江南塞北俱关念，两地飞归是故乡。"
醉后或狂歌，酒醒满离忧。主人不相识，此地难淹留。
"湓城古雄郡，横江千里驰。高树上迢递，峻堞绕欹危。
贳酒宣平里，寻芳下苑中。往来杨柳陌，犹避昔年骢。"
山鸡理毛羽，自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟，羞死南海边。
摘叶爱芳在，扪竹怜粉污。岸帻偃东斋，夏天清晓露。
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
铭旌门客送，骑吹路人看。漫作琉璃碗，淮王误合丹。"
昼梦不成吟有兴，挥毫书在枕边屏。"
英雄若神授，大材济时危。顷岁遇雷云，精神感灵祇.
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
jiang nan sai bei ju guan nian .liang di fei gui shi gu xiang ..
zui hou huo kuang ge .jiu xing man li you .zhu ren bu xiang shi .ci di nan yan liu .
.pen cheng gu xiong jun .heng jiang qian li chi .gao shu shang tiao di .jun die rao yi wei .
shi jiu xuan ping li .xun fang xia yuan zhong .wang lai yang liu mo .you bi xi nian cong ..
shan ji li mao yu .zi yan sheng wu yuan .yi chao feng yue zhuo .xiu si nan hai bian .
zhai ye ai fang zai .men zhu lian fen wu .an ze yan dong zhai .xia tian qing xiao lu .
gong tui shui kan jie .qing xian dao shi lin .shi jian shen shu huan .wu wai yi tong jin .
.zhe xiang li ting pan .chun guang man shou sheng .qun hua qi wu yan .rou zhi zi duo qing .
ming jing men ke song .qi chui lu ren kan .man zuo liu li wan .huai wang wu he dan ..
zhou meng bu cheng yin you xing .hui hao shu zai zhen bian ping ..
ying xiong ruo shen shou .da cai ji shi wei .qing sui yu lei yun .jing shen gan ling qi .
luo ri xi shan jin yi gan .shi jian en ai ji nan yR.jin lai bu zuo dian kuang shi .mian bei yuan jia e yan kan .
译文
禾苗越长越茂盛，
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有(you)的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？ 写于庆历六年九月十五日。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民(min)万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队(dui)弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献(xian)香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便(bian)可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
注释
（41）“数十年”句：公元前223年秦灭楚。
2、黄竹歌声：《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民。”
“诗赋”二句：古人认为创作诗文损伤人的心魂。桓谭在《新论》里说，他和扬雄都因作赋，“用精思大剧而得病”。作者和吴兆骞创作都很勤奋，尤其是吴兆骞，儿童时就作胆赋，“累千余言”。（见《国朝先正事略》）
⑴过：一本作“经”。五丈原：三国时期诸葛亮屯兵用武、劳竭命陨的古战场，遗址在今陕西省岐山县南斜谷口西侧。
翳翳（yì）：昏暗的样子。柴门：用树条编扎的门，指屋舍简陋。
⑥羊昙：谢安之甥，东晋名士。
35.铁连钱：指马的毛色青而斑驳，有连环的钱状花纹。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
崔郾 崔郾（768—836），字广略。举进士，平判入等，授集贤殿校书郎。三命升朝，为监察御史、刑部员外郎。资质秀伟，神情重雅，人望而爱之，终不可舍，不知者以为事高简，拘静默耳。居内忧，释服为吏部员外。奸吏不敢欺，孤寒无援者未尝留滞，铨叙之美，为时所称。再迁左司郎中。
鸣驺屡骧首，归路自忻忻。"
圣主赏勋业，边城最辉光。与我情绸缪，相知久芬芳。
近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。（见《钓矶立谈》）"
闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。"
好共灵龟作俦侣，十洲三岛逐仙翁。"
"闻就庞公隐，移居近洞湖。兴来林是竹，归卧谷名愚。
《郡阁雅谈》）
江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西。"
驷马欲辞丞相府，一樽须尽故人心。"
僧禅寂寂无人迹，满地落花春又过。"
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永，混一车书万古存。
"自君理畿甸，予亦经江淮。万里书信断，数年云雨乖。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
"结茅闻楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
"朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。波光摇海月，星影入城楼。
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。
"王孙昔日甚相亲，共赏西园正媚春。
寂寞钟已尽，如何还入门。"
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
莺锦蝉罗撒麝脐，狻猊轻喷瑞烟迷。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。
杂英纷已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人。
望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。
"放逐今来涨海边，亲情多在凤台前。且将聚散为闲事，
单醪昔所感，大醵况同忻。顾谓军中士，仰答何由申。"
楼殿纵随烟焰去，火中何处出莲花。"
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
富贵情还在，相逢岂间然。绨袍更有赠，犹荷故人怜。
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
五马来何晚，双鱼赠已迟。江头望乡月，无夜不相思。"
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
越王解破夫差国，一个西施已是多。"
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
纳凉每选地，近是青门东。林与缭垣接，池将沁水通。
别君只有相思梦，遮莫千山与万山。"
"紫茄白苋以为珍，守任清真转更贫。
"长安驱驰地，贵贱共悠悠。白日谁相促，劳生自不休。
得信慈亲痾瘵减，当时宽勉采兰心。"
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
"日下空庭暮，城荒古迹馀。地形连海尽，天影落江虚。
戍客添归思，行人怯远程。未逢征雁下，渐听夜砧鸣。
绿柳渐拂地，黄莺如唤人。方为医者劝，断酒已经旬。"
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。"
有客天一方，寄我孤桐琴。迢迢万里隔，托此传幽音。
解渴消残酒，清神感夜眠。十浆何足馈，百榼尽堪捐。
高旷出尘表，逍遥涤心神。青山对芳苑，列树绕通津。
新文聊感旧，想子意无穷。"
驱车何处去，暮雪满平原。"
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径，始有清光映竹林。
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。
戎虏行当翦，鲸鲵立可诛。自怜非剧孟，何以佐良图。"
"玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外，
出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。
"银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。
"蹇步还依列宿边，拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困，
唯持贞白志，以慰心所亲。"
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
徘徊帷中意，独夜不堪守。思逐朔风翔，一去千里道。
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。"
随牒牵黄绶，离群会墨卿。江南佳丽地，山水旧难名。"
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟，未暇江中觅鲤鱼。
暖殿奇香馥绮罗，窗间初学绣金鹅。
"曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，
枝逐清风动，香因白雪知。陶钧敷左悌，更赋邵公诗。"
之子亦辞秩，高踪罢驰驱。忽因西飞禽，赠我以琼琚。
"黑夜天寒愁散玉，东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园，
感兹栖寓词，想复痾瘵缠。空宇风霜交，幽居情思绵。
东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。 长安何处在，只在马蹄下。明日归长安，为君急走马。
试问亭前花与柳，几番衰谢几番荣。"
玉指调筝柱，金泥饰舞罗。宁知书剑者，岁月独蹉跎。"