杏花天·咏汤
粝食空弹剑，亨衢讵置锥。柏台成口号，芸阁暂肩随。
青陵粉蝶休离恨，长定相逢二月中。"
应笑内兄年六十，郡城闲坐养霜毛。"
幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。"
独奈愁人数茎发，故园秋隔五湖云。"
冥心一悟虚无理，寂寞玄珠象罔中。"
尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。
绿鬟羞妥么，红颊思天偎。斗草怜香蕙，簪花间雪梅。
威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。"
五里无因雾，三秋只见河。月中供药剩，海上得绡多。
杏花天·咏汤拼音解释:
li shi kong dan jian .heng qu ju zhi zhui .bai tai cheng kou hao .yun ge zan jian sui .
qing ling fen die xiu li hen .chang ding xiang feng er yue zhong ..
ying xiao nei xiong nian liu shi .jun cheng xian zuo yang shuang mao ..
xing jin yu tai ping .ling jie cheng yu shang .shui zhi qu jiang qu .sui sui qi luan huang ..
du nai chou ren shu jing fa .gu yuan qiu ge wu hu yun ..
ming xin yi wu xu wu li .ji mo xuan zhu xiang wang zhong ..
jin yu xin wu qiao .jie ru mian zheng qiang .jing yi bao wen shu .tan qie hu pi yang .
lv huan xiu tuo me .hong jia si tian wei .dou cao lian xiang hui .zan hua jian xue mei .
wei feng qiang yao ju .sheng long hu bi men .yu yang chun ling xu .qiu mian zui rong zun ..
wu li wu yin wu .san qiu zhi jian he .yue zhong gong yao sheng .hai shang de xiao duo .
译文及注释
译文
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
归来吧返回故居，礼敬有加保证无(wu)妨。
金铜仙人铅泪如洗，去国辞乡，只可叹她携盘远去，不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来，那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽，还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉(jue)得悲苦，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时，她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风(feng)中，柳丝万缕飘飞的美景。
都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花(hua)随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。
望见了池塘中的春水，让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里，牵着我的手，从东(dong)走到西，从西走到东。
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
须臾（yú)
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
放弃官衔辞职离开，回到家中休养(yang)生息。
注释
[18]刳（kū枯）濬（jùn俊）洫（xù旭）：凿挖深沟。刳：凿。濬：深。洫：沟渠。
⑶八荒：指四面八方边远地区。
⑶疑：好像。
觉来：醒来。觉：睡醒。垂：流而不落之态。
⑦蓬壶：海上仙山。
（24）务光：《列仙传》：“务光者，夏时人也……殷汤伐桀，因光而谋，光曰：‘非吾事也。’汤得天下，已而让光，光遂负石沉窾水而自匿。”
⑶淡彩：微光。淡一作“澹”。
（41）发轫：发车。太仪：天上的太仪殿。
⑸泠（líng）风：和风。轻微之风。
赏析
这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深，他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
“人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？”这里的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河汉”（指银河）干涸，这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比，字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见，“人固已惧江海竭”还包含的潜台词：人们最害怕的还不是江海枯竭，而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语，想象瑰奇，令人拍案叫绝。
“孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说，上两句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月，所闻者鸿号、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情景交融。但是，《文选六臣注》中，吕延济说：“夜中，喻昏乱。”吕向说：“孤鸿，喻贤臣孤独在外。翔鸟，鸷鸟，以比权臣在近，谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牵强附会。
其四，《《李夫人赋》刘彻(liu che) 古诗》为魏晋时代人生命意识的普(de pu)遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义(yi yi)之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们(wo men)仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋，在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段(duan)“写得颇亲切，为后世悼亡之作所祖”。其实，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”，更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等，皆属此类。众多悼亡赋作的出现，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的想象空间。
