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师旷撞晋平公

明代 / 王世则

"祇役滞南服,颓思属暮年。闲上望京台,万山蔽其前。
犹似望中连海树,月生湖上是山阴。
"赵村红杏每年开,十五年来看几回。
"星寥寥兮月细轮,佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新,
度岭瞻牛斗,浮江淬辘轳。未平人睚眦,谁惧鬼揶揄。
"大隐严城内,闲门向水开。扇风知暑退,树影觉秋来。
卧理黔川守,分忧汉主恩。惨伤因有暇,徒御诫无喧。
"商洛秦时四老翁,人传羽化此山空。
汤沐疏封在,关山故梦非。笑看鸿北向,休咏鹊南飞。
域中有真道,所说不如此。后身始身存,吾闻诸老氏。"
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝,鸟鲜花活人不知。
一片黑云何处起,皂罗笼却水精球。"
"大史占南极,秋分见寿星。增辉延宝历,发曜起祥经。
半面为君申一恸,不知何处是家乡。"
可惜济时心力在,放教临水复登山。"
"掩户下帘朝睡足,一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起,
银台级级连清汉,桂子香浓月杵低。"
"起家声望重,自古更谁过。得在朝廷少,还因谏诤多。


师旷撞晋平公拼音解释:

.qi yi zhi nan fu .tui si shu mu nian .xian shang wang jing tai .wan shan bi qi qian .
you si wang zhong lian hai shu .yue sheng hu shang shi shan yin .
.zhao cun hong xing mei nian kai .shi wu nian lai kan ji hui .
.xing liao liao xi yue xi lun .jia qi ke xiang xi bu ke qin .yun yi xiang bao zhuang tai xin .
du ling zhan niu dou .fu jiang cui lu lu .wei ping ren ya zi .shui ju gui ye yu .
.da yin yan cheng nei .xian men xiang shui kai .shan feng zhi shu tui .shu ying jue qiu lai .
wo li qian chuan shou .fen you han zhu en .can shang yin you xia .tu yu jie wu xuan .
.shang luo qin shi si lao weng .ren chuan yu hua ci shan kong .
tang mu shu feng zai .guan shan gu meng fei .xiao kan hong bei xiang .xiu yong que nan fei .
yu zhong you zhen dao .suo shuo bu ru ci .hou shen shi shen cun .wu wen zhu lao shi ..
que feng lan shan shi tou wei .jin nian can hao qiao bai si .niao xian hua huo ren bu zhi .
yi pian hei yun he chu qi .zao luo long que shui jing qiu ..
.da shi zhan nan ji .qiu fen jian shou xing .zeng hui yan bao li .fa yao qi xiang jing .
ban mian wei jun shen yi tong .bu zhi he chu shi jia xiang ..
ke xi ji shi xin li zai .fang jiao lin shui fu deng shan ..
.yan hu xia lian chao shui zu .yi sheng huang niao bao can chun .pi yi an ze ri gao qi .
yin tai ji ji lian qing han .gui zi xiang nong yue chu di ..
.qi jia sheng wang zhong .zi gu geng shui guo .de zai chao ting shao .huan yin jian zheng duo .

译文及注释

译文
愿借得太阳的(de)光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇(chou)的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道(dao)(dao),为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑(zheng)谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞(rui)脑那沁人心脾的余香。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职(zhi)责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染(ran)路上灰尘。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
洞庭湖(hu)边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。

注释
芍药之诗:语出《诗经·郑风·溱洧》:“维士与女,伊其相谑,赠以芍药。”
“望人”句:因被送者离汴京南去,回望送行人,故曰天北。望人:送行人。
79、禹:舜以后的帝王,建立夏王朝。伯成子高:禹时隐士。《庄子·天地》:“尧治天下,伯成子高立为诸侯。尧授舜,舜授禹,伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之,则耕在野。禹趋就下风,立而问焉,曰:‘昔尧治天下,吾子立为诸侯,尧授舜,舜授予,而吾子辞为诸侯而耕,敢问其何故也?’子高曰:‘昔尧治天下,不赏而民劝,不罚而民畏;今子赏罚,而民且不仁,德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始矣。夫子阖行邪,无落吾事!’俋俋乎耕而不顾。”
(7)以:把(它)
纳谏:接受规劝。纳,接受,接纳
⑴献:进献礼物,引申为祝贺。

