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采莲词

唐代 / 马功仪

"上将拥黄须,安西逐指唿。离乡俱少壮,到碛减肌肤。
"掷下离觞指乱山,趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去,
"云梦江头见故城,人间四十载垂名。马蹄践处东风急,
有为嫌假佛,无境是真机。到后流沙锡,何时更有飞。"
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥,主人阶级峻如山。
若得洗头盆置此,靓妆无复碧莲西。"
"人间寺应诸天号,真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪,
人心波荡犹未回。道殷合眼拜九列,张濬掉舌升三台。
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭,渐到潺湲绕药畦。
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬,炀帝归来葬绮罗。
珠箔映高柳,美人红袖垂。忽闻半天语,不见上楼时。
"莫道秋来芳意违,宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处,
平岛夸趫上,层崖逞捷缘。嫩苔车迹小,深雪履痕全。
"刺绣非无暇,幽窗自鲜欢。手香江橘嫩,齿软越梅酸。


采莲词拼音解释:

.shang jiang yong huang xu .an xi zhu zhi hu .li xiang ju shao zhuang .dao qi jian ji fu .
.zhi xia li shang zhi luan shan .qu cheng bu dai feng sheng can .hua bian ma jiao jin xian qu .
.yun meng jiang tou jian gu cheng .ren jian si shi zai chui ming .ma ti jian chu dong feng ji .
you wei xian jia fo .wu jing shi zhen ji .dao hou liu sha xi .he shi geng you fei ..
lu kuai jiang bian qi yuan huan .qing di jiao shang ping si di .zhu ren jie ji jun ru shan .
ruo de xi tou pen zhi ci .jing zhuang wu fu bi lian xi ..
.ren jian si ying zhu tian hao .zhen xing seng chan ci si zhong .bai sui you ya tou shang xue .
ren xin bo dang you wei hui .dao yin he yan bai jiu lie .zhang jun diao she sheng san tai .
wu feng xie qu san xi ji .chu cong di li fang qin xie .jian dao chan yuan rao yao qi .
yue ming yi shang hao feng duo .huai wang qu hou wu ji quan .yang di gui lai zang qi luo .
zhu bo ying gao liu .mei ren hong xiu chui .hu wen ban tian yu .bu jian shang lou shi .
.mo dao qiu lai fang yi wei .gong wa you si du e mei .xing dang yu nian jing guo chu .
ping dao kua qiao shang .ceng ya cheng jie yuan .nen tai che ji xiao .shen xue lv hen quan .
.ci xiu fei wu xia .you chuang zi xian huan .shou xiang jiang ju nen .chi ruan yue mei suan .

译文及注释

译文
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春(chun)衣已过一载。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的(de)旷荡气度。
啊,哪一个(ge)能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同(tong)父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花(hua)丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,再加上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国(guo),虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯(hou)和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。

注释
(11)变:在此指移动
⑸眉头鬓上: 指眉头上的愁思鬓上的白发。
⑽争:怎。
⑵春:一作“风”。
⑿庄、共:楚庄王、共王。庄王是公子围的祖父,共王是他的父亲。
⑸针:《全唐诗》作“偏”,注“一作纤”。
②折:弯曲。

赏析

  华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度,揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似,而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处,都是以小显大,这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难,但所创造的意境,却独具一格。
  首句“待到秋来九月八”,意思是重阳佳节未到,而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀,“骤响如爆竹”,具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天,从诗情奔腾的湍流来考察,诗人不写“九月九”而写“九月八”,并不仅仅是为了押韵,而且还透露出一种迫不及待,呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
  以上四句信手挥写,若不经意,看似与忆弟无关,其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”,就是闻戍鼓,听雁声,见寒露,也无不使作者感物伤怀,引起思念之情。所以是字字忆弟,句句有情。
  前两句纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比(ta bi)市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  这首诗有一个别开生面和富于情韵的结尾,使得它受到较高的评价。表面上看,末句只是交待各自行程的叙述语,既乏寓情于景的描写,也无一唱三叹的抒情,实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染,结句的截然而止,在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂,各向天涯的无限愁绪,南北异途的深长思念,乃至漫长旅程中的无边寂寞,都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举,“向”字重叠,更使得这句诗增添了咏叹的情味。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣(de rong)华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的(da de)代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来(kan lai)都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时,西北边地的戎狄进攻豳国,“欲得财物”。给了财物以后,他们还不满足,又要再来进攻,欲得地与民。豳国百姓被激怒了,纷纷主张打仗。这时,古公说:“老百姓拥立君主,是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地,是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里,只要生活的好,那有什么关系呢?现在老百姓们为了我个人的原因去打仗,用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地,这样的事,我不忍心去做!”(原文:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以我地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。)因此,古公亶父只带了近亲私属一群人,学他的祖先不窋一样,离开豳国,迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
  最后写哀叹人生,表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息,尔死我念追。俛仰内伤心,不觉泪沾衣。人生自有命,但恨生日希。” 希,同“稀”,少也。人生在世希望有子继承,他却先死了让我哀悼追丧,倒下去爬起来止不住我内心的伤痛,不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命,可怜他年纪幼小死的过早。
  结尾“此地适与余近”,从字面上是说此地刚好与我的住处接近,但这个“近”字,不仅指空间距离的相近,也指性情品格的相近。山水也有(ye you)性情,辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎》)。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”,表示这一次满井之游,将成为一个值得纪念的开端,怎么能不记下这美好的第一印象呢?把感受化为文字,是为了巩固记忆,时时回顾,充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上,作者在写这篇游记的前一年(万历二十六年),已经游过满井,而且写了一首诗;但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻,所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”,也就是万历二十七年(1599)二月。篇末记时,是古代游记的一种常见格式。
  “八阵图名成卧龙,《六韬》书功在非熊。”则是说明诸葛亮和吕尚的丰功伟绩,进一步表现他们两个作为英雄所做出的功绩。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  全诗有景有情,寓意深远。钱谦益认为此诗言天下将乱,宴乐不可以为常,这就说明了全篇旨意。正因为如此,这首诗成为诗人前期创作中的一篇重要作品。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