这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》，只有六句：
《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代，都是颇具特色的重要抒情赋作，其文学史意义不容忽视。
【其二】
第一句：《咏煤炭》于谦 古诗点题。
此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴，后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟，马和亲迎之礼有关，故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配，爱情忠贞；后二章祝福其生活富足美满。
《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八岁前，他的诗作留存既少，风格也较多承建安（如《述祖德诗》）、太康（如《九日从宋公戏马台》诗）之绪，尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间，他以幽愤之情合山水清音，确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来，意脉贯通，夭矫连蜷，而炉锤谨严，曲屈精深，典丽精工。但是针法时嫌过细，状物时嫌过炼，使典时嫌过直，理语时嫌过多，读来时有滞重之感，而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合，变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破，但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆，表现有三：
这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美，莽莽大山，成行红旗，雪的白，旗的红，山的静，旗的动，展示出一幅壮美的风雪行军图。
如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较，就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
“田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴，这里代指当时的外戚，田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂，他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆，这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面，就纳之为妾，可谓迫不及待矣。
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
“人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？”这里的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河汉”（指银河）干涸，这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比，字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见，“人固已惧江海竭”还包含的潜台词：人们最害怕的还不是江海枯竭，而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语，想象瑰奇，令人拍案叫绝。
“孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说，上两句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月，所闻者鸿号、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情景交融。但是，《文选六臣注》中，吕延济说：“夜中，喻昏乱。”吕向说：“孤鸿，喻贤臣孤独在外。翔鸟，鸷鸟，以比权臣在近，谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牵强附会。
其四，《《李夫人赋》刘彻(liu che) 古诗》为魏晋时代人生命意识的普(de pu)遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义(yi yi)之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们(wo men)仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋，在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段(duan)“写得颇亲切，为后世悼亡之作所祖”。其实，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”，更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等，皆属此类。众多悼亡赋作的出现，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的想象空间。
这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》，只有六句：
《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代，都是颇具特色的重要抒情赋作，其文学史意义不容忽视。
【其二】
第一句：《咏煤炭》于谦 古诗点题。
此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴，后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟，马和亲迎之礼有关，故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配，爱情忠贞；后二章祝福其生活富足美满。
《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八岁前，他的诗作留存既少，风格也较多承建安（如《述祖德诗》）、太康（如《九日从宋公戏马台》诗）之绪，尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间，他以幽愤之情合山水清音，确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来，意脉贯通，夭矫连蜷，而炉锤谨严，曲屈精深，典丽精工。但是针法时嫌过细，状物时嫌过炼，使典时嫌过直，理语时嫌过多，读来时有滞重之感，而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合，变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破，但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆，表现有三：
