译文
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人(ren)。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却(que)反而盛昌不绝?
可进了(liao)车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门(men),难以登爬。
夏启急(ji)于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残(can)月下伴影徘徊。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论(lun)。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
注释
不度:不合法度。
(43)运于掌:运转在手掌上,比喻称王天下很容易办到。
10、不业:不是他做官以成就工业。
⑸诗魔:佛家禅理认为作诗是文字“魔障”。归净域:指归到那洁净的地方。净域,亦称“净土”,佛语,指无浊无垢之地。
⑵倦:厌倦 。水宿:栖住于水中的船上。此句意谓厌倦了水上长途旅行。
求 :寻求,寻找。
(65)海若:海神。冯夷:河神河伯。
83.屏风:荇莱,又名水葵。一种水生植物。