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鸤鸠

元代 / 芮麟

有妻亦衰老,无子方茕独。莫掩夜窗扉,共渠相伴宿。"
"喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。
促调清风至,操弦白日沈。曲终情不尽,千古仰知音。"
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕,眼暗应难写谏书。
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
张璪之松石?吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。
天远云空积,溪深水自微。此情对春色,尽醉欲忘机。"
此际那堪重分手,绿波芳草暂停舟。"
"新教邠娘羯鼓成,大酺初日最先呈。
扶持仰婢仆,将养信妻儿。饥饱进退食,寒暄加减衣。
"浮生不定若蓬飘,林下真僧偶见招。
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。
"乍抛衫笏觉身轻,依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住,
银钩互交映,石壁靡尘翳。永与干坤期,不逐日月逝。


鸤鸠拼音解释:

you qi yi shuai lao .wu zi fang qiong du .mo yan ye chuang fei .gong qu xiang ban su ..
.wo wo ji ming xiao .xiao xiao ma ci li .cao cao ming li qu .ju ren shao yu ke .
cu diao qing feng zhi .cao xian bai ri shen .qu zhong qing bu jin .qian gu yang zhi yin ..
gu xiang yi guo shi nian yu .fa xi qi yi sheng xuan mian .yan an ying nan xie jian shu .
cong long chou yang jiao .song chao duo he ling .lao lai shi geng zhuo .yin ba shao ren ting ..
zhang zao zhi song shi .wu bu ling jia yi dian yi hua yu qi shang .yu er bao zhen er quan bai .
tian yuan yun kong ji .xi shen shui zi wei .ci qing dui chun se .jin zui yu wang ji ..
ci ji na kan zhong fen shou .lv bo fang cao zan ting zhou ..
.xin jiao bin niang jie gu cheng .da pu chu ri zui xian cheng .
fu chi yang bi pu .jiang yang xin qi er .ji bao jin tui shi .han xuan jia jian yi .
.fu sheng bu ding ruo peng piao .lin xia zhen seng ou jian zhao .
qian jin wu fu huan xin shi .sha beng shui jian ou fei jin .shu ya cun qiao ma guo chi .
.zha pao shan hu jue shen qing .yi jiu huan cheng xue dao ming .yu ni shan seng fen wu zhu .
yin gou hu jiao ying .shi bi mi chen yi .yong yu gan kun qi .bu zhu ri yue shi .

译文及注释

译文
日月普照,并无(wu)私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的(de)进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情(qing),直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
上朝时齐步同登红色台阶,分署(shu)办公又和你相隔紫微。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
人人都把艾草挂满腰间(jian),说幽兰是不可佩的东西。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵(zhao)构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南(nan)渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。

注释
16.牺牲玉帛(bó):古代祭祀用的祭品。牺牲,祭祀用的猪、牛、羊等。玉,玉器。帛,丝织品。
⑴《陌上桑》乐府诗集 :陌:田间的路。桑:桑林。
⑷霜禽:一指“白鹤”;二指“冬天的禽鸟”,与下句中夏天的“粉蝶”相对。
92、怀王孙心:楚怀王的孙子,名心。
(2)大司马:掌管军政、军赋的官职,这里指公孙固。
⑶两水:指宛溪、句溪。宛溪上有凤凰桥,句溪上有济川桥。明镜:指拱桥桥洞和它在水中的倒影合成的圆形,像明亮的镜子一样。
151、盈室:满屋。
[71]徙倚:留连徘徊。
(16)烈假:指害人的疾病。瑕,与“殄”义同。

赏析

  作为千古形胜之地的武关,诗人跋涉至此,不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山,用拟人的艺术手法,把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留,这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
  此诗语言朴实无华,完全是用铺叙的手法写成的。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  全诗分为三个部分,前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后(qi hou)四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简(jian jian)”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  湟水源出青海,东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年(宣宗大中三年),吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐;公元851年(大中五年),张义潮略定瓜、伊等十州,遣使入献图籍,于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”,就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇,反映出了那个动乱时代。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  尾联则以写景作结。“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”两句,暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解,但是尚有渔父与之对话,而自己竟然连屈原都不如,一种世无知音的悲愤溢于言表,令人感慨万千。
  该诗首句“亚槛倾檐一古梅”,以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝,高大粗壮。枝头梅花盛开,枝条旁逸斜出,斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”,赞颂了梅的品格高洁。他是先行者,报春而不争春。在彻骨的清寒中,梅花傲然绽放,为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照,他几(ta ji)番想“北定中原”,“收拾旧山河”,像梅花一样,唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现,只能远离京师,独善其身,保持自己高洁的品格。
  诗的开头在描写月夜环境之后,用“一杯相属君当歌”一转,引出了张署的悲歌,是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受:说它声音酸楚,言辞悲苦,因而“不能听终泪如雨”,和盘托出二人心境相同,感动极深。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天(duo tian)的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。

创作背景

  这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年(723年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。

  

芮麟( 元代 )

收录诗词 (7993)
简 介

芮麟 芮麟生于1909年,卒于1965年,字子玉,号玉庐,江苏无锡人,诗人、作家和文艺理论家,在二十世纪三十年代与林语堂、赵景深等齐名。芮麟的文学作品以写作文学评论、山水游记和格律诗为主。其游记文学尤具特色,对中国现代山水文学创作贡献极大 。其山水文学类着作主要有《自然的画图》、《山左十日记》、《东南环游记》、《北国纪游》、《中原旅行记》、《青岛游记》等。

