好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳，吴汉精诚直且专。
夜泊防虎豹，朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍，两边走连峰。
吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。"
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜。
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，
时沽村酒临轩酌，拟摘新茶靠石煎。"
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
"长笛声中海月飞，桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处，
好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感拼音解释:
lian en xin qie geng gan gan .yuan an ci qi zhong reng ken .wu han jing cheng zhi qie zhuan .
ye bo fang hu bao .chao xing bi yu long .yi dao ming xun tuan .liang bian zou lian feng .
li ju lao jia shi .bin yan de shang cai .zhong chao xia wen mo .gao xing gong pai huai ..
yi lou feng yue ye qi liang .wang zhang mo chi niu yi lei .pan yue xiu jing he bin shuang .
tian zi yi xing yi sheng ji .jin cheng chang zuo di wang zhou .
di wei yi shui xun cheng zhuan .tian yue qun shan fu guo lai ...ti fa hua si ..
shi gu cun jiu lin xuan zhuo .ni zhai xin cha kao shi jian ..
gu ci hong luo bei .xiang nian cui yu zan .qing lai yu pan li .quan sheng zai you lin ..
.jiang zhou lou shang yue ming zhong .cong shi tong deng tiao yuan kong .
.chang di sheng zhong hai yue fei .tao hua ling luo man ting chi .hun xiao shi qu wu xun chu .
译文及注释
译文
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了(liao)《离骚(sao)》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然(ran)多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道(dao)德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
苏轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预(yu)料的。（这里）从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替(ti)无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐(tuo)泉两座宫殿（遗址），其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫（遗址）。回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座高台尚且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆（岂不更难持久）？如果有人想要以（高台）夸耀于世而自我满足，那就错了。世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。”
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
注释
⑶会：契合，相一致。昔闻：以前听说的。
⑶“筋干”句：意谓胡人的弓强马壮。筋干，谓弓箭精良坚固。筋，弓弦也。干，即竿，箭杆也。《周礼·考工记·弓人》：凡为弓，冬析干而春液（浸渍）角，夏治筋，秋合三材。骄，马强壮的样子。
万道虹光：引用民间传说。传说月圆之时，蚌才育珠。
2、诏：诏书，皇帝的命令或文告。
叟：年老的男人。
只眼：独到的见解，眼力出众。
①簌簌：花落的声音，堕：悠然落下的样子。
赏析
《梦李白二首》，上篇以“死别”发端，下篇以“身后”作结，形成一个首尾完整的结构；两篇之间，又处处关联呼应，“逐客无消息”与“游子久不至”，“明我长相忆”与“情亲见君意”，“君今在罗网”与“孰云网恢恢”，“水深波浪阔，无使蛟龙得”与“江湖多风波，舟楫恐失坠”等等，都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同：从写“梦”来说，上篇初梦，下篇频梦；上篇写疑幻疑真的心理，下篇写清晰真切的形象。从李白来说，上篇写对他当前处境的关注，下篇写对他生平遭际的同情；上篇的忧惧之情专为李白而发，下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。总之，两首记梦诗是分工而又合作，相关而不雷同，全为至诚至真之文字。
大抵前三段以叙述为主，是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿，作了一个简要的说明，以为后段的议论作张本。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
诸葛亮在对策中，为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线，相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图，是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权，形成了天下三分的政治局面。
第十六首诗，李白用一种极为欣赏的眼光，再现了秋浦人家的生活情调：渔家在夜以继日地打鱼，而他的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟(bo niao)。一家人都在为着生活而忙碌，但是心态却是非常平和的，这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作，显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新，不断地接受新事物的健康心理，才使得李白不论身处何地，都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
第一句中“万丈洪泉落”，万丈有多高，实在让人难以想象，诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉，诗人以泉喻瀑，言飞瀑如洪泉而落(er luo)，仿佛是将泉跟倒置了过来，任其泉水喷涌而下、源源不绝，所述情状极为形象，令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾，烟雾缭绕，如同幻境一般，张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢，写雾霭之高；半，写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰，那么洪泉万丈的源头，自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈，但元结笔下的右溪泉石，与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山，实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说：“次山放恣(fang zi)山水，实开子厚先声，文字幽眇芳洁，亦能自成境趣。”
尾联“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花的高洁品格，自从受到诗人陶渊明的好评之后，一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的，以此作结，可谓奇思妙想的神来之笔。
李白漫游(man you)扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹(lan zhao)，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯(he ken)定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御，不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。
大抵前三段以叙述为主，是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿，作了一个简要的说明，以为后段的议论作张本。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
诸葛亮在对策中，为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线，相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图，是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权，形成了天下三分的政治局面。
第十六首诗，李白用一种极为欣赏的眼光，再现了秋浦人家的生活情调：渔家在夜以继日地打鱼，而他的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟(bo niao)。一家人都在为着生活而忙碌，但是心态却是非常平和的，这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作，显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新，不断地接受新事物的健康心理，才使得李白不论身处何地，都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