赏析

  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  六章承上启下,由怒转叹。
  全诗五章,基本上都采用赋的手法。首章为全诗定下了基调,在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。以下各章内容都是对“伤悲”情绪的具体补充,全诗渗透着一种伤感色彩,这也是那个纷乱艰难时世氛围在文学作品中的投影吧。“四马騑騑,周道倭迟”,马儿跑得快,跑得累,而道路又是那么曲折悠远,漫无尽头。风尘仆仆的小官吏知道马车跑得越快,离故乡和亲人就越远。他脑子里不是想那神圣的“王事”差使,他只在想一件事:“归”。却又用“岂不怀归”那样吞吐含蓄的反问句式来表达,表现了丰富细腻一言难尽的思想感情,非常耐人寻味。这“周道倭迟”,也正象征着漫长的人生旅途。多少人南辕北辙地行走在人生旅途中而有“怀归”之想,而“王事靡盬”无情地鞭笞着他们无奈地违心地前进着。除了陶渊明式人物能毅然“归去来兮”外,谁也免不了会有“心中伤悲”的阴影掠过。诗的抒情韵味相当悠长。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  在唐代,边塞诗作很多,或写气候的酷寒,或勾 勒山势的险峻,或渲染战斗的激烈等等,以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物,通过刻画一位戍边老将 的形象,表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难,寄寓了渴望和平的美好愿望。
  杜甫虽寄寓成都,但每有“不死会归秦”,“临危莫爱身”(《奉送严公入朝十韵》)的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省,早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐,擎持归家的情景。
  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘(hui)—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首(er shou)》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免(bu mian)给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。

创作背景

  此诗的作者和背景,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,说:“贞女不二心以数变,故有匪石之诗。”(刘向《列女传·贞顺》),《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《毛诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》,言仁而不遇也,卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。

  

王世则( 明代 )

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简 介

王世则 王世则(963年~1008年),广西永福人,传说宋代太平兴国年间(976年~984年),王曾入白象岩攻读,后考中状元。王世则连续两次殿试都中状元,人称“连科状元”。王世则中状元后,深得皇帝信任。公道正直的王世则随后被选派到谏院任职。谏院职掌规谏朝政缺失。宋初沿唐制,门下﹑中书两省有左﹑右补阙和左、右拾遗。端拱元年(988年)改补阙为司谏﹐拾遗为正言,权力比较大。王世则在谏院期间,谏议果断,雷厉风行,对上对下都不卑不亢,不怕得罪人,在官场享有“铁面王”的声名。

闲居初夏午睡起·其二 / 亓官豪骐

"万卷书生刘鲁风,烟波万里谒文翁。
循涯不知浅,见底似非深。永日无波浪,澄澄照我心。
"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。
竹间琴一张,池上酒一壶。更无俗物到,但与秋光俱。
幽深红叶寺,清净白毫僧。古殿长鸣磬,低头礼昼灯。
"三月草萋萋,黄莺歇又啼。柳桥晴有絮,沙路润无泥。
"朝问此心何所思,暮问此心何所为。不入公门慵敛手,
跳鱼翻荇叶,惊鹊出花枝。亲友皆千里,三更独绕池。"


集灵台·其一 / 醋兰梦

"新诗盈道路,清韵似敲金。调格江山峻,功夫日月深。
"自君离海上,垂钓更何人。独宿空堂雨,闲行九陌尘。
结根诚得地,表寿愿符天。谁道凌寒质,从兹不暧然。"
干吕知时泰,如膏候岁成。小儒同品物,无以答皇明。
绿萝就玉兔,再与高鸟歇。清光照掌中,始悟石上发。
莫占莺花笑寂寥,长安春色年年有。"
蒙以声闻待,难将戏论争。虚空若有佛,灵运恐先成。"
翠柏不凋龙骨瘦,石泉犹在镜光寒。"