卖痴呆词 / 王以悟

阊阖欲开金漏尽,冕旒初坐御香高。"
"春生寒气减,稍动久潜鱼。乍喜东风至,来看曲岸初。
"税时兼主印,每日得闲稀。对酒妨料吏,为官亦典衣。
战胜心还壮,斋勤体校羸。由来世间法,损益合相随。"
暮鸦不噪禁城树,衙鼓未残兵卫秋。(见张为《主客图》)
风急飘还断,云低落更稠。走童惊掣电,饥鸟啄浮沤。
心奴已死胡容老,后辈风流是阿谁。"
"洛城秋霁后,梵阁暮登时。此日风烟好,今秋节候迟。


相见欢·花前顾影粼 / 冯彭年

仙岩接绛气,谿路杂桃花。若值客星去,便应随海槎。"
月中潮色到禅床。他生念我身何在,此世唯师性亦忘。
"五湖僧独往,此去与谁期。兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。
自从为客归时少,旅馆僧房却是家。"
山似换来天似洗,可怜风日到长安。"
宫髻怜新样,庭柯想旧围。生还侍儿少,熟识内家稀。
古人不惧死,所惧死无益。至交不可合,一合难离坼。
封岳行宫草木香。四海为家知德盛,二京有宅卜年长。


草书屏风 / 袁九昵

萤聚帐中人已去,鹤离台上月空圆。"
"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。
浦迥湘烟卷,林香岳气春。谁知此中兴,宁羡五湖人。"
霅水漾清浔,吴山横碧岑。含珠复蕴玉,价重双南金。
书中见往事,历历知福祸。多取终厚亡,疾驱必先堕。
鸟影垂纤竹,鱼行践浅沙。聊当因寤寐,归思浩无涯。"
"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。
话旧堪垂泪,思乡数断肠。愁云接巫峡,泪竹近潇湘。


外戚世家序 / 张尔岐

满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
老监姓名应在壁,相思试为拂尘看。"
醉融光兮渺渺瀰瀰,迷千里兮涵烟眉,晨陶陶兮暮熙熙。
泉近濆瓶履,山深少垢尘。想师正法指,喻我独迷津。"
犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。
"至人知姓不知名,闻道黄金骨节轻。
未遑炼金鼎,日觉容光暮。万虑随境生,何由返真素。
四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室,丁丁玉漏发深宫。


与陈伯之书 / 慕容彦逢

南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否,省骑重归称意无。
起见银河没,坐知阊阖开。何为此生内,终夜泣尘埃。"
花树不随人寂寞,数枝犹自出墙来。"
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴,一时良史尽传馨。
"逢时不得致升平,岂是明君忘姓名。
午斋何俭洁,饼与蔬而已。西寺讲楞伽,闲行一随喜。"
"春至金河雪似花,萧条玉塞但胡沙。
可惜济时心力在,放教临水复登山。"


南浦别 / 明际

且逍遥,还酩酊,仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身,
主人安在哉,富贵去不回。池乃为鱼凿,林乃为禽栽。
凫鹥踏波舞,树色接横塘。远近蘼芜绿,吴宫总夕阳。
静室便幽独,虚楼散郁陶。花光晨艳艳,松韵晚骚骚。
一株新柳色,十里断孤城。为近东西路,长悬离别情。
清冢入内地,黄河穷本源。风云寝气象,鸟兽翔旗幡。
"古人心有尚,乃是孔门生。为计安贫乐,当从大道行。
"病馀归到洛阳头,拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去,


永遇乐·投老空山 / 李商英

明珠为日红亭亭,水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧,
与子久相从,今朝忽乖离。风飘海中船,会合难自期。
两面寒波涨,当前软柳垂。清虚宜月入,凉冷胜风吹。
"朔将引双旌,山遥碛雪平。经年通国信,计日得蕃情。
最感一行绝笔字,尚言千万乐天君。"
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
"剑阁门西第一峰,道陵成道有高踪。
官给俸钱天与寿,些些贫病奈吾何。"


贾生 / 王彦泓

城成六国亡,宫阙启千门。生人半为土,何用空中原。
"秋空雁度青天远,疏树蝉嘶白露寒。
"时人嫌古画,倚壁不曾收。露滴胶山断,风吹绢海秋。
"心交别我西京去,愁满春魂不易醒。
"玉管朱弦莫急催,容听歌送十分杯。
到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"
"龙门有开士,爱我春潭碧。清景出东山,闲来玩松石。
昔帝登封后,中原自古强。一千年际会,三万里农桑。


宿山寺 / 赵芬

趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守,弄水偷船恼令公。
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴,一时良史尽传馨。
"欧冶将成器,风胡幸见逢。发硎思剸玉,投水化为龙。
裴回无处展哀情,惟有衣襟知下泪。"
遥知碧峰首,独立烟岚内。此石依五松,苍苍几千载。"
制度移民俗,文章变国风。开成与贞观,实录事多同。
奔雷撼深谷,下见山脚雨。回首望四明,矗若城一堵。
上有一岩屋,相传灵人宅。深林无阳晖,幽水转鲜碧。


春夕 / 苏曼殊

"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。
若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"
"窗明帘薄透朝光,卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰,
春风不怕君王恨,引出幽花落外边。"
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安,维吾侯之康兮乐欣。
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)
偶看仙女上青天,鸾鹤无多采云少。"
劳我以少壮,息我以衰老。顺之多吉寿,违之或凶夭。