第一句中“万丈洪泉落”，万丈有多高，实在让人难以想象，诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉，诗人以泉喻瀑，言飞瀑如洪泉而落(er luo)，仿佛是将泉跟倒置了过来，任其泉水喷涌而下、源源不绝，所述情状极为形象，令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾，烟雾缭绕，如同幻境一般，张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢，写雾霭之高；半，写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰，那么洪泉万丈的源头，自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈，但元结笔下的右溪泉石，与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山，实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说：“次山放恣(fang zi)山水，实开子厚先声，文字幽眇芳洁，亦能自成境趣。”
尾联“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花的高洁品格，自从受到诗人陶渊明的好评之后，一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的，以此作结，可谓奇思妙想的神来之笔。
李白漫游(man you)扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹(lan zhao)，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯(he ken)定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御，不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。
创作背景
作者生于长安，长于长安；在长安有他的庄园，有他的家，有他的理想；长安是他施展才华，实现理想的地方。然而一场恶运，把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”，而且是一个闲置的司马，并且不得“量移”，实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远，他要“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”。（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）
曾协( 两汉 )
收录诗词 (9653) 首
简 介
曾协 曾协（？－1173）字同季，号云庄。南丰（今属江西省）人。南宋诗人。着名宋朝官吏。曾肇之孙。曾巩之侄孙。宋绍兴年间，举进士不第，以荫授长兴、迁嵊县丞，继为镇江、临安通判。孝宗干道七年（1171）知吉州，改抚州（《宋会要辑稿》职官六一之五四、 五五），终知永州（今湖南零陵）。干道九年（1173）卒。善诗文。世称“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）。
画地学书
"几年不到东岩下，旧住僧亡屋亦无。
井邑烟火晚，郊原草树滋。洪流荡北阯，崇岭郁南圻。
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐。"
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
咏檐前竹
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
日色低，情难极，水中凫鹥双比翼。"
露泣承华月，风惊丽正尘。空馀商岭客，行泪下宜春。
"移桧托禅子，携家上赤城。拂琴天籁寂，欹枕海涛生。
寂寥知得趣，疏懒似无能。还忆旧游否，何年别杜陵。"
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
"闻罢城中讲，来安顶上禅。夜灯明石室，清磬出岩泉。
"守郡卧秋阁，四面尽荒山。此时听夜雨，孤灯照窗间。
悯农二首
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨，径香偏爱蕙兰风。
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。"
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
驱车背乡园，朔风卷行迹。严冬霜断肌，日入不遑息。
青玉案·丝槐烟柳长亭路
隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。"
梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟，
先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。
塞草迎军幕，边云拂使轩。至今闻陇外，戎虏尚亡魂。
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。
丹陛凌晨对，青云逐步生。照人裴玉莹，鉴物宪陂明。
谢公之彭蠡，因此游松门。余方窥石镜，兼得穷江源。将欲继风雅，岂徒清心魂。前赏逾所见，后来道空存。况属临泛美，而无洲诸喧。漾水向东去，漳流直南奔。空濛三川夕，回合千里昏。青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。水碧或可采，金精秘莫论。吾将学仙去，冀与琴高言。
湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。始知仙事无不有，
浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之
古戍依重险，高楼见五梁。山根盘驿道，河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉，园花隐麝香。忽然江浦上，忆作捕鱼郎。
聊从郡阁暇，美此时景新。方将极娱宴，已复及离晨。
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
咏秋兰
"六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处，
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉，野戍花深马去迟。
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
遥望青青河畔草，几多归马与休牛。
药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。"
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
"天与黄筌艺奇绝，笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工，
高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。
浪淘沙·北戴河
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。
见《吟窗杂录》）"
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
我生早孤贱，沦落居此州。风土至今忆，山河皆昔游。
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
"仆射陂前是传邮，去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃，
客为歌其能，请从中央起。中央转斗破欲阑，
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。"
晚春田园杂兴
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日，清镜唯知促白头。
"重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？夫子红颜我少年，章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此，宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？
风雪积深夜，园田掩荒蹊。幸蒙相思札，款曲期见携。"
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
出饯宿东郊，列筵属城阴。举酒欲为乐，忧怀方沈沈。"
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
层台金碧惹红霞，仙掌亭亭对月华。
常在手中行法令。莫令终日迷如此，不治生民负天子。"
唯闻山鸟啼，爱此林下宿。"
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早，香惹衣襟歇倍迟。
"洪河绝山根，单轨出其侧。万古为要枢，往来何时息。
日落阴云生，弥觉兹路幽。聊以恣所适，此外知何求。"
"龙旆飘飖指极边，到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石，
"月出鲁城东，明如天上雪。鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。
邯郸冬至夜思家
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
"廓落溟涨晓，蒲门郁苍苍。登楼礼东君，旭日生扶桑。
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
"云藏宝殿风尘外，粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老，
鹰豪鲁草白，狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐，遂出城东田。
咽服十二环，奄有仙人房。暮骑紫麟去，海气侵肌凉。
石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。