这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美，莽莽大山，成行红旗，雪的白，旗的红，山的静，旗的动，展示出一幅壮美的风雪行军图。
如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较，就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
“田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴，这里代指当时的外戚，田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂，他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆，这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面，就纳之为妾，可谓迫不及待矣。
创作背景
唐代前期国力强盛，从军远征，立功边塞，成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》），成为当时许多人的生活理想。
姚彝伯( 未知 )
收录诗词 (7628) 首
简 介
姚彝伯 姚彝伯（1894-1969），一作夷白，名公良，号伯子，别署恬翁、一禅、一禅居士，江苏兴化人，辛亥革命的精神先驱--"南社"成员，工诗文辞，诗人，中医学家。
咏怀古迹五首·其四
"滟滟横波思有馀，庾楼明月堕云初。
赵后身轻欲倚风。红壁寂寥崖蜜尽，碧帘迢递雾巢空。
"掩扉当太白，腊数等松椿。禁漏来遥夜，山泉落近邻。
小殿灯千盏，深炉水一瓶。碧云多别思，休到望溪亭。"
秋深雪满黄金塞，夜夜鸿声入汉阳。（上并见《主客图》）"
"吴僧诵经罢，败衲倚蒲团。钟韵花犹敛，楼阴月向残。
枯肠渴肺忘朝饥。愁忧似见出门去，渐觉春色入四肢。
初日晖晖上彩旄。
尾犯·甲辰中秋
有药身长健，无机性自闲。即应生羽翼，华表在人间。"
高楼登夜半，已见南山多。恩深势自然，不是爱骄奢。"
风传林磬响，月掩草堂迟。坐卧禅心在，浮生皆不知。"
"溪花入夏渐稀疏，雨气如秋麦熟初。
门前虽有如花貌，争奈如花心不同。"
无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。
"征车何轧轧，南北极天涯。孤枕易为客，远书难到家。
"绣衣奔命去情多，南国佳人敛翠娥。
西北有高楼
"桂树绿层层，风微烟露凝。檐楹衔落月，帏幌映残灯。
"八月白露浓，芙蓉抱香死。红枯金粉堕，寥落寒塘水。
"游魂自相叫，宁复记前身。飞过人家月，声连客路春。
"子云吞白凤，遂吐太玄书。幽微十万字，枝叶何扶疏。
代有王陵戆，时无靳尚谗。定应标直笔，宁为发空函。
永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
古树芳菲尽，扁舟离恨多。一丛斑竹夜，环佩响如何。"
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色，烟笼隋苑暮钟声。
有所思
"华堂开翠簟，惜别玉壶深。客去当烦暑，蝉鸣复此心。
京华庸蜀三千里，送到咸阳见夕阳。"
"夏木鸟巢边，终南岭色鲜。就凉安坐石，煮茗汲邻泉。
"官高频敕授，老免把犁锄。一主长江印，三封东省书。
"寺去幽居近，每来因采薇。伴僧行不困，临水语忘归。
用军何事敢迁延，恩重才轻分使然。黜诏已闻来阙下，檄书犹未遍军前。腰间尽解苏秦印，波上虚迎范蠡船。正会星辰扶北极，却驱戈甲镇南燕。三尘上相逢明主，九合诸侯愧昔贤。看却中兴扶大业，杀身无路好归田。
"绮里祠前后，山程践白云。溯流随大旆，登岸见全军。
千载更逢王侍读，当时还道有文章。"
金缕曲·闷欲唿天说
"越海传金册，华夷礼命行。片帆秋色动，万里信潮生。
诈嫌嚼贝磨衣钝，私带男钱压鬓低。
渥泽濡三部，衣冠化雨林。带文雕白玉，符理篆黄金。
曙月当窗满，征云出塞遥。画楼终日闭，清管为谁调。"
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。"
花香知暗度，柳动觉潜生。只见低垂影，那闻击触声。
珠盘凝宝瑟，绮席递华觞。今日皆何处，闭门春草长。"
城闭三秋雨，帆飞一夜风。酒醒鲈鲙美，应在竟陵东。"
赠范金卿二首
凉泉堕众石，古木彻疏猿。月上僧阶近，斯游岂易言。"
"孤策迟回洛水湄，孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我，
饮水方重刺史天。几曲艳歌春色里，断行高鸟暮云边。
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
"何处发昆仑，连干复浸坤。波浑经雁塞，声振自龙门。
以上并见张为《主客图》）
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。"
"寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云。
无题
"离离麦擢芒，楚客意偏伤。波上旅愁起，天边归路长。
疏藤风袅袅，圆桂露冥冥。正忆江南寺，岩斋闻诵经。"
"尘里正愁老，相逢眼益明。从前枉多病，此后鲜疏名。
唯有年光堪自惜，不胜烟草日萋萋。"
"纵得步兵无绿蚁，不缘句漏有丹砂。殷勤为报同袍友，
唯应去抱云和管，从此长归阿母宫。"
雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远，枉缄经虏喜初开。
"偶出云泉谒礼闱，篇章曾沐汉皇知。
庆东原·西皋亭适兴
大禹惜寸阴，况我无才身。流光销道路，以此生嗟辛。
"匏革奏冬非独乐，军城未晓启重门。何时却入三台贵，
新授龙韬识战机。万里往来征马瘦，十年离别故人稀。
怆然惜春去，似与故人别。谁遣我多情，壮年无鬓发。"
"得性见微公，何曾执着空。修心将佛并，吐论与儒通。
"丹灶三年火，苍崖万岁藤。樵归说逢虎，棋罢正留僧。
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
昨夜回舟更惆怅，至今钟磬满南邻。"
阮郎归（咏春）
"曾向金扉玉砌来，百花鲜湿隔尘埃。披香殿下樱桃熟，
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什，天上应无刘武威。
梦罢收罗荐，仙归敕玉箱。回肠九回后，犹有剩回肠。"
阴沉蓄灵怪，可与天地永。恐为悲龙吟，飞去在俄顷。"
堪恨王孙浪游去，落英狼藉始归来。"
"白衣方外人，高闲溪中鹤。无心恋稻粱，但以林泉乐。
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
"西北楼开四望通，残霞成绮月悬弓。江村夜涨浮天水，
赠荷花
"岩嶂随高步，琴尊奉胜游。金风吹绿簟，湘水入朱楼。
"绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。
直教涂地始甘心。两重秦苑成千里，一炷胡香抵万金。
奉诚园里蒿棘生，长兴街南沙路平。当时带砺在何处，
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。想就安车召，宁期负矢还。
少年花蒂多芳思，只向诗中写取真。
"十里蒹葭入薜萝，春风谁许暂鸣珂。相如渴后狂还减，
他人应已睡，转喜此景恬。此景亦胡及，而我苦淫耽。