中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。
"诸生曰万盈，四十乃知名。宅相予偏重，家丘人莫轻。
"元戎小队出郊垧，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，
"天用莫如龙，有时系扶桑。顿辔海徒涌，神人身更长。
八骏随天子，群臣从武皇。遥闻出巡守，早晚遍遐荒。"
"千峰对古寺，何异到西林。幽磬蝉声下，闲窗竹翠阴。
繁星入疏树，惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧，宵眠亦在公。"
旧官宁改汉，淳俗本归唐。济世宜公等，安贫亦士常。
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
"榛草荒凉村落空，驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远，
地接金人岸，山通玉女家。秋风何太早，吹落禁园花。"
故乡南望何处，春水连天独归。"
野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信干坤。"
同心久为别，孤兴那对此。良会何迟迟，清扬瞻则迩。"
zhong ye ku zhai gai .yi yin feng yu qiu .dao xuan yao chi ying .qu zhu cang jiang liu .
.zhu sheng yue wan ying .si shi nai zhi ming .zhai xiang yu pian zhong .jia qiu ren mo qing .
.yuan rong xiao dui chu jiao shang .wen liu xun hua dao ye ting .chuan he dong xi zhan shi jie .
.tian yong mo ru long .you shi xi fu sang .dun pei hai tu yong .shen ren shen geng chang .
ba jun sui tian zi .qun chen cong wu huang .yao wen chu xun shou .zao wan bian xia huang ..
.qian feng dui gu si .he yi dao xi lin .you qing chan sheng xia .xian chuang zhu cui yin .
fan xing ru shu shu .jing que juan qiu feng .shi jue qian bei ju .xiao mian yi zai gong ..
jiu guan ning gai han .chun su ben gui tang .ji shi yi gong deng .an pin yi shi chang .
ren xi bang he chu .huai an ru guan shi .du qian wu zhou ke .ping ling jie meng si ..
zha yi ling man ju .jin xiang lu hua mie .geng xi hao feng lai .shu pian fan qing xue .
.zhen cao huang liang cun luo kong .qu chi zu sui yi he gong .jian jia shu se cang cang yuan .
di jie jin ren an .shan tong yu nv jia .qiu feng he tai zao .chui luo jin yuan hua ..
gu xiang nan wang he chu .chun shui lian tian du gui ..
ye ku chu wen zhan .qiao ge shao chu cun .wu jia wen xiao xi .zuo ke xin gan kun ..
tong xin jiu wei bie .gu xing na dui ci .liang hui he chi chi .qing yang zhan ze er ..
译文
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受(shou)。想到那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事翻覆祸当头。
寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族(zu)和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
莫学那自恃勇武游侠儿，
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。
注释
③罗帏：用细纱做的帐子。
（14）弩（nú）：一种用机械力量射箭的弓，泛指弓。
（11）门官：国君的卫士。
⑨举：皆、都。
⑴萦（yíng）：缠绕。
⑵寒蛩（qióng）：深秋的蟋蟀。
8、嬖（bì）宠爱。
晚唐时期社会矛盾各种进一步激化，民穷财尽、国力衰弱，战乱绵亘，知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心，多数人为全身远祸得过且过，上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐，一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月，韦庄于唐懿宗咸通三年（862）参加春试落第，约咸通七年（866）再赴考，屡试不第，此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ，大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地，过着漂泊的生活。黄巢乱后，中原文士多往归西蜀克保偏安之局，韦庄两度入蜀，后为王建赏识，卜居成都，王建建国称帝后，官至门下侍郎同平章事（宰相），治号小康，得以余力从事于文艺，《古今词话》称：“庄有宠人，资质艳丽，兼善词翰。建闻之，托以教内人为词，强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。
