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清明呈馆中诸公

唐代 / 宋若宪

候晓车舆合,凌霜剑佩寒。星河犹皎皎,银箭尚珊珊。
"东风潜启物,动息意皆新。此鸟从幽谷,依林报早春。
久别长须鬓,相思书姓名。忽然消息绝,频梦却还京。"
"养由弓箭已无功,牢落生涯事事同。
"野寺入时春雪后,崎岖得到此房前。
"衡巫路不同,结室在东峰。岁晚得支遁,夜寒逢戴颙.
弦泛桐材响,杯澄糯醁醇。但寻陶令集,休献楚王珍。
半年三度转蓬居,锦帐心阑羡隼旟。老去自惊秦塞雁,
暮鸟投嬴木,寒钟送夕阳。因居话心地,川冥宿僧房。"
少年作尉须兢慎,莫向楼前坠马鞭。"
乡连云外树,城闭月中花。犹有扁舟思,前年别若耶。"
八岁偷照镜,长眉已能画。十岁去踏青,芙蓉作裙衩。十二学弹筝,银甲不曾卸。十四藏六亲,悬知犹未嫁。十五泣春风,背面秋千下。幽人不倦赏,秋暑贵招邀。竹碧转怅望,池清尤寂寥。露花终裛湿,风蝶强娇饶。此地如携手,兼君不自聊。


清明呈馆中诸公拼音解释:

hou xiao che yu he .ling shuang jian pei han .xing he you jiao jiao .yin jian shang shan shan .
.dong feng qian qi wu .dong xi yi jie xin .ci niao cong you gu .yi lin bao zao chun .
jiu bie chang xu bin .xiang si shu xing ming .hu ran xiao xi jue .pin meng que huan jing ..
.yang you gong jian yi wu gong .lao luo sheng ya shi shi tong .
.ye si ru shi chun xue hou .qi qu de dao ci fang qian .
.heng wu lu bu tong .jie shi zai dong feng .sui wan de zhi dun .ye han feng dai yong .
xian fan tong cai xiang .bei cheng nuo lu chun .dan xun tao ling ji .xiu xian chu wang zhen .
ban nian san du zhuan peng ju .jin zhang xin lan xian sun yu .lao qu zi jing qin sai yan .
mu niao tou ying mu .han zhong song xi yang .yin ju hua xin di .chuan ming su seng fang ..
shao nian zuo wei xu jing shen .mo xiang lou qian zhui ma bian ..
xiang lian yun wai shu .cheng bi yue zhong hua .you you bian zhou si .qian nian bie ruo ye ..
ba sui tou zhao jing .chang mei yi neng hua .shi sui qu ta qing .fu rong zuo qun cha .shi er xue dan zheng .yin jia bu zeng xie .shi si cang liu qin .xuan zhi you wei jia .shi wu qi chun feng .bei mian qiu qian xia .you ren bu juan shang .qiu shu gui zhao yao .zhu bi zhuan chang wang .chi qing you ji liao .lu hua zhong yi shi .feng die qiang jiao rao .ci di ru xie shou .jian jun bu zi liao .

译文及注释

译文
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着(zhuo)隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那(na)么我正好借着风力(li),乘风直上。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已(yi)经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
当年携手共游之处,桃(tao)花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前(qian)筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少(shao)?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。

注释
①褰(qiān)裳:提起衣服。
层城:古代神话谓昆仑山有层城九重。后也用以比喻高大的城阙。
14.虚室:空室。余闲:闲暇。
“愿见”句:傅介子,西汉时北地人,曾斩楼兰王头,悬之北阙。杜甫意在湔雪国耻,故愿见能有这种人物。
⑵空蒙:一作“霏霏”。
⑻牡:雄雉。
173.繁:通“(上敏下鸟)(mǐn)(注:古体字,现已废弃)”。(上敏下鸟)鸟:鸮(xiāo)。萃:聚集。棘:酸枣树。
⑽横笛:汉横吹曲中有《梅花落》。

赏析

  前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”,画的是山农家近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  他并不是不爱鲜花,不爱春天,但他想到,花开易落,青春即逝,就是永远守着这枝鲜花观赏,也看不了得多少时间。想到这里,不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆,难以驻留,等不及花朵开尽,即刻就要离去。缘分如此短浅,令人倍觉难堪。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流(xin liu)丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来,双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”,按说“别”既留不下深刻印象,“逢”也掀不起感情波澜。然而,由于一别一逢之间,隔着(ge zhuo)十年的漫长岁月,自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  1、送别场面—诀别  诗歌以重墨铺染的雄浑笔法,在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭(kua wei)水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通的“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望(jue wang)的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在(cun zai)世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。

创作背景

  《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年(1180年)春天,当时作者离家宦游,正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年(1181年)。

  

宋若宪( 唐代 )

收录诗词 (1267)
简 介

宋若宪 宋若宪(?~835)字不详,清阳贝州人,宋若莘四妹。生年不详,卒于唐文宗太和末。

行香子·七夕 / 释志璇

川原秋色静,芦苇晚风鸣。迢递不归客,人传虚隐名。"
海客云帆未挂时,相与缘江拾明月。"
路以重湖阻,心将小谢期。渚云愁正断,江雁重惊悲。
"河水清瀰瀰,照见远树枝。征人不饮马,再拜祝冯夷。
却赖汉庭多烈士,至今犹自伏蒲轮。"
明年七月重相见,依旧高悬织女机。"
作鉴明同日,听言重若金。从兹更无限,翘足俟为霖。"
煎尝灵药味,话及故山心。得意两不寐,微风生玉琴。"


