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迷神引·一叶扁舟轻帆卷

近现代 / 汪克宽

出处虽无意,升沉亦有媒。拔从水府底,置向相庭隈。
"画鼓拖环锦臂攘,小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄,
"浪匝湓城岳壁青,白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲,
花眼绽红斟酒看,药心抽绿带烟锄。(赠友人下第闲居)
形秽忻除垢,神嚣喜破昏。明夷徵立象,既济感文言。
萧索感心俱是梦,九天应共草萋萋。"
"凤兮凤兮非无皇,山重水阔不可量。
经年来客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
事事皆过分,时时自问身。风光抛得也,七十四年春。"
"樽前别楚客,云水思萦回。秦野春将尽,商山花不开。
留君到晓无他意,图向君前作少年。"
念此园林宝,还须别识精。诗仙有刘白,为汝数逢迎。"
粥美尝新米,袍温换故绵。家居虽濩落,眷属幸团圆。
但请主人空扫地,自携杯酒管弦来。"


迷神引·一叶扁舟轻帆卷拼音解释:

chu chu sui wu yi .sheng chen yi you mei .ba cong shui fu di .zhi xiang xiang ting wei .
.hua gu tuo huan jin bi rang .xiao e shuang huan wu yi shang .jin si cu wu hong shan bao .
.lang za pen cheng yue bi qing .bai tou seng qu sao chan jiong .kan deng du xue bu can na .
hua yan zhan hong zhen jiu kan .yao xin chou lv dai yan chu ..zeng you ren xia di xian ju .
xing hui xin chu gou .shen xiao xi po hun .ming yi zheng li xiang .ji ji gan wen yan .
xiao suo gan xin ju shi meng .jiu tian ying gong cao qi qi ..
.feng xi feng xi fei wu huang .shan zhong shui kuo bu ke liang .
jing nian lai ke juan .ban ri yu seng xian .geng gong chang xin ming .wen zhong xiao yu jian ..
shi shi jie guo fen .shi shi zi wen shen .feng guang pao de ye .qi shi si nian chun ..
.zun qian bie chu ke .yun shui si ying hui .qin ye chun jiang jin .shang shan hua bu kai .
liu jun dao xiao wu ta yi .tu xiang jun qian zuo shao nian ..
nian ci yuan lin bao .huan xu bie shi jing .shi xian you liu bai .wei ru shu feng ying ..
zhou mei chang xin mi .pao wen huan gu mian .jia ju sui huo luo .juan shu xing tuan yuan .
dan qing zhu ren kong sao di .zi xie bei jiu guan xian lai ..

译文及注释

译文
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
后羿射下了九个太阳,天(tian)上人间免却灾难清明安宁。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。

只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王(wang)做纪念。
有布被不要担心睡(shui)觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
精美的琉璃瓦上笼罩(zhao)着雾色烟光,房檐历历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊(jing)讶自己瘦削身长。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝(shi)去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
  荆轲拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住(zhu)秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。

注释
⑸鲁朱家:《史记·游侠列传》:“鲁朱家者,与高祖同时。鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻,所藏活豪士以百数,其馀庸人不可胜言。然终不伐其能,歆其德,诸所尝施,惟恐见之。振人不赡,先从贫贱始。家无馀财,衣不完采,食不重味,乘不过軥牛。专趋人之急,甚己之私。既阴脱季布将军之厄,及布尊贵,终身不见也。自关以东,莫不延颈愿交焉。”
遗(wèi):给予。
⑺朝夕:时时,经常。
钩:衣服上的带钩。
③啼鸟:鸟的啼叫声。
112. 为:造成,动词。
籍湜(shí):张籍、皇甫湜,均韩愈学生,其古文的成就远不及师,因此说“不能望”。

赏析

  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋(yong fu)法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈(qiang lie)地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。
  这首诗采用赋的手法,铺陈叙述,诗句娓娓而来,似怨似诉,深刻表现了诗人的凄凉心境。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分(chong fen)显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  诗题中一个“如”字,突现了江水的海势 ,提高了江景的壮美层次,表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势,已属奇观。然而诗题却偏偏曰 :“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致,这是诗人的一贯风格。
  前半部分诗人借“游侠子”的遭遇来抒发自己沉沦不遇的感慨,后半部分则以直抒胸臆的议论,将抑郁不平之情进一步表达出来。一开始以“君不见”当头唱起,提示人们注意:现在世人只按“黄金”的多少来决定双方“交态”的厚薄。没有“黄金”,关系就自然“疏索”(即疏散之意)了。诗人的感情又由前面的沉实转入激愤,正因他“感叹”之深,对世态炎凉体会之切,因此对于“旧游”和“时事”厌恶之极,这样就有力地逼出最后两句:“且与少年饮美酒,往来射猎西山头!”这样的结尾看似旷达,与世“无求”,实则正话反说,充满慷慨之情,愤懑之气,“宕出远神”。它不(ta bu)仅以“痛饮美酒”,“射猎西山”(西山即邯郸西北的马服山)的豪举,刻画出“游侠子”的英武雄迈之态。而且以一虚字“且”冠在句首,更表现出他睥睨尘世、待时而动的高旷情怀和耿介刚强的性格特征。这样的曲终高奏,宛若奇峰突起,意蕴深远,令人回味无穷。因此赵熙批曰:“大力收束,何其健举!”(《唐百家诗选手批本》)
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  这首咏物诗,是作者以煤炭自喻,托物明志,表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。“草木”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇,实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代(tang dai)酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之(tan zhi)胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。

创作背景

  这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年(832)举进士不第,寓居长安。诗人独在异乡,见深秋凄凉景象,顿生怀乡思归之情,创作了这首诗。

  

汪克宽( 近现代 )

