摸鱼儿·问莲根有丝多少
"当年忆见桂枝春，自此清途未四旬。左省望高推健笔，
青锦缝裳绿玉珰，满身新带五云香。
百四十年庭树老，如今重得见诗人。"
天必授贤哲，为时攻翦除。轲雄骨已朽，百代徒趑趄。
"飙御已应归杳眇，博山犹自对氛氲。
台殿渐多山更重，却令飞去即应难。"
冥搜太苦神应乏，心在虚无更那边。"
知将何事酬公道，只养生灵似养身。"
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴寒泉。"
我意上帝命，持来压泉源。恐为庚辰官，囚怪力所掀。
摸鱼儿·问莲根有丝多少拼音解释:
.dang nian yi jian gui zhi chun .zi ci qing tu wei si xun .zuo sheng wang gao tui jian bi .
qing jin feng shang lv yu dang .man shen xin dai wu yun xiang .
bai si shi nian ting shu lao .ru jin zhong de jian shi ren ..
tian bi shou xian zhe .wei shi gong jian chu .ke xiong gu yi xiu .bai dai tu zi ju .
.biao yu yi ying gui yao miao .bo shan you zi dui fen yun .
tai dian jian duo shan geng zhong .que ling fei qu ji ying nan ..
ming sou tai ku shen ying fa .xin zai xu wu geng na bian ..
zhi jiang he shi chou gong dao .zhi yang sheng ling si yang shen ..
sha bi long ming hua .deng han zhao jing chan .wo lai neng yong ri .lian lou di han quan ..
wo yi shang di ming .chi lai ya quan yuan .kong wei geng chen guan .qiu guai li suo xian .
译文及注释
译文
故乡家园,令人伤心断肠的(de)地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸，枝(zhi)梗断折、浮萍疏散，还要漂流到何处江湾？我自己依然感到，腰围只怕衣带减短，孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那(na)桃花般美艳的容颜，为什么她近来，反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远，为何连梦里都不见？
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆(yi)，思妇徒盼离人归来。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样(yang)，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
太阳每天早上升起，晚上落下，循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展，而人的生命却很短促，与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移，所以春并非我想要的春，夏并非我想象中的夏，秋并非我期盼的秋，冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样，没有尽头，而人生短促，好比一个小池。看遍了这些事实，应该怎么办呢？我了解怎样才能快乐，只有爱好六龙，驾驭六龙上天，才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降，把我带上仙界。
绿柳簇拥的院落，清晨空气清新湿润，雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔，天气十分晴朗，我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢，丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中，难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来，都是断肠的悲声！
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
注释
20 足：满足
逮：及，到
(1)梁王：梁惠王。觞：酒樽，这里指饮宴。范台：又称“繁台”，遗迹在今开封市。当时魏王强盛，魏惠王十四年，鲁、宋、卫、韩来朝。
（14）清渭东流两句：仇兆鳌注：“马嵬驿，在京兆府兴平县（今属陕西省），渭水自陇西而来，经过兴平。盖杨妃藳葬渭滨，上皇（玄宗）巡行剑阁，市区住西东，两无消息也。”（《杜少陵集详注》卷四）清渭，即渭水。剑阁，即大剑山，在今四川省剑阁县的北面，是由长安入蜀必经之道。《太平御览》卷一六七引《水经注》：“益昌有小剑城，去大剑城三十里，连山绝险，飞阁通衢，故谓之剑阁也。”
（15）天将以夫子为木铎：语出《论语·八佾》。木铎，木舌的铃。古代发布政策教令时，先摇木铎以引起人们注意。后遂以木铎比喻宣扬教化的人。
奔流：奔腾流泻。
铜驼：事为洛阳街道名，这里借指临安。
（51）不暇：来不及。
赏析
从章法和句法来看，第二首诗的第三、四句，一起一落，折出笔势，同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变，决不重复，总是力求创新与出奇。
“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
写法上，唐彦谦旨在写意，重在神似，他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画，但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿，别有情韵，却无不写得逼似，给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓：“咏物诗不待分明说尽，只仿佛形容，便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处，正是这样。
此诗八句，层次井然。首联交代缘起。“暂”，暂且，有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”，动词，即第七句的“谈禅”。“来寻”两字，见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”，则其脱尘远俗自不在话下。
诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗，华发之际同衰共荣，似有肯求援引之意。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
颔联“烟尘犯雪岭，鼓角动江城”二句承上“用兵”，具体写吐蕃侵蜀之事。“烟尘”，吐蕃兵马过处尘土蔽天，代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫，形势的严重，又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动，前句写雪岭，后句写江城；前句写吐蕃，后句写唐军；前句是所闻，后句是亲见；一远一近，概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
