夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。
一朝凤诏重征入，鹏化那教尺鷃知。"
"延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事，筵上南威幸有情。
宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利，
孤云忽无色，边马为回首。曲绝碧天高，馀声散秋草。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后，煮茗留僧月上初。
胡兵夺长安，宫殿生野草。伤心五陵树，不见二京道。
问君今年三十几，能使香名满人耳。
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。"
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
fu zi sui ceng deng .yao tai xue zhong he .du li kui fu yun .qi xin zai liao kuo .
yi chao feng zhao zhong zheng ru .peng hua na jiao chi yan zhi ..
.yan shou xi tou tan shi bo .gu jin ren shi ban xiao mo .
.fu qin jian zhang li .te di guo yan xi .yi jian zhu xuan bi .you wen shan niao ti .
.yu xiu wei shui xing zhou ri .long qi nan yang xiang shu shi .
gan yan zun jiu zhao shi ying .jia zhong xi ge ying wu shi .yan shang nan wei xing you qing .
bao guan dong zong sheng wei rong .qu qiang zuo you lai qing gong .bi heng ying zhua jian xian li .
gu yun hu wu se .bian ma wei hui shou .qu jue bi tian gao .yu sheng san qiu cao .
xuan zai xin zhu man ting chu .qing hu dai ke hua kai hou .zhu ming liu seng yue shang chu .
hu bing duo chang an .gong dian sheng ye cao .shang xin wu ling shu .bu jian er jing dao .
wen jun jin nian san shi ji .neng shi xiang ming man ren er .
san cai shu qun shu .fen gui cheng su liu .xin qi yu hao jing .cang cang shu wei shou ..
gou dian ji lin zhi .kai fan biao feng xiang .luan yu qin jia se .zhu huang wu can sang .
译文
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来(lai)作成药饵，可以用来治愈大(da)风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好(hao)处已经三代(dai)了。我(wo)问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从(cong)前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐(guan)，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
上朝时齐步同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行(xing)，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
注释
咨：询问。
故：故意。
⑷一炬：指公元前206年12月，项羽引兵屠咸阳，“烧秦宫室，火三月不灭”（见《史记·项羽本纪》。故杜牧有“楚人一炬，可怜焦土。”（《阿房宫赋》）之叹息。
(6)良人：善良的人。艺人：有才艺的人。
《倦夜》杜甫 古诗：题注：《吴曾漫录》云：“顾陶类编题作《倦秋夜》。”
8.轩冕：华美的车乘和高级官员所戴礼帽，代指高官显宦。
⑸神京：指北宋京城汴梁。
荀息（？——前651）：晋献公最亲信的大夫，食邑于荀，亦称荀叔。献公病危时以荀息为相托以国政，献公死后在宫廷政变中为里克所杀。
这两首诗是乾元二年（759年）秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载（745年）秋，在山东兖州石门分手后，就再没见面，但彼此一直深深怀念。公元757年（至德二载），李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连，下狱浔阳（今江西省九江市）。乾元元年（758年）初，又被定罪长流夜郎（今贵州省桐梓县）。乾元二年（759年）二月，在三峡流放途中，遇赦放还，回到江陵。杜甫这时流寓秦州，地方僻远，消息隔绝，只闻李白流放，不知已被赦还，仍在为李白忧虑，不时梦中思念，于是写成这两首诗。
古者不嫌名，周公始称讳。始讳犹未酷，后习转多忌。
思量一醉犹难得，辜负扬州管记名。"
饮水狼子瘦，思日鹧鸪寒。
"妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处，
驿舫宿湖月，州城浸海云。青门酒楼上，欲别醉醺醺。"
划多灰杂苍虬迹，坐久烟消宝鸭香。（《夜坐》）"
莫厌归来朝市喧。不见东方朔，避世从容金马门。"
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
寓形齐指马，观境制心猿。唯借南荣地，清晨暂负暄。"
街鼓侵人急，西倾日欲斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家。
逶迟东州路，春草深复浅。日远夫子门，中心曷由展。"
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
道路疲千里，乡园老一丘。知君命不偶，同病亦同忧。"
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
故人易成别，诗句空相忆。尺素寄天涯，淦江秋水色。"
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
不堪怀古劳悲笑，安得鹏抟颢气中。"
今来树似离宫色，红翠斜欹十二楼。"
华月屡圆缺，君还浩无期。如何雨绝天，一去音问违。
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
"秘殿掖垣西，书楼苑树齐。秋烟凝缥帙，晓色上璇题。
拂匣收珠佩，回灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。"
常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙，为君生光辉。"
勤学翻知误，为官好欲慵。高僧暝不见，月出但闻钟。"
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
"明月孤舟远，吟髭镊更华。天形围泽国，秋色露人家。
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
"烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。
铿金曲罢春冰碎，跪拜君王粉面低。
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
"强哀强惨亦从伊，归到私庭喜可知。
"翡翠黄金缕，绣成歌舞衣。若无云间月，谁可比光辉。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土，终愧魁罡近北辰。
"楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。
"野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。"
愧忝郎署迹，谬蒙君子录。俯仰垂华缨，飘飖翔轻毂。
郡斋胜境有后池，山亭菌阁互参差。有时虚左来相召，
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
见《吟窗杂录》）"
茅鸱茅鸱，无搏鷅鹠.汝食汝饱，莫我为休。
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
"冰炭俱可怀，孰云热与寒。何如结发友，不得携手欢。
圣朝无隐才，品物俱昭形。国士秉绳墨，何以表坚贞。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。
"灵溪古观坛西角，千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁，
"懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。
"征夫走马发渔阳，少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜，
佳辰幸可游，亲友亦相追。朝从华林宴，暮返东城期。
曾到交河城，风土断人肠。寒驿远如点，边烽互相望。
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
众宝归和氏，吹嘘多俊人。群公共然诺，声问迈时伦。
"肠断题诗如执别，芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落，
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
梅生为一尉，献疏来君门。君门深万里，金虎重千钧。
吟罢倚栏深有思，清风留我到斜阳。"
偶将二公合，复与三山邻。喜结海上契，自为天外宾。
"惆怅兴亡系绮罗，世人犹自选青娥。
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。
风物殊京国，邑里但荒榛。赋繁属军兴，政拙愧斯人。
"人主词应不偶然，几人曾说笑掀天。
白云埋大壑，阴崖滴夜泉。应居西石室，月照山苍然。
"泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。
鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。"
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
无心顾微禄，有意在独往。不负林中期，终当出尘网。"
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。"
身骑厩马引天仗，直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山，
海燕归来门半掩，悠悠花落又黄昏。"
野鸟穿莎径，江云过竹篱。会须明月夜，与子水边期。"
陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。