创作背景

  孟浩然于开元二十四年(736)出游湘赣,这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖(即今江西鄱阳湖)往扬州途中。

  

马功仪( 唐代 )

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简 介

马功仪 马功仪,字棣园,上元人。诸生。有《倚云亭诗存》。

寺人披见文公 / 濮阳思晨

麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
"尧违天孽赖询谟,顿免洪波浸碧虚。
尘土周畿暗,疮痍汝水腥。一凶虽剪灭,数县尚凋零。
"童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏。
"箫韶九奏韵凄锵,曲度虽高调不伤。
"身未立间终日苦,身当立后几年荣。
故旧寒门少,文章外族衰。此生多轗轲,半世足漂离。
"日月出又没,台城空白云。虽宽百姓土,渐缺六朝坟。


春晴 / 丛旃蒙

"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。
"萧萧檐雪打窗声,因忆江东阮步兵。两信海潮书不达,
路莫藏行迹,林难出树梢。气应封兽穴,险必堕禽巢。
"馀声宛宛拂庭梅,通济渠边去又回。
山犬眠红叶,樵童唱白云。此心非此志,终拟致明君。"
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇,浪催渔父尽归湾。
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
白日生新事,何时得暂闲。将知老僧意,未必恋松关。"


古戍 / 毓友柳

不是无端过时日,拟从窗下蹑云梯。"
"旧国深恩不易酬,又离继母出他州。
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒,南浦期来落泪频。
蚕丝何专利,尔丝何专孽。映日张网罗,遮天亦何别。
嫩叶舒烟际,微香动水滨。金塘明夕照,辇路惹芳尘。
断续随风远,间关送月沈。语当温树近,飞觉禁园深。
"铜马朱眉满四方,总缘居摄乱天常。
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长,秀凝铁色含湖光。


诀别书 / 司马文雯

"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。
昨日祝融峰下见,草衣便是雪山□。"
惆怅建章鸳瓦尽,夜来空见玉绳低。"
"鸾镜长侵夜,鸳衾不识寒。羞多转面语,妒极定睛看。
不傲南窗且采樵,干松每带湿云烧。
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺,乞鹤书传海畔洲。
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛,伤心应倍雍门琴。


思旧赋 / 接甲寅

"不知大厦许栖无,频已衔泥到座隅。
生应无辍日,死是不吟时。始拟归山去,林泉道在兹。"
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
"月华星彩坐来收,岳色江声暗结愁。
"江头沈醉泥斜晖,却向花前恸哭归。
"君贫我亦贫,为善喜为邻。到老如今日,无心愧古人。
却共海棠花有约,数年留滞不归人。
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,


采樵作 / 纳喇己酉

竹迥烟生薄,山高月上迟。又登尘路去,难与老僧期。"
星斗逼人梨岭高。却拥木绵吟丽句,便攀龙眼醉香醪。
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴,腻光透长狂莎色。
"剃发得时名,僧应别应星。偶题皆有诏,闲论便成经。
"十口沟隍待一身,半年千里绝音尘。
"绵竹东西隅,千峰势相属。崚嶒压东巴,连延罗古蜀。
秋树吹黄叶,腊烟垂绿芜。虞翻归有日,莫便哭穷途。"
昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。


若石之死 / 上官艳艳

劝君莫忘归时节,芝似萤光处处生。"
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地,断壁高分缭绕天。
日晚长亭问西使,不堪车马尚萍蓬。"
重门公子应相笑,四壁风霜老读书。"
莲浦浪澄堪倚钓,柳堤风暖好垂鞭。
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
"一碟毡根数十皴,盘中犹更有红鳞。


骢马 / 夏侯修明

赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
"杯羹忍啜得非忠,巧佞胡为惑主聪。
照耀金钗簇腻鬟,见时直向画屏间。
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
"肠断将军改葬归,锦囊香在忆当时。年来却恨相思树,
一点心随健步归。却望山川空黯黯,回看僮仆亦依依。
"主暗臣忠枉就刑,遂教强国醉中倾。人亡建业空城在,
苔长空州狱,花开梦省曹。濮阳流政化,一半布风骚。"


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 御浩荡

"兰杜晓香薄,汀洲夕露繁。并闻燕塞雁,独立楚人村。
雁带斜阳入渭城。边静不收蕃帐马,地贫惟卖陇山鹦。
盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
寒为旅雁暖还去,秦越离家可十年。"
开缄不见新书迹,带粉犹残旧泪痕。"
"万仞连峰积翠新,灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道,
"虽倚关张敌万夫,岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业,


思黯南墅赏牡丹 / 狄巳

地壮孙权气,云凝庾信愁。一篷何处客,吟凭钓鱼舟。"
烛共寒酸影,蛩添苦楚吟。何当遂归去,一径入松林。"
"近山如画墙,远山如帚长。我从云中来,回头白茫茫。
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽,池雁毛衣浴后明。
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
渺渺飞鸿天断处,古来还是阖闾城。"