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咏黄莺儿

隋代 / 周愿

假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
"南望青山满禁闱,晓陪鸳鹭正差池。
红蓼白苹消息断,旧溪烟月负渔舟。"
"共许寻鸡足,谁能惜马蹄。长空净云雨,斜日半虹霓。
采兰度汉水,问绢过荆州。异国有归兴,去乡无客愁。
"野店临官路,重城压御堤。山开灞水北,雨过杜陵西。
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
夫子能好学,圣朝全用文。弟兄负世誉,词赋超人群。
陇上应回首,河源复载驰。孤峰问徒御,空碛见旌麾。
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。


咏黄莺儿拼音解释:

jia rao ye luo zhi kong hou .geng you li yuan di li chui .
.nan wang qing shan man jin wei .xiao pei yuan lu zheng cha chi .
hong liao bai ping xiao xi duan .jiu xi yan yue fu yu zhou ..
.gong xu xun ji zu .shui neng xi ma ti .chang kong jing yun yu .xie ri ban hong ni .
cai lan du han shui .wen juan guo jing zhou .yi guo you gui xing .qu xiang wu ke chou .
.ye dian lin guan lu .zhong cheng ya yu di .shan kai ba shui bei .yu guo du ling xi .
que wang zi yuan du shu cheng .man zuo qing feng tian zi song .sui che gan yu jun ren ying .
zuo zhe chu shi jun .xiang kan ju shi ke .sheng hua tong dao shu .shi ye tong wang xi .
xi su chui xi xiang .ci dao xi an ning .ya ya er he wu .fei fei lai miao ting .
zai lai wu jing huan yi jiu .feng leng song gao yuan you yin ..
fu zi neng hao xue .sheng chao quan yong wen .di xiong fu shi yu .ci fu chao ren qun .
long shang ying hui shou .he yuan fu zai chi .gu feng wen tu yu .kong qi jian jing hui .
.chai sang fen yi zai tu jing .qu qu shan guang zhan hua ping .

译文及注释

译文
戴着蓑笠的农民,天天清晨早(zao)出,他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
世路艰难,我只得归去啦!
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象(xiang)。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂(tang)一样的杭州:游玩(wan)灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘(tang)江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶(ye),看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
  赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌(huang)的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马(ma),日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。

注释
望中:视野之中。故国:指南宋故地。
⑴峨眉山:在今四川峨眉县西南。
32.盖亦有溃冒冲突可畏之患:可能也有决堤、漫堤等可怕的祸患。
醪,浊酒。接li,古代一种头巾。
⑿殷勤:情谊恳切深厚。
⒁楼兰:汉西域国名,在今新疆蜡羌县及罗布泊一带,此地代指唐西边境少数民族政权。终不还:一作“竟不还”。

赏析

  前两句一起一承,围绕眼前景物生发,第三句纵笔远扬,转身虚际,出人意外地从咸阳的雨景,一下转到了洞庭的春色。论地域,天远地隔;论景致,晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介,乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观,但在洞庭泽国,却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点,发挥艺术的想象,利用“还似”二字作有力的兜转,就把它们巧妙在联到一起,描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸,气蒸波撼,吞天无际。在诗人看来,湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字,可说是笔挟云涛。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧(xi ju)这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上(bu shang)长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  大家可以去参考“自是不归归便得,五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义,这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
  衣冠七载混毡裘,憔悴形容似楚囚。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  “坐看苍苔色,欲上人衣来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起(yi qi)在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此,纵然时空流转,然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写:西洲游乐,女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人;开门迎郎,满怀希望继而失望,心情跌宕;出门采莲,借采莲来表达对情人的爱慕与思念;登楼望郎,凭栏苦候,寄情南风与幽梦,盼望与情人相聚。这其中时空变化,心情也多变,时而焦虑,时而温情,时而甜蜜,时而惆怅,全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
  诗的表现手法尚有三点可注意:
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。

创作背景

  唐代前期国力强盛,从军远征,立功边塞,成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”(岑参《送李副使赴碛西官军》),成为当时许多人的生活理想。

  

周愿( 隋代 )

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简 介

周愿 生卒年不详。汝南(今属河南)人。代宗大历八、九年(773、774)在湖州,预撰《韵海镜源》。德宗贞元三年(787)为岭南从事,十年为滑州从事。十三年至顺宗永贞元年(805)间,曾任江西盐铁留后。宪宗元和中历工部员外郎,约于十一年(816)任复州刺史,穆宗长庆元年(821)改衡州刺史。事迹散见愿《牧守竟陵因游西塔寺着三感说》、颜真卿《湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭并序》、《因话录》卷四、《唐语林》卷六。《全唐诗》存诗2句。

偶作寄朗之 / 陈田夫

"谢客开山后,郊扉积水通。江湖千里别,衰老一尊同。
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。
北阙见端冕,南台当绣衣。唯余播迁客,只伴鹧鸪飞。"


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 刘跂

"多士池塘好,尘中景恐无。年来养鸥鹭,梦不去江湖。
如伴风流萦艳雪,更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐,
冥鸿高举真难事,相送何须泪满缨。"
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
浮云空冉冉,远水自悠悠。多谢开青眼,携壶共上楼。"
岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待,
"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 文德嵩

团团甜如蜜,皛皛凝若脂。千柯玉光碎,万叶珠颗垂。
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。


七夕穿针 / 徐时栋

禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
"谷鸟时一啭,田园春雨馀。光风动林早,高窗照日初。
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。
东南云开处,突兀猕猴台。崖口悬瀑流,半空白皑皑。
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。


解连环·秋情 / 许棐

"句曲千峰暮,归人向远烟。风摇近水叶,云护欲晴天。
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。
"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
"亭亭心中人,迢迢居秦关。常缄素札去,适枉华章还。
尔来得茂彦,七叶仕汉馀。身为下邳客,家有圯桥书。


暮春 / 李铸

犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。
莫道便为桑麦药,亦胜焦涸到春残。"
秋霜满领难消释,莫读离骚失意书。"
吐言贵珠玉,落笔回风霜。而我谢明主,衔哀投夜郎。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
"郡守虚陈榻,林间召楚材。山川祈雨毕,云物喜晴开。
"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"


越女词五首 / 黄宗岳

幽香入茶灶,静翠直棋局。肯羡垣上蒿,自多篱下菊。
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
"别路吴将楚,离忧弟与兄。断云惊晚吹,秋色满孤城。
"看看潘鬓二毛生,昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑,
秉烛千官去,垂帘一室眠。羡君青琐里,并冕入炉烟。"
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。


洞仙歌·中秋 / 杨显之

"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。
吟里过侯服,梦中归帝城。下车军庶乐,千里月华清。"
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。"
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。


天净沙·冬 / 方孝能

叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。"
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
曾逢啮缺话东海,长忆萧家青玉床。"


江有汜 / 赵钟麒

人生感分义,贵欲呈丹素。何日清中原,相期廓天步。"
林下器未收,何人适煮茗。"
"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。