篇首预设意脉 本文首句交代虎丘(hu qiu)名胜的方位“去城可七八里”，诚然为一般记游散文所交代的文字，但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”，却因其“近城(jin cheng)”而吸引了络绎不绝的游人。这样，作者就确定了他的审美重心，不在林泉岩壑，而在游人旅客，以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船，无日无之”，以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式，强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往来，纷错如织”，在上文的意绪上递进了一层，突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言，所给予读者的是总体印象，而细致具体的描述则在后面进行，留下审美空间。
文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间，祭者身份等，紧接着“呜呼”一转，直呼亡妹，为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着，简洁叙述妹妹的死因：“以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经，“爱听古人节义事”，说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文，使她饱受苦难，英年早逝。
音乐之美本在于声，可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写，接下去却集中笔力，写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”，是乐曲的一个有机组成部分；这无声是“指咽”，是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变；这无声是“声停”，而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关，它才不同于真的无声，因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三(wei san)十年前见到的“德公”，德公已如海鹤仙逝。当年一别，转眼三十载了，生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说：“长沙驿在(yi zai)潭州，此诗赴柳时作，年四十三。观诗中‘三十秋’语，则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意，大约三十年前，宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官，宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公，但称德公为“海鹤”，却自有其独特的蕴涵。其具体所指，今日虽已不可确知，却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味，并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
写法上，唐彦谦旨在写意，重在神似，他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画，但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿，别有情韵，却无不写得逼似，给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓：“咏物诗不待分明说尽，只仿佛形容，便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处，正是这样。
此诗八句，层次井然。首联交代缘起。“暂”，暂且，有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”，动词，即第七句的“谈禅”。“来寻”两字，见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”，则其脱尘远俗自不在话下。
诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗，华发之际同衰共荣，似有肯求援引之意。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
颔联“烟尘犯雪岭，鼓角动江城”二句承上“用兵”，具体写吐蕃侵蜀之事。“烟尘”，吐蕃兵马过处尘土蔽天，代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫，形势的严重，又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动，前句写雪岭，后句写江城；前句写吐蕃，后句写唐军；前句是所闻，后句是亲见；一远一近，概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
篇首预设意脉 本文首句交代虎丘(hu qiu)名胜的方位“去城可七八里”，诚然为一般记游散文所交代的文字，但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”，却因其“近城(jin cheng)”而吸引了络绎不绝的游人。这样，作者就确定了他的审美重心，不在林泉岩壑，而在游人旅客，以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船，无日无之”，以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式，强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往来，纷错如织”，在上文的意绪上递进了一层，突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言，所给予读者的是总体印象，而细致具体的描述则在后面进行，留下审美空间。
文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间，祭者身份等，紧接着“呜呼”一转，直呼亡妹，为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着，简洁叙述妹妹的死因：“以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经，“爱听古人节义事”，说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文，使她饱受苦难，英年早逝。
