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白莲

明代 / 冒国柱

借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
三星在天银河回,人间曙色东方来。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"


白莲拼音解释:

jie wen xun jia xiong di nei .ba long tou jiao rang shui xian ..
san xing zai tian yin he hui .ren jian shu se dong fang lai .
.qi xi jing tiao tiao .xiang feng zhi yi xiao .yue wei kai zhang zhu .yun zuo du he qiao .
gu lu wu ren ji .xin xia chu shi leng .zhong qi jiang er sou .yi yi yue zhong deng ..
ru kong guang yi shi .zhang jing che qian li .dao sheng zhou lian hua .zai sheng yin ji zi .
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .
ben mo wu fei zai yu du .yi zeng lu di zuo fan fu .tun jing shi qi xian cong you .
you you chen li ren .chang dao chen zhong le .wo jian chen zhong ren .xin sheng duo min gu .
jun cheng hua jiao san sheng xie .yun mu chu chui hong zhu xin ..
bi yun piao duan yin shu jue .kong yi yu xiao chou feng huang ..
yi xing yan yi yuan .wu yan gong geng jing .cong jun han man you .mo fei xue wu sheng .
ruo ye bu zhi ci .kong jun e he sha .ci lai shi ye cha .bian ji cheng pu sa .
chun lai you lai lin seng shu .shi yin liu ying song hao sheng ..
li ren zai zhong que .yi pan you hui meng .yi yan da zhi yi .qian zai liang wei cheng ..
liu yin rong guo ke .hua jing xu zhao seng .bu wei qiang dong yin .ren jia dao wei zeng ..

译文及注释

译文
  严先生是(shi)光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春(chun)江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
想到国事家(jia)事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞(fei)去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
你(ni)看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
夜(ye)深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
  赵良这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步(bu)进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已(yi)经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。

注释
⒆鬼雄:战死了,魂魄不死,即使做了死鬼,也要成为鬼中的豪杰。
[2]东风吹尽去年愁,解放丁香结:意指东风吹散了丁香花满腹的愁闷,如今它可以尽情绽放了。
77. 乃:(仅仅)是。
288. 于:到。
(31)记览:记诵阅览。此喻刻苦为学。
(6)《离骚》:屈原的代表作,自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题,后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字,离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别,离骚就是离别的忧愁。
⑦寸:寸步。
374、志:通“帜”,旗帜。

赏析

  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  “能消几日春”二句,是双承上面两句的曲意,即不但思妇禁受不起几(qi ji)番风雨,就是那天涯游子也同样受不了离愁的折磨了。这句话也是从辛弃疾的“要能消几番风雨,匆匆春又归去”《摸鱼儿·更能消几番风雨》的词意中点化出来,借春意阑珊来衬托自己的哀怨的怅然无限的相思,令人憔悴,令人瘦损,长此下去,如何是好呢?这里着一“又”字,说明这样的两地相思,已经(yi jing)不是破题儿第一遭了。这跟作者的“总是伤春,不似年时镜中人,瘦损!瘦损!”《庆宣和·春思》乃同一机杼。这支小曲之所以自然而不雕琢,典雅而不堆垛,正是作者博搜精粹,蓄之胸中,自然吐属不凡,下笔如有神助。
  清代浦起龙说:“此篇纯于诗学结契上立意。”(《读杜心解》)道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起,以“论文”结,由诗转到人,由人又回到诗,转折过接,极其自然,通篇始终贯穿着一个“忆”字,把对人和对诗的倾慕怀念,结合得水乳交融。以景寓情的手法,更是出神入化,把作者的思念之情,写得深厚无比,情韵绵绵。
  尾联笔势一转,忽然宕进,由现在渡到将来,拨开现实,露出理想,如此结语,有如撞钟,清音绕梁。全诗格调,顿然一变,由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火(huo),照耀史册,照亮世界,照暖人生。用一照字,显示光芒四射,英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗,尤其是尾联这两句,连称:“好人,好诗!”诚然文天祥把做诗与做人,诗格与人格,浑然一体。千秋绝唱,情调高昂,激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置(wei zhi)的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  李商隐此诗继承了杜甫诗的风格,把时事引入传统的酬赠之作,恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  此诗通篇运用比兴手法,委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗,骨子里却是一首政治抒情诗,题为《节妇吟》,即用以明志。
  第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路,点明这是农村,“篱落”是有宽度的,用“疏疏”指出它的状态,显见其中有间隔,才能看见篱笆外面的山道。“一径深”,表明山道只有一条,并且很长很长,延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照,稀稀疏疏与绵绵长长相对照,互相映衬,突出了农村清新与宁静。
  下面诗人继续描摹江上景色:“漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。海门深不见,浦树远含滋。”细雨湿帆,帆湿而重;飞鸟入雨,振翅不速。虽是写景,但“迟”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“远”又着意渲染了一种迷蒙暗淡的景色。四句诗,形成了一幅富有情意的画面。从景物状态看,有动,有静;动中有静,静中有动:帆来鸟去为动,但帆重犹不能进,鸟迟似不振翅,这又显出相对的静来;海门、浦树为静,但海门似有波涛奔流,浦树可见水雾缭绕,这又显出相对的动来。从画面设置看,帆行江上,鸟飞空中,显其广阔;海门深,浦树远,显其邃邈。整个画面富有立体感,而且无不笼罩在烟雨薄暮之中,无不染上离愁别绪。
  第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒(zhen jiu),礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨,却下得密,以致船帆涨饱了,鸟飞缓慢了。首联写送别之地,扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色;暮雨中航行江上,鸟飞空中,海门不见,浦树含滋,境地极为开阔,极为邈远。末联写离愁无限,潸然泪下。全诗一脉贯通,前后呼应,浑然一体。虽是送别,却重在写景,全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和(shou he)环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山(xie shan)水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
  对“落木千山天远大,澄江一道月分明”的赏析

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

冒国柱( 明代 )

收录诗词 (5781)
简 介

冒国柱 冒国柱,字帝臣,号芥岩,如皋人。诸生。有《万卷楼诗存》。

清平乐·夏日游湖 / 完颜亮亮

不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
花开花落两悲欢,花与人还事一般。


小雅·节南山 / 乐正娟

玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。


君子于役 / 雪赋

提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。


苏武庙 / 道甲申

古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。


酬彭州萧使君秋中言怀 / 张简东辰

夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。


拟行路难十八首 / 訾宛竹

久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。


祝英台近·除夜立春 / 原香巧

欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"


金城北楼 / 班格钰

报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"


醉公子·漠漠秋云澹 / 佴协洽

曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,


山中留客 / 山行留客 / 梁乙酉

"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)