饶与龄 饶与龄（一五四三 — 一五九五），字道延，号宾印。大埔人。相长子。明神宗万历十七年（一五八九）进士。曾试政都察院，以父母归侍二年而父卒，免服谒选，补中书舍人，才两月而病卒。有《新矶题咏》、《松林漫谈》、《谩笔稿》、《宝印诗草》，父子合刻诗文为《椿桂集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清干隆修《潮州府志》卷二九有传。
"退飞忆林薮，乐业羡黎庶。四海尽穷途，一枝无宿处。
"启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
玉镫初回酸枣馆，金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水，
膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。"
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
由六合兮，根底嬴嬴。"
一别十年无尺素，归时莫赠路傍金。"
"得意今如此，清光不可攀。臣心尧日下，乡思楚云间。
尚书韩择木，骑曹蔡有邻。开元已来数八分，
好栗分通子，名香赠莫愁。洗杯新酒熟，把烛故人留。
"樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。
青海只今将饮马，黄河不用更防秋。"
修刺平原过内史。一举青云在早秋，恐君从此便淹留。
"常言龙德本天仙，谁谓仙人每学仙。
食新先战士，共少及溪老。倾筐蒲鸽青，满眼颜色好。
所思注东北，深峡转修耸。衰老自成病，郎官未为冗。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
客从长安来，驱马邯郸道。伤心丛台下，一带生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。
香麝松阴里，寒猿黛色中。郡斋多赏事，好与故人同。"
鹿角真走险，狼头如跋胡。恶滩宁变色，高卧负微躯。
只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向，疏翮稀毛不可状。
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
阶庭无争讼，郊境罢守卫。时时溪上来，劝引辞学辈。
海气蒸云黑，潮声隔雨深。乡愁不可道，浦宿听猿吟。"
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
愁看野马随官骑，笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦，
"去岁兹辰捧御床，五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地，
孤城开蜃阁，晓日上朱轮。早识来朝岁，涂山玉帛均。"
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，
颇谓秦晋匹，从来王谢郎。青春动才调，白首缺辉光。
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
莫向嵩山去，神仙多误人。不如朝魏阙，天子重贤臣。
"东皋若近远，苦雨隔还期。闰岁风霜晚，山田收获迟。
"鲁钝乃多病，逢迎远复迷。耳聋须画字，发短不胜篦。
新绶映芳草，旧家依远林。还乘郑小驷，躞蹀县城阴。"
却笑赵张辈，徒称今古稀。为君下天酒，麹糵将用时。"
木末看归翼，莲西失夕阳。人声指闾井，野趣惜林塘。
朝来笑向归鸿道，早晚南飞见主人。"
"瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
如何异乡县，复得交才彦。汩没嗟后时，蹉跎耻相见。
"曙角凌云罢，春城带雨长。水花分堑弱，巢燕得泥忙。
"薛公门下人，公子又相亲。玉佩迎初夜，金壶醉老春。
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
柱穿蜂熘蜜，栈缺燕添巢。坐接春杯气，心伤艳蕊梢。
读书难字过，对酒满壶频。近识峨眉老，知予懒是真。"
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
看君马首去，满耳蝉声愁。献赋今未售，读书凡几秋。
乞为寒水玉，愿作冷秋菰。何似儿童岁，风凉出舞雩。
馀力浮于海，端忧问彼苍。百年从万事，故国耿难忘。"
葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。"
"三峰花畔碧堂悬，锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨，
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。"
丈夫贵壮健，惨戚非朱颜。"
潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰征事业，南纪赴恩私。
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
"淮南芳草色，日夕引归船。御史王元贶，郎官顾彦先。
"火旗还锦缆，白马出江城。嘹唳吟笳发，萧条别浦清。
"四牡驱驰千里馀，越山稠叠海林疏。
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
皇天不无意，美利戒止足。高田失西成，此物颇丰熟。
"文星垂太虚，辞伯综群书。彩笔下鸳掖，褒衣来石渠。
贤尹正趋府，仆夫俨归轩。眼中县胥色，耳里苍生言。
"天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀，那堪夫子九泉归。
月下谁家笛，城头几片云。如何此幽兴，明日重离群。"
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去，三江多客愁。"
刺棘竹以为殳。得勐烈之材，获与之而并驱。
顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。
"乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。
少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难翦拂。
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。