首页 古诗词 咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺

咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺

隋代 / 施玫

"向山看霁色,步步豁幽性。返照乱流明,寒空千嶂净。
郁陶抱长策,义仗知者论。吾衰卧江汉,但愧识玙璠.
内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。
"一室他乡远,空林暮景悬。正愁闻塞笛,独立见江船。
凤林戈未息,鱼海路常难。候火云烽峻,悬军幕井干。
"不爱入州府,畏人嫌我真。及乎归茅宇,旁舍未曾嗔。
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意,艰危深仗济时才。
寇盗尚凭陵,当君减膳时。汝病是天意,吾谂罪有司。
年年老向江城寺,不觉春风换柳条。"
文体此时看又别,吾知小庾甚风流。"
"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。
中巴不曾消息好,暝传戍鼓长云间。
"连城为宝重,茂宰得才新。山雉迎舟楫,江花报邑人。
"稚子比来骑竹马,犹疑只在屋东西。


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺拼音解释:

.xiang shan kan ji se .bu bu huo you xing .fan zhao luan liu ming .han kong qian zhang jing .
yu tao bao chang ce .yi zhang zhi zhe lun .wu shuai wo jiang han .dan kui shi yu fan .
nei guan xian xiang peng lai dian .jin he kai xiang xie yu lu .
.yi shi ta xiang yuan .kong lin mu jing xuan .zheng chou wen sai di .du li jian jiang chuan .
feng lin ge wei xi .yu hai lu chang nan .hou huo yun feng jun .xuan jun mu jing gan .
.bu ai ru zhou fu .wei ren xian wo zhen .ji hu gui mao yu .pang she wei zeng chen .
ri ri jiang yu ru zhuan lai .li bie bu kan wu xian yi .jian wei shen zhang ji shi cai .
kou dao shang ping ling .dang jun jian shan shi .ru bing shi tian yi .wu shen zui you si .
nian nian lao xiang jiang cheng si .bu jue chun feng huan liu tiao ..
wen ti ci shi kan you bie .wu zhi xiao yu shen feng liu ..
.mo mo xu wu li .lian lian pi ni qin .lou guang qu ri yuan .xia ying ru jiang shen .
zhong ba bu zeng xiao xi hao .ming chuan shu gu chang yun jian .
.lian cheng wei bao zhong .mao zai de cai xin .shan zhi ying zhou ji .jiang hua bao yi ren .
.zhi zi bi lai qi zhu ma .you yi zhi zai wu dong xi .

译文及注释

译文
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人(ren)刘梦得(de)禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下(xia),手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野(ye)蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政(zheng)权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
为何见她早起时发髻斜倾?
下空惆怅。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你(ni)有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。

注释
③幄:帐。
⑷登临:登山临水或登高临下,泛指游览山水。
272、闺中:女子居住的内室。
④“孟尝”两句:指孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。
(4)晋军函陵:晋军驻扎在函陵。军,名词作动词,驻军。函陵,郑国地名,在今河南新郑北。
7.第:房屋、宅子、家
23 大理:大道理。
⑦[祝融、回禄]都是传说中的火神名。

赏析

  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很(liao hen)多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  “倚杖望晴雪,溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分,雪霁(xue ji)天晴,诗人乘兴出游,倚着手杖向远处眺望。远山近水,显得更加秀丽素洁。极目遥天,在夕阳斜照下,溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵,幻化多姿,几乎多至“万重”。
  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人熟悉“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德,这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  第三、四两句从写景转为写人。"提笼忘采叶",这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立,却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳,唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久,而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。
  诗篇起笔出人意料,前二句先写谢朓诗之优美感人,接着惋惜斯人已逝,第四句笔锋一转,点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没,但后继有人。李白是推崇二谢的,曾以“中间小谢又清发”自比,本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时以谢朓比友人,足见他对友人才华的看重和赏识。
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门(zhong men)紧闭的一片凄凉景象。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际,诗人想到远方的战友,相隔干山万水,只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆,但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华,却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦,精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机,地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难,但诗人相信在党的领导下终会走出低谷,“为有源头活水来”,而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃,人才济济,云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的:“杜断房谋劳午夜,江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念,诗人一扫情绪的压抑,重又明亮起来,使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法,写得明白如话。
  诗中提到“关塞”,大约友人是赴边去吧,那再见自然很不易了,除非相遇梦中。不过美梦也不易求得,行人又远在塞北。“天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难”(李白《长相思》)。“关塞长”使梦魂难以度越,已自不堪,更何况“离梦杳如”,连梦也新来不做。一句之中含层层曲折,将难堪之情推向高潮。此句的苦语,相对于第三句的慰勉,又是一大曲折。此句音调也很美,“杳如”的“如”不但表状态,而且兼有语助词“兮”字的功用,读来有唱叹之音,配合曲折的诗情,其味尤长。而全诗的诗情发展,是“先紧后宽”(先作苦语,继而宽解),宽而复紧,“首尾相衔,开阖尽变”(《艺概·诗概》)。

创作背景

  此诗大约是长庆二年(822年)白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗,牛李党争激烈,诗人品尽了朝官的滋味,自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快,因作此诗。

  

施玫( 隋代 )