好事近·湘舟有作 / 由岐

"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
水石生异状,杉松无病枝。我来方谢雨,延滞失归期。"
"忆昨天台寻石梁,赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血,
客话曾谁和,虫声少我吟。蒹葭半波水,夜夜宿边禽。"
瑞呈光舜化,庆表盛尧聪。况与承时叶,还将入律同。
客泪如危叶,长悬零落心。况是悲秋日,临风制不禁。
劳生彼何苦,遂性我何优。抚心但自愧,孰知其所由。"
好入天子梦,刻像来尔求。胡为去吴会,欲浮沧海舟。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 上官丙午

"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
"解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。
方口秀眉编贝齿,了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强,
芳新生石际,幽嫩在山阴。色是春光染,香惊日气侵。
"凌寒开涸沍,寝庙致精诚。色静澄三酒,光寒肃两楹。
犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。
今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
"宿雨初收草木浓,群鸦飞散下堂钟。


听雨 / 仰庚戌

"玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
"丹顶分明音响别,况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚,
"梧桐坠露悲先朽,松桂凌霜倚后枯。
"得老加年诚可喜,当春对酒亦宜欢。
"烟芜歌风台,此是赤帝乡。赤帝今已矣,大风邈凄凉。
更说桃源更深处,异花长占四时天。"
"旭日烟云殿,朝阳烛帝居。断霞生峻宇,通阁丽晴虚。
"凌寒开涸沍,寝庙致精诚。色静澄三酒,光寒肃两楹。


报孙会宗书 / 东郭秀曼

"东垠黑风驾海水,海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨,
户牖仙山近,轩楹凤翼舒。还如王母过,遥度五云车。"
促束自系缚,儒衣宽且长。旗亭雪中过,敢问当垆娘。
卷缦看天色,移斋近日阳。甘鲜新饼果,稳暖旧衣裳。
汉廷累下征贤诏,未许严陵老钓矶。"
溪山好画图,洞壑深闺闼。竹冈森羽林,花坞团宫缬。
忆得年时冯翊部,谢郎相引上楼头。"
秦世老翁归汉世,还同白鹤返辽城。


劝学诗 / 东方盼柳

无限游人遥怪我,缘何最老最先来。"
河势昆仑远,山形菡萏秋。(《过华作》)
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有,粗歌薄酒亦相随。
"伏牛真怪事,馀胜几人谙。日彩沉青壁,烟容静碧潭。
"选石铺新路,安桥压古堤。似从银汉下,落傍玉川西。
我每夜啼君怨别,玉徽琴里忝同声。"
"匡山一亩宫,尚有桂兰丛。凿壁年虽异,穿杨志幸同。
河流辞马岭,节卧听龙骧。孤负平生剑,空怜射斗光。"


对竹思鹤 / 锺离志

须防美人赏,为尔好毛衣。"
散作上林今夜雪,送教春色一时来。"
饥鼠缘危壁,寒狸出坏坟。前峰一声磬,此夕不同闻。"
石缝瓢探水,云根斧斫薪。关西来往路,谁得水银银。"
"无因暂泊鲁阳戈,白发兼愁日日多。
麝气随兰泽,霜华入杏膏。恩光惟觉重,携挈未为劳。
明镜湖中休采莲,却师阿母学神仙。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服,王侍中来乞酒钱。


何彼襛矣 / 濮阳之芳

风前略横阵,紫髯分两傍。淮西万虎士,怒目不敢当。
梦中足不病,健似少年日。既悟神返初,依然旧形质。
玉壶先生在何处?"
故馆曾闲访,遗基亦遍搜。吹台山木尽,香径佛宫秋。
与子久相从,今朝忽乖离。风飘海中船,会合难自期。
圣人唯有河湟恨,寰海无虞在一劳。"
许时为客今归去,大历元年是我家。"
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕,楼静箫声落远风。


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 浮米琪

"世上无媒似我希,一身惟有影相随。
"留得莲花偈付谁,独携金策欲归时。
自笑微躯长碌碌,几时来此学无还。"
"天府鹿鸣客,幽山秋未归。我知方甚爱,众说以为非。
洛阳城北山,古今葬冥客。聚骨朽成泥,此山土多白。
前辈不须轻后辈,靖安今日在衡州。"
劳鲂莲渚内,汗马火旂间。平生血诚尽,不独左轮殷。
"闲说班超有旧居,山横水曲占商于。