音乐之美本在于声，可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写，接下去却集中笔力，写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”，是乐曲的一个有机组成部分；这无声是“指咽”，是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变；这无声是“声停”，而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关，它才不同于真的无声，因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三(wei san)十年前见到的“德公”，德公已如海鹤仙逝。当年一别，转眼三十载了，生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说：“长沙驿在(yi zai)潭州，此诗赴柳时作，年四十三。观诗中‘三十秋’语，则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意，大约三十年前，宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官，宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公，但称德公为“海鹤”，却自有其独特的蕴涵。其具体所指，今日虽已不可确知，却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味，并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
创作背景
流人即流浪艺人，“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受，借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。
候桐( 元代 )
收录诗词 (2445) 首
简 介
候桐 候桐（1779-1860），字玉山，号叶唐，无锡人，世居城中驳岸上，是亦园主人侯杲的后裔。嘉庆二十五年（1820）中进士，官至吏部左侍郎、国史馆副总裁。吏部侍郎，称少宰，故其宅第称为“少宰第”。着有《愿学斋文稿》等。
江上值水如海势聊短述
陵烟触露不停探，官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀，
相将望瀛岛，浩荡凌沧溟。"
帝里还如不到来。门掩残阳鸣鸟雀，花飞何处好池台。
镜临危槛小池光。丝垂杨柳当风软，玉折含桃倚径香。
不知此地归何处，须就桃源问主人。"
重上凤楼追故事，几多愁思向青春。"
"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
"校猎燕山经几春，雕弓白羽不离身。
小重山·几点疏雅誊柳条
涧底凄泉气，岩前遍绿荑。非关秦塞去，无事候晨鸡。"
岂知名出遍诸夏，石上栖禅竹影侵。"
静含风力有车音。相唿野饭依芳草，迭和山歌逗远林。
"北顾欢游悲沈宋，南徐陵寝叹齐梁。
芜庭春意晓，残枿烬烟生。忽忆王孙草，前年在帝京。"
"一抛文战学从公，两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔，
我初簎鱼鳖，童丱至于耄。窟穴与生成，自然通壸奥。
我爱周息元，忽起应明主。三谏却归来，回头唾圭组。
芙蓉楼送辛渐二首
垂杨合是诗家物，只爱敷溪道北生。
倾筐短甑蒸新鲜，白纻眼细匀于研。砖排古砌春苔干，
晓匣鱼肠冷，春园鸭掌肥。知君安未得，聊且示忘机。"
"失意闲眠起更迟，又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽，
"落第非有罪，兹山聊归止。山猿隔云住，共饮山中水。
沧江孤棹迥，白阁一钟深。君子久忘我，此怀甘自沈。"
"钓公来信自松江，三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩，
树隔高关断，沙连大漠空。君看河外将，早晚拟平戎。"
采桑子·宝钗楼上妆梳晚
仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。"
彭泽主人怜妙乐，玉杯春暖许同倾。"
"陶家五柳簇衡门，还有高情爱此君。
香晚翠莲动，吟馀红烛移。开口啖酒肉，将何报相知。
须臾便可变荣衰。"
衰鬓闲生少，丹梯望觉危。松须依石长，鹤不傍人卑。
遂使世间多感客，至今哀怨水东流。"
笔想吟中驻，杯疑饮后干。向青穿峻岭，当白认回湍。
感遇诗三十八首·其十九
"兰摧菊暗不胜秋，倚着高楼思莫收。六代风光无问处，
太子真娥相领行，当天合曲玉箫清。
可怜三十六天路，星月满空琼草青。
数朵先欺腊雪寒。舞蝶似随歌拍转，游人只怕酒杯干。
娇儿未十岁，枵然自啼哭。一钱买粔籹，数里走病仆。
"鹿门山下捕鱼郎，今向江南作渴羌。无事只陪看藕样，
蟋蟀苦口嫌金波。往事向人言不得，旧游临老恨空多。
"林色树还曛，何时得见君。独居度永日，相去远浮云。
蓦山溪·题钱氏溪月
马首摇残月，鸦群起古城。发来经几堠，村寺远钟声。"
别愁当翠巘，冤望隔风潮。木落孤帆迥，江寒叠鼓飘。
独横长剑向河源。悠扬落日黄云动，苍莽阴风白草翻。
"数亩池塘近杜陵，秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨，
依栖应不阻，名利本来疏。纵有人相问，林间懒拆书。
独令高韵在，谁感隙尘深。应是南风曲，声声不合今。"
楚君科第是同人。狂思下国千场醉，病负东堂两度春。
闻师却到乡中去，为我殷勤谢酒家。"
春宵
"漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。
"无穷名利尘，轩盖逐年新。北阙东堂路，千山万水人。
"犹矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。
不梏尔智，不息我愚。执言直注，史文直敷。
"逍遥蓬阁吏，才子复诗流。坟籍因穷览，江湖却纵游。
"先生一向事虚皇，天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀，
"霜轻两鬓欲相侵，愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴，
初闻僚吏翻疑叹，呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑，
阅江楼记
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
"钩楯跨通衢，喧闹当九市。金罍潋滟后，玉斝纷纶起。
"酆都香稻字重思，遥想飞魂去未饥。
"非唯吴起与穰苴，今古推排尽不如。白马知无髀上肉，
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠，银河一水夜悠悠。
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。
先生不入云台像，赢得桐江万古名。
垂情不用将闲气，恼乱司空犯斗牛。"
下武
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭，寻山貌古被猿窥。
从此心丧应毕世，忍看坟草读残篇。"
何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。"
"梅花已着眼，竹叶况粘唇。只此留残岁，那堪忆故人。
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。"
九天王母皱蛾眉，惆怅无言倚桂枝。
谁怜化作雕金质，从倩沉檀十里闻。"
"此心知者稀，欲别倍相依。无食拟同去，有家还未归。
巽公院五咏·苦竹桥
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭，跃鲤傍惊电不收。
"峰北幽亭愿证因，他生此地却容身。
鸡犬并淋漓，儿童但咿噢。勃勃生湿气，人人牢于锔。
多谢元瑜怜野贱，时回车马发光辉。"
"野茶无限春风叶，溪水千重返照波。
佳人自折一枝红，把唱新词曲未终。
山期须早赴，世累莫迟留。忽遇狂风起，闲心不自由。
"花缺伤难缀，莺喧奈细听。惜春春已晚，珍重草青青。