不妙,马上派子人九出使晋国,与晋结好。甚至在公元前632年五月,“晋侯及郑伯盟于衡雍”。但是,最终也没能感化晋国。晋文公(重耳)为了争夺霸权的需要,还是在两年后发动了这次战争。晋国为什么要联合秦国围攻郑国呢?这是因为,秦国当时也要争夺霸权,也需要向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战,事实上是两大军事集团之间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军,另一方则是以楚国为主的楚、陈、蔡、郑四国联军(郑国名义上没有参战,实际上已提前派军队到楚国)。两年后,当晋国发动对郑国的战争时,自然要寻找得力的伙伴。这时的秦国也有向外扩张的愿望,加上可以去“捞上一把”(实质这战争与秦国几乎没有关系),所以,秦、晋联合也就是必然的了。郑国被秦、晋两个大国包围,危在旦夕,郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地勾起秦穆公对秦、晋之间的矛盾的记忆,向秦伯分析了当时的形势,采取分化瓦解的办法,说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理,终于说服了秦伯。

  

沈宣( 明代 )

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简 介

沈宣 浙江仁和人,字明德。文词赡富,与张锡并为高才生。万历中,以岁贡为安庆府训导,锐意攻古文,尤长于诗,亦工画山水。

风入松·麓翁园堂宴客 / 仆丹珊

碛中有阴兵,战马时惊蹶。轻勐李陵心,摧残苏武节。
"造舟浮谓日,鞭石表秦初。星文遥写汉,虹势尚凌虚。
叶扫东南日,枝捎西北云。谁知湘水上,流泪独思君。"
俯怜老期近,仰视日车速。萧飒御风君,魂梦愿相逐。
千回百过浪关心。何曾举意西邻玉,未肯留情南陌金。
圜转如珠住不得。住不得,可奈何,为君举酒歌短歌。
朅来已复去,今去何来思。回首谢同行,勤会安请期。"
君识跃峤怯,宁劳耀金羁。青刍与白水,空笑驽骀肥。


摸鱼儿·东皋寓居 / 皇甫芸倩

既怜伊浦绿,复忆灞池春。连词谢家子,同欢冀野宾。
南中南斗映星河,秦川秦塞阻烟波。三春边地风光少,
青丝系五马,黄金络双牛。白鱼驾莲船,夜作十里游。
名存实爽,负信愆义。静言遐思,中心是愧。"
忽遇惊风飘,自有浮云映。更也人皆仰,无待挥戈正。"
一得视边塞,万里何苦辛。剑匣胡霜影,弓开汉月轮。
"双鹤出云谿,分飞各自迷。空巢在松杪,折羽落江泥。
"笙镛洋洋,庭燎煌煌。明星有烂,祝史下堂。


菩萨蛮·秋闺 / 梁丘倩云

只应直取桂轮飞。"
贪残薄则智慧作,贪残临之兮不复攫;由是言之,
后骑回天苑,前山入御营。万方俱下拜,相与乐升平。"
挂冠岂惮宿,迎拜不胜娇。寄语少年子,无辞归路遥。"
登岭亦溯溪,孤舟事沿越。崿嶂传彩翠,崖磴互欹缺。
"高树风多,吹尔巢落。深蒿叶暖,宜尔依薄。莫近鸮类,
"天地合德,睿圣昭彰。累赠太傅,俄登魏王。
"雕舆藻卫拥千官,仙洞灵谿访九丹。隐暧源花迷近路,


恨赋 / 谌协洽

扬子谭经去,淮王载酒过。醉来啼鸟唤,坐久落花多。
叶密舟难荡,莲疏浦易空。凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。
莫言一举轻千里,为与三山送九仙。"
河边忽睹二灵桥。悬冰滴滴依虬箭,清吹泠泠杂凤箫。
"温泉启蛰气氛氲,渭浦归鸿日数群。骑仗联联环北极,
酒中无毒令主寿,愿主回思归主母,遣妾如此事主父。
天道何期平,幽冤终见明。始佐庐陵郡,寻牧襄阳城。
"信彼称灵石,居然狎遁栖。裴回承翠巘,斌驳带深谿.