卜算子·秋色到空闺 / 张兟

未谷抛还忆,交亲晚更稀。空持望乡泪,沾洒寄来衣。"
"拂烟披月羽毛新,千里初辞九陌尘。曾失玄珠求象罔,
"寓赏本殊致,意幽非我情。吾常有流浅,外物无重轻。
"使君四十四,两佩左铜鱼。为吏非循吏,论书读底书。
白社犹悲送故人。对酒共惊千里别,看花自感一枝春。
广槛烟分柳,空庭露积苔。解酲须满酌,应为拨新醅。"
古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷,月落山深哭杜鹃。
清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇。


恨赋 / 吴娟

步廊无限金羁响,应是诸司扈从归。
帘间清唱报寒点,丙舍无人遗烬香。"
尽日伤心人不见,石榴花满旧琴台。"
"薄宦仍多病,从知竟远游。谈谐叨客礼,休浣接冥搜。
杞国忧寻悟,临邛渴自加。移文莫有诮,必不滞天涯。"
山光分首暮,草色向家秋。若更登高岘,看碑定泪流。"
我公用谐,苴茅杖节。来视襄人,噢咻提挈。不日不月,
旧山诸隐沦,身在苦无身。莫锁白云路,白云多误人。


望天门山 / 陈文叔

心齐山鹿逸,句敌柳花狂。坚苦今如此,前程岂渺茫。"
"五仙骑五羊,何代降兹乡。涧有尧年韭,山馀禹日粮。
昔人多秋感,今人何异昔。四序驰百年,玄发坐成白。
水急三巴险,猿分五岭愁。为缘知己分,南国必淹留。"
不知其防。骇溃颠委,万室皆毁。灶登蛟鼍,堂集鳣鲔。
日暮千峰里,不知何处归。"
吴山钟入越,莲叶吹摇旌。诗异石门思,涛来向越迎。"
雏既逦迤飞,云间声相唿。燕雀虽微类,感愧诚不殊。


和答元明黔南赠别 / 丘吉

"溪树重重水乱流,马嘶残雨晚程秋。
盐损添常诫,姜宜着更夸。得来抛道药,携去就僧家。
宓妃漫结无穷恨,不为君王杀灌均。"
"世上苍龙种,人间武帝孙。小来惟射猎,兴罢得干坤。
市井日已午,幽窗梦南山。乔木覆北斋,有鸟鸣其间。
君王谦让泥金事,苍翠空高万岁山。
况此数尺身,阻彼万里途。自非日月光,难以知子躯。"
"年过弱冠风尘里,常拟随师学炼形。石路特来寻道者,


论诗三十首·二十四 / 许彦先

风流大堤上,怅望白门里。蠹粉实雌弦,灯光冷如水。
"凝愁对孤烛,昨日饮离杯。叶下故人去,天中新雁来。
狂瘦未曾餐有味,不缘中酒却缘诗。"
见僧心暂静,从俗事多迍。宇宙诗名小,山河客路新。
郑驿来虽及,燕台哭不闻。犹馀遗意在,许刻镇南勋。"
竹花唯养栖梧凤,水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典,
旧文去岁曾将献,蒙与人来说始知。"
翠眉红脸和回鹘,惆怅中原不用兵。"


壬申七夕 / 黎崇宣

楚宫云影薄,台城心赏违。从来千里恨,边色满戎衣。"
洞庭风落木,天姥月离云。会自东浮去,将何欲致君。"
愿得句芒索青女,不教容易损年华。"
杨仆移关三百里,可能全是为荆山。"
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息,水誓兰情别来久。
鹤下紫阁云,沈沈翠微雨。独坐正无言,孤庄一声杵。
遥羡落帆逢旧友,绿蛾青鬓醉横塘。"
如何遂闲放,长得在希夷。空务渔樵事,方无道路悲。


论诗三十首·其七 / 梅云程

"夜久城馆闲,情幽出在山。新月有微辉,朗朗空庭间。
"东吴有赋客,愿识阳台仙。彩毫飞白云,不减郢中篇。
獬豸霜中貌,龙钟病后颜。惨伤此身事,风雪动江山。
馥馥芝兰圃,森森枳棘藩。吠声嗾国猘,公议怯膺门。
"白鹤高飞不逐群,嵇康琴酒鲍昭文。
积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。"
禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼,菊圃初开耀晚英。
"夜程何处宿,山叠树层层。孤馆闲秋雨,空堂停曙灯。


卜算子·芍药打团红 / 魏璀

"南郭烟光异世间,碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散,
安得此相谓,欲慰衰朽质。青春妍和月,朋戏浑甥侄。
露索秦宫井,风弦汉殿筝。几时绵竹颂,拟荐子虚名。"
烛影深寒殿,经声彻曙钟。欲斋檐睡鸽,初定壁吟蛩。
"权门阴进夺移才,驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸,
怜师不得随师去,已戴儒冠事素王。"
"曲江春水满,北岸掩柴关。只有僧邻舍,全无物映山。
春风犹自疑联句,雪絮相和飞不休。


夜行船·别情 / 田锡

驰心只待城乌晓,几对虚檐望白河。"
"潮去潮来洲渚春,山花如绣草如茵。
冉冉花明岸,涓涓水绕山。几时抛俗事,来共白云闲。
玉树后庭花一曲,与君同上景阳楼。"
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远,星火炉边夜坐寒。
尊前喧有语,花里昼藏身。若向秾华处,馀禽不见亲。"
帆省当时席,歌声旧日讴。人浮津济晚,棹倚泬寥秋。
掷履仙凫起,撦衣蝴蝶飘。羞中含薄怒,颦里带馀娇。