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菩提偈

南北朝 / 区剑光

言危无继者,道在有明神。满目尽胡越,平生何处陈。"
醉后金蝉重,欢馀玉燕欹。素姿凌白柰,圆颊诮红梨。
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
升平旧事无人说,万叠青山但一川。"
自有闲花一面春,脸檀眉黛一时新。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国,络素裁缣洒毫墨。
"花低池小水泙泙,花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓,
竞指云生岫,齐唿月上天。蚁窠寻径劚,蜂穴绕阶填。
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,
"洛水分馀脉,穿岩出石棱。碧经岚气重,清带露华澄。
不似前时李丞相,枉抛才力为莺莺。
狂简斐然吟咏足,却邀群彦重吟看。"
行簪隐士冠,卧读先贤传。更有兴来时,取琴弹一遍。"
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑,半岩春雾结房栊。


菩提偈拼音解释:

yan wei wu ji zhe .dao zai you ming shen .man mu jin hu yue .ping sheng he chu chen ..
zui hou jin chan zhong .huan yu yu yan yi .su zi ling bai nai .yuan jia qiao hong li .
jiang jun gui wo yu men guan .yun shen lao shang yao fen duan .xue zhao hui zhong tan qi xian .
sheng ping jiu shi wu ren shuo .wan die qing shan dan yi chuan ..
zi you xian hua yi mian chun .lian tan mei dai yi shi xin .
feng xian hui han bie sheng tian .ba xing zhen ji sui shou shi .si hu gao jiong nai ge xuan .
qi nai piao piao cang hai bian .ke zhong yi ru tian zi guo .luo su cai jian sa hao mo .
.hua di chi xiao shui peng peng .hua luo chi xin pian pian qing .ming ding bu neng xiu bai bin .
jing zhi yun sheng xiu .qi hu yue shang tian .yi ke xun jing zhu .feng xue rao jie tian .
.pao zhi qing xi jiu diao gou .chang an han shu zai huan zhou .bian sui ying yu san chun hua .
.luo shui fen yu mai .chuan yan chu shi leng .bi jing lan qi zhong .qing dai lu hua cheng .
bu si qian shi li cheng xiang .wang pao cai li wei ying ying .
kuang jian fei ran yin yong zu .que yao qun yan zhong yin kan ..
xing zan yin shi guan .wo du xian xian chuan .geng you xing lai shi .qu qin dan yi bian ..
zi su chang e bai tu gong .ji die yu shan kai dong he .ban yan chun wu jie fang long .

译文及注释

译文
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史(shi)忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们(men)说:“我发誓与扬州城同作殉国(之(zhi)物),但(在(zai))匆忙慌乱中不能落在敌人(ren)的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降(jiang)。忠烈大骂(ma)而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好(hao)像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
像冬眠的动物争相在上面安家。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
芳心犹卷的芭蕉(jiao)有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。

注释
黄:黄犬。
或便(biàn)宜 民不幸罹(lí)旱疫 公所拊(fǔ)循
10.圜(yuán):天体。九重:九层。
⑷水宿沙行:夜里睡在船上,白天在沙滩上拉纤。
7.将:和,共。
⑶天骄:汉时,匈奴自称“天之骄子”(《汉书·匈奴传》,后泛指强盛的边地民族。此处指契丹。凤麟:凤凰与麒麟,比喻杰出的、罕见的人才。

赏析

  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于(yuan yu)内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放(hao fang)歌声。
  此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华,挂席拾海月”,海产珍奇,而俯(er fu)拾皆是,可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感,于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉,自然可爱”(《南史·颜延之传》),正是指的这种中充实而溢于外,风华流丽而不伤于巧的语言特色。
  这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘《江上》王安石 古诗的秋色,给人留下极深的印象。江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了秋季,西风劲吹,水面则起波浪,荡漾连绵,江花也渐次凋谢,脱下了红妆,那岸边或水上的小舟传来横笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”,具有鲜明的特色。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合,一统纷杂头绪,构筑成篇,并选取不同角度叙述,以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程,又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整,凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  再就此诗骨子里面的,即其所寄托的意思来看,则千树桃花,也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵,而看花的人,则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄,奔走权门,就如同在紫陌红尘之中,赶着热闹去看桃花一样。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”,寻绎诗意,此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役,久不得归,事务缠身,忧心忡忡,诗中披露出他的复杂心情,千载之下,使人犹闻其叹息怨嗟之声。
  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  “千里远结婚,悠悠隔山陂。”从这两句看来,男方所在甚远,他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着,不知何时他的车子才能到来,所以接下来说:“思君令人老,轩车来何迟!”这首诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意尽旨远,比以上六句更见性情。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都(xia du)能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)

创作背景

  清人沈祥龙《论词随笔》云:“词贵意藏于内,而迷离其言以出之。”为此,词家多刻意求其含蓄,而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世,以历史比现实,托物言志,寄慨遥深。

  

区剑光( 南北朝 )

