译文
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战(zhan)舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
自今以后少知音,瑶琴朱(zhu)弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
不一会儿初升的太阳(yang)照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
欢言(yan)笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无(wu)知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
注释
⑷鲁邑 :即唐鲁国之都,兖州治城瑕丘,今为兖州市。
扫迹:遮蔽路径。
(11)“昨”,原缺,据毛本、朱本、龙本补。傅本作“梦”。华发,花白头发。
(24)司马喜:《战国策·中山策》记载他三次任中山国相,但未提及他在宋国受膑刑的事。
⑶今朝:今日。
② 与:语气词,同“欤”,下文“于予与改是”中的“与”同义。