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简 介

施玫 字每馀,江南宣城人。○此愚山先生弟也。诗不宗愚山,恐于雷同,此即其志趣不凡处。

满庭芳·碧水惊秋 / 鲜于春方

东郡时题壁,南湖日扣舷。远游凌绝境,佳句染华笺。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。
已拨形骸累,真为烂漫深。赋诗歌句稳,不免自长吟。"
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
"山中眇然意,此意乃平生。常日望鸣皋,遥对洛阳城。
"朝光入瓮牖,尸寝惊敝裘。起行视天宇,春气渐和柔。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
恐泥窜蛟龙,登危聚麋鹿。枯查卷拔树,礧磈共充塞。


春昼回文 / 张简腾

舟人莫道新安近,欲上潺湲行自迟。"
渔樵旧路不堪入,何处空山犹有人。"
羽人扫碧海,功业竟何如。"
高有废阁道,摧折如短辕。下有冬青林,石上走长根。
泥笋苞初荻,沙茸出小蒲。雁儿争水马,燕子逐樯乌。
无或毕婚嫁,竟为俗务牵。"
愿言书诸绅,可以为佩服。"
浅薄将何称献纳,临岐终日自迟回。"


无题·来是空言去绝踪 / 饶癸卯

只恐岁云暮,遂与空名老。心往迹未并,惭愧山上草。"
片云隔苍翠,春雨半林湍。藤长穿松盖,花繁压药栏。
尚念四小松,蔓草易拘缠。霜骨不甚长,永为邻里怜。"
继远家声在此身。屈指待为青琐客,回头莫羡白亭人。"
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
露台百金以为费。田舍老翁不出门,洛阳少年莫论事。"
萋萋露草碧,片片晚旗红。杯酒沾津吏,衣裳与钓翁。
闲心近掩陶使君,诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤,


梅花岭记 / 务小柳

"野寺千家外,闲行晚暂过。炎氛临水尽,夕照傍林多。
"知君薄州县,好静无冬春。散帙至栖鸟,明灯留故人。
六合之英华。凡二章,章六句)
焉能终日心拳拳,忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落,
畴昔常闻陆贾说,故人今日岂徒然。"
支策门阑邃,肩舆羽翮低。自伤甘贱役,谁愍强幽栖。
"客下荆南尽,君今复入舟。买薪犹白帝,鸣橹少沙头。
万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 拓跋永景

昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
向营淮水满,吹角楚天秋。客梦依依处,寒山对白楼。"
"万重云树下,数亩子平居。野院罗泉石,荆扉背里闾。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求,涧户岩扉兮身自老。
白发丝难理,新诗锦不如。虽无南去雁,看取北来鱼。"
亭景临山水,村烟对浦沙。狂歌过于胜,得醉即为家。"
"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。


奉诚园闻笛 / 司马庚寅

苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道,也沾新国用轻刑。
"独受主恩归,当朝似者稀。玉壶分御酒,金殿赐春衣。
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。
方当节钺用,必绝祲沴根。吾病日回首,云台谁再论。
远郊信荒僻,秋色有馀凄。练练峰上雪,纤纤云表霓。
逋缓违诏令,蒙责固其宜。前贤重守分,恶以祸福移。
"草草还草草,湖东别离早。何处愁杀人,归鞍雪中道。
更忆东岩趣,残阳破翠微。脱巾花下醉,洗药月前归。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 丘金成

吊影夔州僻,回肠杜曲煎。即今龙厩水,莫带犬戎膻。
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。
"檐前朝暮雨添花,八十真僧饭一麻。
亦以此道安斯民。"
孤猿更发秋风里,不是愁人亦断肠。"
壮士短衣头虎毛,凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号,
欻翕炎蒸景,飘摇征戍人。十年可解甲,为尔一沾巾。"
"嵯峨白帝城东西,南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马,


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 祯杞

有窃丘山惠,无时枕席宁。壮心瞻落景,生事感浮萍。
野色春冬树,鸡声远近邻。郄公即吾友,合与尔相亲。"
"苒苒谷中寺,娟娟林表峰。阑干上处远,结构坐来重。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
群盗下辟山,总戎备强敌。水深云光廓,鸣橹各有适。
绝域遥怀怒,和亲愿结欢。敕书怜赞普,兵甲望长安。
"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。
浅薄将何称献纳,临岐终日自迟回。"


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 微生英

"南国调寒杵,西江浸日车。客愁连蟋蟀,亭古带蒹葭。
幽寻岂一路,远色有诸岭。晨光稍曚昽,更越西南顶。"
阴散陈仓北,晴熏太白巅。乱麻尸积卫,破竹势临燕。
"驾车出人境,避暑投僧家。裴回龙象侧,始见香林花。
"乡赋鹿鸣篇,君为贡士先。新经梦笔夜,才比弃繻年。
蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。
惠连发清兴,袁安念高卧。余故非斯人,为性兼懒惰。
孤舟乱春华,暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬,圣者骨亦朽。


都下追感往昔因成二首 / 南门星

"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。
采诗倦跋涉,载笔尚可记。高歌激宇宙,凡百慎失坠。"
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"
吹沙复喷石,曲折仍圆旋。野客漱流时,杯粘落花片。
揽衣出户一相送,唯见归云纵复横。"
辞第输高义,观图忆古人。征南多兴绪,事业闇相亲。"
忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。