"儒有登坛贵，何人得此功。红旗烧密雪，白马踏长风。
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合，山色遥将睥睨连。
随风树杪去，支策月中分。断绝如残漏，凄清不隔云。
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早，小门深向绿阴开。
铁马因疲退，铅刀以钝全。行开第八秩，可谓尽天年。"
黛润沾新雨，斑明点古苔。未曾栖鸟雀，不肯染尘埃。
"一宿空江听急流，仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨，
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸，忘名何必入深山。
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
"守隘一夫何处在，长桥万里只堪伤。
.ru you deng tan gui .he ren de ci gong .hong qi shao mi xue .bai ma ta chang feng .
yi zhong ru yue yun chang yuan .he liu an yu gou chi he .shan se yao jiang pi ni lian .
sui feng shu miao qu .zhi ce yue zhong fen .duan jue ru can lou .qi qing bu ge yun .
kan yin shan qin ru guo lai .you yuan du jing qiu qi zao .xiao men shen xiang lv yin kai .
tie ma yin pi tui .qian dao yi dun quan .xing kai di ba zhi .ke wei jin tian nian ..
dai run zhan xin yu .ban ming dian gu tai .wei zeng qi niao que .bu ken ran chen ai .
.yi su kong jiang ting ji liu .reng tong jia ke zuo gui zhou .yuan shu lai ge ba ling yu .
bu yong xin lai nao chu xian .yang bing wei neng ci bao feng .wang ming he bi ru shen shan .
yi bei wan shan qing .zai xiang qing qian yi .gao gao bai yue gui .zha zha tiao deng zhi .
.shou ai yi fu he chu zai .chang qiao wan li zhi kan shang .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
注释
⑶汴水：汴河，即通济渠。
49.秉旄句：秉旄，掌握军队。旄，古时旗杆上用旄牛尾做的装饰。《书·牧誓》：“右秉白旄以麾。”强楚，指强盛富庶的南方。
⑴周天子：指周穆王。
（17）申：申明
先汉：西汉。 兴隆：兴盛。
⑦淋浪：泪流不止的样子。
唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年（唐玄宗天宝元年）四月，李白来到泰山，写下了这六首赞美泰山的组诗。
"莫辞东路远，此别岂闲行。职处中军要，官兼上佐荣。
"当门三四峰，高兴几人同。寻鹤新泉外，留僧古木中。
晓脱青衫出，闲行气味长。一瓶春酒色，数顷野花香。
十夜郡城宿，苦吟身未闲。那堪西郭别，雪路问青山。
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
欲以袈裟拂着来，一边碧玉无轻粉。"
"西归公子何时降，南岳先生早晚来。
"踏得度溪湾，晨游暮不还。月明松影路，春满杏花山。
晨兴动烟火，开云伐冰溪。老木寒更瘦，阴云晴亦低。
相思不恨书来少，佳句多从阙下闻。"
避时曾变姓，救难似嫌身。何处相期宿，咸阳酒市春。"
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
静闻新蝉鸣，远见飞鸟还。但有巾挂壁，而无客叩关。
月光如雪金阶上，迸却颇梨义甲声。
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳，少帝空随汉家马。"
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
"每日河南府，依然似到家。杯尝七尹酒，树看十年花。
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
"边秋画角怨金微，半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下，
忽忆前时会，多惭下客叨。清宵陪宴话，美景从游遨。
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏，水槛风凉不待秋。
"孤城高柳晓鸣鸦，风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛，
"邺中城下漳河水，日夜东流莫记春。
芸阁少年应不识，南山钞主是前身。"
"空门临大道，师坐此中禅。过客自生敬，焚香惟默然。
"树根雪尽催花发，池岸冰消放草生。
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
"江流如箭月如弓，行尽三湘数夜中。
透雪寒光散，消冰水镜开。晓迎郊骑发，夜逐斗杓回。
愿从吾道禧文运，再使河清俗化淳。"
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗，月营寒晓小单于。
"想尔到边头，萧条正值秋。二年贫御史，八月古邠州。
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病，昨日春闱偶有名。
载鶱载举。离忧莫写，欢好曷叙。怆矣东望，泣涕如雨。
罢吏方无病，因僧得解空。新诗劳见问，吟对竹林风。"
"洪河一派清淮接，堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽，
晚入东城谁识我，短靴低帽白蕉衫。"
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。
留君到晓无他意，图向君前作少年。"
看水逢仙鹤，登楼见帝城。养生非酒病，难隐是诗名。
霞光红泛艳，树影碧参差。莫虑言归晚，牛家有宿期。"
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客，水面无尘风洗池。
相思合眼梦何处，十二峰高巴字遥。"
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒，谁家高烛候春风。
皓指高低寸黛愁，水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生，
"半岩开一室，香穟细氛氲。石上漱秋水，月中行夏云。
长林遍是相思树，争遣愁人独自行。"
"夜梦上嵩山，独携藜杖出。千岩与万壑，游览皆周毕。
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落，未终婚嫁且踟蹰。
既历天台去，言过赤城东。莫说人间事，崎岖尘土中。"
"姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。
窈窕垂涧萝，蒙茸黄葛花。鸳鸯怜碧水，照影舞金沙。
"旧日仪容只宛然，笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子，
"雨里难逢客，闲吟不复眠。虫声秋并起，林色夜相连。
习习芦灰上，泠泠玉管中。气随时物好，响彻霁天空。
"南山雪色彻皇州，钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾，
桂窗一别三千春，秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去，
莫言天上无消息，犹是夫人作鸟来。"
"促促急景中，蠢蠢微尘里。生涯有分限，爱恋无终已。
后来无枉路，先达擅前名。一示遵途意，微衷益自精。"
翠幕云屏绕空壁。结客有少年，名总身姓江。
相惭五秉粟，尚癖一车书。昔日扬雄宅，还无卿相舆。"
藤架如纱帐，苔墙似锦屏。龙门人少到，仙棹自多停。
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短，野馆风来竹气清。
"金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽，雁来空寄八行幽。
"春官南院粉墙东，地色初分月色红。文字一千重马拥，
南州人物依然在，山水幽居胜辋川。"
仙宫一闭无消息，遥结芳心向碧云。"
"欲速意何成，康庄欲砥平。天衢皆利往，吾道泰方行。
"律穷方数寸，室暗在三重。伶管灰先动，秦正节已逢。
再喜宣城章句动，飞觞遥贺敬亭山。"
士因为政乐，儒为说诗降。素履冰容静，新词玉润枞。
何如小园主，拄杖闲即来。亲宾有时会，琴酒连夜开。
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
"单于都护再分疆，西引双旌出帝乡。
"腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
无计披清裁，唯持祝寿觞。愿公如卫武，百岁尚康强。"