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十二月十五夜

金朝 / 张弼

丹旐发江皋,人悲雁亦号。湘南罢亥市,汉上改词曹。
"谷鸟犹唿儿,山人夕沾襟。怀哉隔生死,怅矣徒登临。
试回沧海棹,莫妒敬亭诗。只是书应寄,无忘酒共持。
"缄题桂阳印,持寄朗陵兄。刺举官犹屈,风谣政已成。
乘兹第八识,出彼超二见。摆落区中缘,无边广弘愿。
尽日凭幽几,何时上软轮。汉廷风宪在,应念匪躬人。"
风摆莲衣干,月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶,翠羽上危栏。
"初从学院别先生,便领偏师得战名。大小独当三百阵,
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
"忆长安,四月时,南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献,


十二月十五夜拼音解释:

dan zhao fa jiang gao .ren bei yan yi hao .xiang nan ba hai shi .han shang gai ci cao .
.gu niao you hu er .shan ren xi zhan jin .huai zai ge sheng si .chang yi tu deng lin .
shi hui cang hai zhao .mo du jing ting shi .zhi shi shu ying ji .wu wang jiu gong chi .
.jian ti gui yang yin .chi ji lang ling xiong .ci ju guan you qu .feng yao zheng yi cheng .
cheng zi di ba shi .chu bi chao er jian .bai luo qu zhong yuan .wu bian guang hong yuan .
jin ri ping you ji .he shi shang ruan lun .han ting feng xian zai .ying nian fei gong ren ..
feng bai lian yi gan .yue bei niao chao han .wen yu fan luan ye .cui yu shang wei lan .
.chu cong xue yuan bie xian sheng .bian ling pian shi de zhan ming .da xiao du dang san bai zhen .
bai fa cong cong se .qing shan cao cao xin .yuan gong reng xia shi .cong ci bie dong lin .
.yi chang an .si yue shi .nan jiao wan cheng jing qi .chang zhou yu zhi geng xian .

译文及注释

译文
  我认为要做到(dao)上(shang)下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因(yin)为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔(reng)石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯(che)起了小小的帘钩。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
其二
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
为何终遭有易之难(nan),落得只能放牧牛羊?
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变(bian)化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。

注释
⑸“浮云”两句:形容音乐飘逸悠扬。
①金河:秋天的银河。古代五行说以秋为金。
之:放在主谓之间,取消句子独立性,无实义,不译。
⑹荡子:古代女子称自己远行不归或流荡忘返的丈夫。《古诗十九首》:“荡子行不归,空房难独守。”归棹:归舟,以棹代船。
〔人亦其然〕人也是这样,意为人和山水同样有情趣。
⑵西江:从南京以西到江西境内的一段长江,古代称西江。牛渚也在西江这一段中。
⑹暴:又猛又急的,大
①禁烟:指寒食节,这一天,家家禁止烟火,进行祭祖、踏青等活动。
28、意:美好的名声。

赏析

  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
  另一个艺术特色,就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字,都恰到好处。如“悯悯分手毕,萧萧行帆举”,将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹,悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日,汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉,也挡住了送行者的视线,友人乘坐(cheng zuo)的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现,这既写出了旅途的艰险,又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景,宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”,昏昧之貌,而这“暧暧”的薄暮景象,与那“依依”的离情别绪交织在一起,更加增强了艺术的感染力量。
  读到这里,颇有点儿秋风依旧人非旧的味道,然而颈联“马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开”,用力一转,精神顿作。到了尾联,由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴,这里的迎秋风上高台,翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头,脉络清晰,结构完整。“扶病”二字暗扣第四句,写出一年颜状衰变的原因。但是,尽管如此(ru ci),豪情不减,犹上高台,这就更表现出他对秋的爱,更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”,是欲扬先抑,是为了衬托出颜状虽衰,心如砥石的精神。所以沈德潜说:“下半首英气勃发,少陵操管不过如是。” 
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  二、狱中瘟疫流行,死者相枕藉。
  颈联感情强烈,饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”,“又”,将恢复理想成为空想的感伤,志士仁人白白消殒的沉痛,表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨,尽在大江东”的深沉幽愤,也有“万里悲风随邮塞,三年明月照思乡”的沉痛遗恨,慷慨悲壮而让人久久难以释怀。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写(ju xie)诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是(gu shi)篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前,敌人不堪一击,土崩瓦解,望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒,就是战争的征兆。星芒已尽,就意味着战争结束。北方沙漠、草原,广阔无垠,浩瀚如海,故名瀚海。“海雾消”,指漠北战争气氛已经消失。
  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安,面临着新春的到来。漠漠秦云(长安旧属秦地),淡淡天色,正是西北春天的典型景象。望见这个景象,诗人自然会想到,又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头:跟着时光推移,自己的年岁不断增添,如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。

创作背景

  宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。他在《滁州谢上表》中,犹愤愤不平地辩解:“谤谗始作,大喧群口而可惊;诬阁终明,幸赖圣君之在上。”究其根源,实乃“尝列谏坦,论议多及于贵权”,因之“若臣身不翻,则攻者不休······必欲措臣少安,莫若里之闲处,使其脱风波而远去,避陷阱之危机。”

  

张弼( 金朝 )

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简 介

张弼 (1425—1487)明松江府华亭人,字汝弼,号东海。成化二年进士。久任兵部郎,议论无所顾忌。出为南安知府,律己爱物,大得民和。少善草书,工诗文,自言吾书不如诗,诗不如文。有《鹤城稿》、《东海稿》等。