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简 介

汪克宽 (1304—1372)元明间徽州府祁门人,字德辅,一字仲裕。元泰定帝泰定二年举人。会试以答策伉直见黜,弃科举业,尽力于经学。教授于宣城、歙县间,四方学士执经门下者甚众,学者称环谷先生。明洪武初,聘修《元史》,辞归后,结庐石门山。有《春秋经传附录纂疏》、《程朱易传义音考》、《诗集传音义会通》、《礼经补逸》、《环谷集》。

古戍 / 巧野雪

"江山万万重,归去指何峰。未入连云寺,先斋越浪钟。
唯是贾生先恸哭,不堪天意重阴云。"
自予去幽谷,谁人袭芳杜。空留古苔石,对我岩中树。"
"寻君石门隐,山近渐无青。鹿迹入柴户,树身穿草亭。
臣子终身感,山园七月期。金茎看尚在,承露复何为。
今来碧梧下,迥出秋潭上。岁晚苔藓滋,怀贤益惆怅。"
"一斋难过日,况是更休粮。养力时行道,闻钟不上堂。
"闲出城南禁火天,路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣,


田家 / 展癸亥

"故人同泛处,远色望中明。静见沙痕露,微思月魄生。
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕,眼暗应难写谏书。
黛润沾新雨,斑明点古苔。未曾栖鸟雀,不肯染尘埃。
颜为忘忧嫩,身缘绝粒轻。围棋看局势,对镜戮妖精。
杨花道即偷人句,不那杨花似雪何。"
"山凝翠黛孤峰迥,淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤,
缭绕缘云上,璘玢甃玉联。高高曾几折,极目瞰秋鸢。
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。


赠白马王彪·并序 / 鲁辛卯

隐起磷磷状,凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃,清越扣琼瑰。
应见茅盈哀老弟,为持金箓救生人。"
千载鹤翎归碧落,五湖空镇万重山。"
"缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。
"窗明帘薄透朝光,卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰,
"隳官长史籍,高步历山椒。丽句传黄绢,香名播宋朝。
"每欲寻君千万峰,岂知人世也相逢。
浓翠生苔点,辛香发桂丛。莲池伊水入,石径远山通。


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 章佳一哲

"病童随瘦马,难算往来程。野寺僧相送,河桥酒滞行。
日落见林静,风行知谷虚。田家故人少,谁肯共焚鱼。"
白波舟不定,黄叶路难寻。自此尊中物,谁当更共斟。"
料得此身终老处,只应林下与滩头。"
"舜德尧仁化犬戎,许提河陇款皇风。指挥貙武皆神算,
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。
今年始读书,下口三五行。随兄旦夕去,敛手整衣裳。
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。


东城送运判马察院 / 江茶

"万里关山冢,明妃旧死心。恨为秋色晚,愁结暮云阴。
"故人沧海曲,聊复话平生。喜是狂奴态,羞为老婢声。
"金榜题名墨尚新,今年依旧去年春。
潜颍应傍达,藏真岂上浮。玉人如不见,沦弃即千秋。"
"何处邀君话别情,寒山木落月华清。
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶,碧洞寥寥寒锦苔。"
何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
昨来发兵师,各各赴战场。顾我同老弱,不得随戎行。


夜行船·别情 / 亓官锡丹

"路绝空林无处问,幽奇山水不知名。
"饯行诗意厚,惜别独筵重。解缆城边柳,还舟海上峰。
"授钺儒生贵,倾朝赴饯筵。麾幢官在省,礼乐将临边。
催铺百子帐,待障七香车。借问妆成未,东方欲晓霞。"
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃,莲脱红衣紫菂摧。
也知世路名堪贵,谁信庄周论物齐。"
人言世事何时了,我是人间事了人。"
虽匪囊中物,何坚不可钻。一朝操政柄,定使冠三端。


五美吟·西施 / 张廖明礼

从此香山风月夜,只应长是一身来。
灵香散彩烟,北阙路輧阗。龙马行无迹,歌钟声沸天。
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院,忆山长羡鹤归松。
"宿雨初收草木浓,群鸦飞散下堂钟。
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
留情清景宴,朝罢有馀闲。蝶散红兰外,萤飞白露间。


送人游塞 / 祁雪娟

转岸回船尾,临流簇马蹄。闹翻扬子渡,蹋破魏王堤。
曾伤无遗嗣,纵有复何益。终古北邙山,樵人卖松柏。"
"膏已明煎信矣哉,二年人世不归来。
寂寞嵩峰云外寺,常多梦里过斋时。
南国望中生远思,一行新雁去汀洲。"
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信,风寒欲动锦花茵。
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害,据谷终无暴物非。
多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。"


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 郎己巳

九霄微有露,四海静无风。惆怅逡巡别,谁能看碧空。"
秋风一箸鲈鱼鲙,张翰摇头唤不回。"
幽深红叶寺,清净白毫僧。古殿长鸣磬,低头礼昼灯。
仙路迷人应有术,桃源不必在深山。"
"处世唯据衲,禅门几岁寒。法空无所染,性悟不多看。
问今天子少,谁人为栋梁?我曰天子圣,晋公提纪纲。
"江亭闲望处,远近见秦源。古寺迟春景,新花发杏园。
"寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断,


鹧鸪天·桂花 / 闾丘瑞瑞

"十年学道困穷庐,空有长才重老儒。功业要当垂永久,
樽前多野客,膝下尽郎官。劚石通泉脉,移松出药栏。
"结构立嘉名,轩窗四面明。丘墙高莫比,萧宅僻还清。
一月三回寒食会,春光应不负今年。"
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理,肺渴多因酒损伤。
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
香连邻舍像,磬彻远巢禽。寂默应关道,何人见此心。"
"北京一别后,吴楚几听砧。住久白发出,讲长枯叶深。