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 拓跋永伟

"暮川罕停波,朝云无留色。故人琴与诗,可存不可识。
"暮川罕停波,朝云无留色。故人琴与诗,可存不可识。
夜则忍饥卧,朝则抱病走。搔首向南荒,拭泪看北斗。
"千里年光静,四望春云生。椠日祥光举,疏云瑞叶轻。
南登少陵岸,还望帝城中。帝城何郁郁,佳气乃葱葱。
"千里年光静,四望春云生。椠日祥光举,疏云瑞叶轻。
"咸阳秦帝居,千载坐盈虚。版筑林光尽,坛场霤听疏。
见人切肺肝,不如归山好。不闻哀哭声,默默安怀抱。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 己春妤

朝朝暮暮在眼前,腹生手养宁不怜。(第十拍)
"芳树杂花红,群莺乱晓空。声分折杨吹,娇韵落梅风。
北林朝日镜明光,南国微风苏合香。可怜窈窕女,
"储禁铜扉启,宸行玉轪遥。空怀寿街吏,尚隔寝门朝。
"北斗枢机任,西京肺腑亲。畴昔王门下,今兹御幸辰。
晕如车轮上徘徊,啾啾赤帝骑龙来。"
"雁塞日初晴,胡关雪复平。危竿缘广漠,古窦傍长城。
"谗谤潜来起百忧,朝承恩宠暮仇雠。火烧白玉非因玷,


恨别 / 景思柳

入关正投寒食前,还京遂落清明后。路上天心重豫游,
"平阳馆外有仙家,沁水园中好物华。地出东郊回日御,
南北诚须泣,高深不可干。无因善行止,车辙得平安。"
海上三神山,逍遥集众仙。灵心岂不同,变化无常全。
"莫高者天,攀跻弗克。隮天有方,累仁积德。
霜华净天末,雾色笼江际。客子常畏人,何为久留滞。"
玉痕垂泪粉,罗袂拂胡尘。为得胡中曲,还悲远嫁人。"
云光波处动,日影浪中悬。惊鸿絓蒲弋,游鲤入庄筌。


满江红·小院深深 / 高语琦

"秦地平如掌,层城出云汉。楼阁九衢春,车马千门旦。
武昌何郁郁,侬家定无匹。小妇被流黄,登楼抚瑶瑟。
"江城秋气早,旭旦坐南闱。落叶惊衰鬓,清霜换旅衣。
人见嘤嘤报恩鸟,多惭碌碌具官臣。"
后池无复水,前殿久成灰。莫辨祈风观,空传承露杯。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖,玉钗浮动秋风生。
"北阙彤云掩曙霞,东风吹雪舞山家。
出入关山十二年,哀情尽在胡笳曲。(第十八拍)"


国风·周南·兔罝 / 皇甫红军

既怜伊浦绿,复忆灞池春。连词谢家子,同欢冀野宾。
波上浮查栖树木,昨暮飞霜下北津,今朝行雁度南滨。
高僧闻逝者,远俗是初心。藓驳经行处,猿啼燕坐林。
墓庭人已散,祭处鸟来过。碑石生苔藓,荣名岂复多。"
系马宫槐老,持怀店菊黄。故交今不见,流恨满川光。
南海风潮壮,西江瘴疠多。于焉复分手,此别伤如何。"
明镜羞窥兮向十年,骏马停驱兮几千里。
"马记天官设,班图地里新。善谈方亹亹,青简见彬彬。


望江南·暮春 / 督癸酉

"曾闻瀚海使难通,幽闺少妇罢裁缝。缅想边庭征战苦,
石濑相奔触,烟林更蔽亏。层崖夹洞浦,轻舸泛澄漪。
"胥台既落构,荆棘稍侵扉。栋拆连云影,梁摧照日晖。
木瓜诚有报,玉楮论无实。已矣直躬者,平生壮图失。
一片玉中生愤血。焦桐罢弹丝自绝,漠漠暗魂愁夜月。
商人酒滴庙前草,萧飒风生斑竹林。"
只咏北风凉,讵知南土热。沙溪忽沸渭,石道乍明灭。
一命沦骄饵,三缄慎祸胎。不言劳倚伏,忽此遘邅回。