爱月影为伴，吟风声自连。听此莺飞谷，心怀迷远川。"
"空迹昼苍茫，沙腥古战场。逢春多霰雪，生计在牛羊。
"细雨满江春水涨，好风留客野梅香。
"秋色上庭枝，愁怀切向谁。青云无势日，华发有狂时。
醉乡路与干坤隔，岂信人间有利名。"
一首长歌万恨来，惹愁漂泊水难回。
已是向来多泪眼，短亭回首在天涯。"
梁尘寂寞燕归去，黄蜀葵花一朵开。"
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤，未必忘机便钓鱼。
"禅心高卧似疏慵，诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪，
昼烧笼涧黑，残雪隔林明。我待酬恩了，来听水石声。"
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
泪眼倚楼天四垂。自笑计狂多独语，谁怜梦好转相思。
"九土雄师竟若何，未如良牧与天和。月留清俸资家少，
"皱白离情高处切，腻香愁态静中深。眼随片片沿流去，
ai yue ying wei ban .yin feng sheng zi lian .ting ci ying fei gu .xin huai mi yuan chuan ..
.kong ji zhou cang mang .sha xing gu zhan chang .feng chun duo xian xue .sheng ji zai niu yang .
.xi yu man jiang chun shui zhang .hao feng liu ke ye mei xiang .
.qiu se shang ting zhi .chou huai qie xiang shui .qing yun wu shi ri .hua fa you kuang shi .
zui xiang lu yu gan kun ge .qi xin ren jian you li ming ..
yi shou chang ge wan hen lai .re chou piao bo shui nan hui .
yi shi xiang lai duo lei yan .duan ting hui shou zai tian ya ..
liang chen ji mo yan gui qu .huang shu kui hua yi duo kai ..
cui zhu lin huang zhuo sun xi .jie she seng yin qiu shuo diao .mai shu chuan jin zang shi gui .
xian shan chang bi hen .han shui zi liu en .shu chu yan lan se .fen ming shi lei hen ..
cao tang ying xie ying yang shu .yi zhi de yi xu cheng he .wei bi wang ji bian diao yu .
.chan xin gao wo si shu yong .shi ke jing guo bu yan zhong .teng zhang ji xie liang qi xue .
zhou shao long jian hei .can xue ge lin ming .wo dai chou en liao .lai ting shui shi sheng ..
.yu lu chen zhong shi .qi ru bu yi yan .jia shan yi li bie .cao shu za chun xuan .
lei yan yi lou tian si chui .zi xiao ji kuang duo du yu .shui lian meng hao zhuan xiang si .
.jiu tu xiong shi jing ruo he .wei ru liang mu yu tian he .yue liu qing feng zi jia shao .
.zhou bai li qing gao chu qie .ni xiang chou tai jing zhong shen .yan sui pian pian yan liu qu .
译文
看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的(de)人。
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
我不由自主地(di)靠着几株古松犯愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未(wei)覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
将水榭亭台登临。
可怜夜夜脉脉含离情。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候，而诗人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
注释
⑴宗臣：后人崇拜的大臣。
君轩：天子之车也。鲍照《东武吟》：“疲马恋君轩。”
⑴《琴歌》李颀 古诗：听琴有感而歌。歌是诗体名，《文体明辨》：“其放情长言，杂而无方者日歌。”
（17）值： 遇到。
⑴尝：曾经。
⑨九曲：萧本二主词中“曲”作“月”。九曲，形容黄河河道的迂回曲折，这里代指黄河。九，泛指多数。唐代卢纶《边思》诗有：“黄河九曲流，缭绕古边州。”之句。遂以九曲代指黄河。泝（sù）流：倒流。泝，同“溯”，逆流而上。
《《李延年歌》李延年 古诗》，郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载：在一次宫廷宴会上，李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道：世间哪有这样的佳人呢？汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见，果然妙丽善舞。从此，李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
"朱邸平台隔禁闱，贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去，
严陵万古清风在，好棹东溪咏钓台。
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵，只应从此见穷通。
"师名自越彻秦中，秦越难寻师所从。
唐昌树已荒，天意眷文昌。晓入微风起，春时雪满墙。
苎罗西子见应妒，风光占断年年新。"
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
肥鳜香粳小艛艓，断肠滋味阻风时。"
残春不入梦，芳信欲传谁。寂寞秋堂下，空吟小谢诗。"
山前空有无情水，犹绕当时碧树村。"
行色一鞭催去马，画桥嘶断落花风。"
"童子为僧今白首，暗锄心地种闲情。
"记得初传九转方，碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切，
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
"爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
"河清海晏少波涛，几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草，
雨微风矗□，云暗雪侵寻。安道门前水，清游岂独吟。"
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
"平芜漠漠失楼台，昔日游人乱后来。
天道不欺心意是，帝乡吾土一般般。"
夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。"
"短行轴了付三铨，休把新衔恼必先。
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
岳静云堆翠，楼高日半沉。引愁憎暮角，惊梦怯残砧。
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
"绵竹东西隅，千峰势相属。崚嶒压东巴，连延罗古蜀。
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
群童竞时新，万果间蔬蓏.欣然为之醉，乌帽危不堕。
"久劳风水上，禅客喜相依。挂衲虽无分，修心未觉非。
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
"连天一水浸吴东，十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里，
阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋，镜中惟怕雪生髯。
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
"清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。
"嫩如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。
兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主资。"
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。"
"池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，
凉似三秋景，清无九陌尘。与余同病者，对此合伤神。"
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
参集行多揖，风仪见即庄。伫闻横擘去，帷集谏书囊。"
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
"峨嵋山下能琴客，似醉似狂人不测。何须见我眼偏青，
"揭起青篷上岸头，野花和雨冷修修。
馆空吟向月，霜曙坐闻更。住久谁相问，驰羸又独行。"
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道，远书慵懒未能修。
利嘴入人肉，微形红且濡。振蓬亦不惧，至死贪膏腴。
禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心。"
"半夜西亭雨，离人独启关。桑麻荒旧国，雷电照前山。
逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。"
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。
江总参文会，陈暄侍狎筵。腐儒亲帝座，太史认星躔。
兵还失路旌旗乱，惊起红尘似转蓬。"
紫溪旧隐还如此，清夜梁山月更明。"
"生在巫山更向西，不知何事到巴溪。
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。
"昔岁曾投贽，关河在左冯。庾公垂顾遇，王粲许从容。
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
不识朝，不识市，旷逍遥，闲徙倚。一杯酒，无万事；
"一笈携归紫阁峰，马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火，
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
"江南景簇此林亭，手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话，
"孟子有良策，惜哉今已而。徒将心体国，不识道消时。
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
行行向马邑，去去指祁连。鼓声遥赤塞，兵气远冲天。
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"