枫桥夜泊 / 卞邦本

命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤,鸿鹄入冥无处所。
荡摇清管杂,幽咽野风传。旅舍闻君听,无由更昼眠。"
"拥褐安居南岳头,白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月,
"千山冰雪晴,山静锦花明。群鹤栖莲府,诸戎拜柳营。
"鸣雁嘹嘹北向频,渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓,
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
阴岭芽未吐,使者牒已频。心争造化功,走挺糜鹿均。
流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 杨溥

凄凉多独醉,零落半同游。岂复平生意,苍然兰杜洲。"
"晚年恩爱少,耳目静于僧。竟夜不闻语,空房唯有灯。
"玉醴宴嘉节,拜恩欢有馀。煌煌菊花秀,馥馥萸房舒。
新欢追易失,故思渺难裁。自有归期在,劳君示劫灰。"
双林春色上,正有子规啼。
皇风吹欲断,圣日映逾明。愿驻高枝上,还同出谷莺。"
"相如拥传有光辉,何事阑干泪湿衣。
"解巾州主簿,捧檄不辞遥。独鹤九霄翼,寒松百尺条。


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 毛升芳

洛阳家家学胡乐。"
百辟皆醉止,万方今宴如。宸衷在化成,藻思焕琼琚。
"潺湲寒溪上,自此成离别。回首望归人,移舟逢暮雪。
"斗子滩头夜已深,月华偏照此时心。
白沙连晓月。"
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。
威容难画改频频,眉目分毫恐不真。
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事,步行携客上南楼。"


行香子·七夕 / 曾开

千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。
有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路,我教丁男送君去。"
试问空门清净心,莲花不着秋潭水。"
"三十年前会府同,红颜销尽两成翁。
澹浪摇山郭,平芜到县门。政成堪吏隐,免负府公恩。"
草虫促促机下啼,两日催成一匹半。输官上顶有零落,
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沉。
婵娟花艳无人及。珠为裙,玉为缨。临春风,吹玉笙。


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 樊太复

"楚客经年病,孤舟人事稀。晚晴江柳变,春暮塞鸿归。
蕙风清水殿,荷气杂天香。明月谈空坐,怡然道术忘。"
绿溢涵千仞,清泠饮万家。何能葛洪宅,终日闭烟霞。"
月过湖西鹤唳稀。弱竹万株频碍帻,新泉数步一褰衣。
草生杨柳岸,鸟啭竹林家。不是谋生拙,无为末路赊。"
惆怅今朝广陵别,辽东后会复何年。"
带花移树小,插槿作篱新。何事胜无事,穷通任此身。"
分行临曲沼,先发媚重城。拂水枝偏弱,摇风丝已生。


水仙子·春风骄马五陵儿 / 郭长彬

"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,
宫人分散舞衣裳。问师初得经中字,入静犹烧内里香。
"党议连诛不可闻,直臣高士去纷纷。
游春人静空地在,直至春深不似春。"
惜无异人术,倏忽具尔形。"
"剡岭穷边海,君游别岭西。暮云秋水阔,寒雨夜猿啼。
"同受艰难骠骑营,半年中听揭枪声。草头送酒驱村乐,
"忆长安,四月时,南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献,


天台晓望 / 梁子美

上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"
艰难不敢料前期。行看汉月愁征战,共折江花怨别离。
"月色寒潮入剡溪,青猿叫断绿林西。
"采菱歌怨木兰舟,送客魂销百尺楼。
踏着家乡马脚轻,暮山秋色眼前明。
拖紫锵金济世才,知君倚玉望三台。
沥酒愿从今日后,更逢二十度花开。"
"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。


竞渡歌 / 赵鹤

"南客何时去,相逢问故人。望乡空泪落,嗜酒转家贫。
拾遗兴难侔,逸调旷无程。九酝贮弥洁,三花寒转馨。
落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。"
昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。
"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户,蚕房新泥无风土。
村店闭门何处宿,夜深遥唤渡江船。"
"幽深不让子真居,度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁,


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 谢子强

林间饮酒独令随。游客尽伤春色老,贫居还惜暮阴移。
"明镜出匣时,明如云间月。一别青春鉴,回光照华发。
上公留凤沼,冠剑侍清祠。应念端居者,长惭补衮诗。"
去秋忽乘兴,命驾来东土。谪仙游梁园,爱子在邹鲁。
老不可兮更少,君何为兮轻别。"
"毫末成围海变田,单家依旧住溪边。
吾皇弘孝理,率土蒙景福。拥佑乃清夷,威灵谅回复。
偷花入邻里,弄笔书墙壁。照水学梳头,应门未穿帻。


少年游·润州作 / 马国翰

寿酒朝时献,农书夜直寻。国香煴翠幄,庭燎赩红衾。
未成鸿鹄姿,遽顿骅骝趾。子渊将叔度,自古不得已。"
"九月湘江水漫流,沙边唯览月华秋。
安用知吾道,日月不能周。寄音青鸟翼,谢尔碧海流。"
"云天宜北户,塔庙似西方。林下僧无事,江清日复长。
寸心十指有长短,妙入神处无人知。独把梁州凡几拍,
"洛阳佳丽本神仙,冰雪颜容桃李年。
年少逢胡乱,时平似梦中。梨园几人在,应是涕无穷。"