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简 介

区剑光 区剑光,高明人。明思宗崇祯时人。事见明崇祯《肇庆府志》五〇。

丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 高达

"竺庙邻钟震晓鸦,春阴盖石似仙家。兰台架列排书目,
"齐心楼上望浮云,万古千秋空姓名。尧水永销天际去,
众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩,蝴蝶声干作晴雨。
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
"搔首隋堤落日斜,已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰,
钟动红娘唤归去,对人匀泪拾金钿。
"宫花一朵掌中开,缓急翻为敌国媒。


哭单父梁九少府 / 朱弁

刀尺不亏绳墨在,莫疑张翰恋鲈鱼。"
渔舟不用悬帆席,归去乘风插柳枝。"
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气,竹坞幽深鸡犬声。
虽教小事相催逼,未到青云拟白头。"
四方正是无虞日,谁信黎阳有古家。"
瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"
却叹人无及物功,不似团团道边树。"
"天柱香芽露香发,烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人,


观猎 / 吴逊之

万感丛于心。姑苏碧瓦十万户,中有楼台与歌舞。
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"
盖密胜丹桂,层危类远峰。嫩条悬野鼠,枯节叫秋蛩。
晓向妆台与画眉,镜中长欲助娇姿。
云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。"
"茅斋深僻绝轮蹄,门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒,
知有持盈玉叶冠,剪云裁月照人寒。
莲扃压月涧,空美黄金布。江翻岛屿沈,木落楼台露。


清明二首 / 徐汉倬

翡翠鲛鮹何所直,千裨万接上书囊。"
"院宇秋明日日长,社前一雁到辽阳。
行愁景候变,坐恐流芳歇。桂影有馀光,兰灯任将灭。"
"洪流盘砥柱,淮济不同波。莫讶清时少,都缘曲处多。
浓艳浓香雪压枝,袅烟和露晓风吹。
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
恨无长剑一千仞,划断顽云看晴碧。"
"杖藜时复过荒郊,来到君家不忍抛。每见苦心修好事,


仲春郊外 / 沈躬行

"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。
山城多晓瘴,泽国少晴春。渐远无相识,青梅独向人。"
宦途弃掷须甘分,回避红尘是所长。
"一棹归何处,苍茫落照昏。无人应失路,有树始知春。
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇,金盆引出凤凰倾。
菊露凄罗幕,梨霜恻锦衾。此生终独宿,到死誓相寻。
芦花无主鸟衔将。秋声暗促河声急,野色遥连日色黄。
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。


送人游吴 / 吕纮

江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
"妙理难观旨甚深,欲知无欲是无心。
莫是自长嫌胜己,蔽贤犹执匹夫才。"
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕,架隐宜栖报曙莺。
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳,百尺黄金郭隗台。
"令终归故里,末岁道如初。旧友谁为志,清风岂易书。
高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂。"
梅雨满江春草歇,一声声在荔枝枝。"


送友人入蜀 / 商景徽

闭门非傲世,守道是谋身。别有同山者,其如未可亲。"
"流水歌声共不回,去年天气旧亭台。
"白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡,
欲吊昭君倍惆怅,汉家甥舅竟相违。"
"不向烟波狎钓舟,强亲文墨事儒丘。
谁能惆怅磻溪事,今古悠悠不再逢。"
蜀雪随僧蹋,荆烟逐雁冲。凋零归两鬓,举止失前踪。
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守,琴书开箧任僧传。


南乡子·画舸停桡 / 张定千

橘树唿奴羡李衡。十口漂零犹寄食,两川消息未休兵。
雅道何销德,妖星忽耀芒。中原初纵燎,下国竟探汤。
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅,洞黑冤蛇出树飞。
唯恐兴来飞锡去,老郎无路更追攀。"
夜雨荆江涨,春云郢树深。殷勤听渔唱,渐次入吴音。"
"薛老峰头三个字,须知此与石齐生。
红儿若是三千数,多少芳心似死灰。
自到西川住,惟君别有情。常逢对门远,又隔一重城。


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 宋至

有心为报怀权略,可在于期与地图。"
行色一鞭催去马,画桥嘶断落花风。"
"郑相清贤慎有馀,好鱼鱼至竟何如。
"桐庐归旧庐,垂老复樵渔。吾子虽言命,乡人懒读书。
白发争教何处生。闲地占将真可惜,幽窗分得始为明。
"九重天子去蒙尘,御柳无情依旧春。
还缘交甫非良偶,不肯终身作羿妻。
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使,到日援毫定外方。


山亭夏日 / 薛弼

"谁疑忠谏郭钦言,不逐戎夷出塞垣。
"庾楼逢霁色,夏日欲西曛。虹截半江雨,风驱大泽云。
"日晏霜浓十二月,林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧,
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,
"相庭留不得,江野有苔矶。两浙寻山遍,孤舟载鹤归。
"五陵豪侠笑为儒,将为儒生只读书。
几醉能消一番红。举世只将华胜实,真禅元喻色为空。
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"