东城高且长
"耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。
"少年事远游，出入燕与秦。离居岁周天，犹作劳歌人。
水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。
"白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。
"青冥南山口，君与缁锡邻。深路入古寺，乱花随暮春。
"明征君旧宅，陈后主题诗。迹在人亡处，山空月满时。
"腰佩雕弓汉射声，东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马，
采得新诗题石壁，老人惆怅不同游。"
"上林谏猎知才薄，尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润，
秋思抛云髻，腰支胜宝衣。群凶犹索战，回首意多违。"
东城高且长拼音解释:
.geng fu zhao mu zhu lou chuan .chun cao qing qing wan qing tian .
.shao nian shi yuan you .chu ru yan yu qin .li ju sui zhou tian .you zuo lao ge ren .
shui jian wen jiang kou .mao tang shi sun xi .yi chuan xian zhu miao .xi yao huan sha xi .
.bai ma dong bei lai .kong an guan shuang jian .ke lian ma shang lang .yi qi jin shui jian .
.qing ming nan shan kou .jun yu zi xi lin .shen lu ru gu si .luan hua sui mu chun .
.ming zheng jun jiu zhai .chen hou zhu ti shi .ji zai ren wang chu .shan kong yue man shi .
.yao pei diao gong han she sheng .dong gui xian ming jian shuang jing .qing si yu le kang hou ma .
cai de xin shi ti shi bi .lao ren chou chang bu tong you ..
.shang lin jian lie zhi cai bao .chi zu cheng en kui ming qian .huang liao nan zi cang hai run .
qiu si pao yun ji .yao zhi sheng bao yi .qun xiong you suo zhan .hui shou yi duo wei ..
译文及注释
译文
先生（指陶渊明）已经醉醺醺的了，需要家中童子的搀扶（才能不(bu)跌倒）。一旦有诗句成诵就记录下来，没有美酒可以喝了就重新赊一笔账（买酒），想要唱几句山野的音乐的曲调（净化心灵），凡俗之事（指追求功名富贵等）请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间，陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城(cheng)里是(shi)温暖如梦的春日，有多少英雄豪杰，到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪，即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃，到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰，赶快效法陶渊明辞官隐归，落一个美名：“靖节”。
齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位(wei)的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
自古来河北山西的豪杰，
（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
虽然(ran)住在城市里，
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭，去年的今天，就是祖国宝岛被割让的日子！
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
山的景致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善(shan)舞。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
注释
徒：只，只会
诚：实在，确实。
⑸先生：作者自称。杖屦（jù）：手持拐杖，脚穿麻鞋。屦，用麻、葛做成的鞋。
（21）后所称：指石生，温生被选走，使河南人才空虚。
⑼夜阑（lán）：夜深。
驾：骑。
④物理：事物之常事。
⑸人闲：作者在朱全忠当权时，被贬到濮州，后来依附他人，终日无所事事。有：一作“得”。芳时恨：就是春归引起的怅恨。终日闲呆，不能有所作为，辜负了大好时光，故有“芳时恨”之感。芳时，指春天。
④黛云：青绿色像眉似的薄云。
赏析
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
上面对贬谪生活的描述，情调是感伤而低沉的，下面一转，而以欢欣鼓舞的激情，歌颂大赦令的颁行，文势波澜起伏。唐宪宗即位，大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声，那传送赦书时日行万里的情景，场面的热烈。节奏的欢快，都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布：“罪从大辟皆除死”，“迁者追回流者还”，这当然使韩、张二人感到回京有望。然而，事情并非如此简单。写到这里，诗情又一转折，尽管大赦令写得明明白白，但由于“使家”的阻挠，他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮(jing man)”，“只得”二字，把那种既心有不满又无可奈何的心情，淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地，职又是“判司”一类的小官，卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况，他们发出了深深的慨叹：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。“天路幽险”，政治形势还是相当险恶的。
第二句写雨：白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花，乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点，有声有色。一个“未”字，突出了天气变化之快；一个“跳”字，一个“乱”字，写出了暴雨之大，雨点之急。
从艺术表现的角度来看，此歌虽仅简短的八个字，却包容了从制作工具到获取猎物的全过程，容量很大，对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性，以今人的艺术鉴赏眼光来看，可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略，更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出，使画面富于动感，且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿，节奏明快，凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”，以入声“-K”收韵，更增加了诗句的凝重感，令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下，颇不轻松的劳动场面。
诗的后六句为第三层，写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语，就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象，灭绝人性的行为，使目睹者发出愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责，也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命，即使用百人相代也是甘心情愿的啊！”由此可见，秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜针虎，重章叠句，结构与首章一样，只是更改数字而已。
总之，《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点，而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
前八句是第一段，该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡，先声夺人。
这是一首类似求爱诗，是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美，韵调和谐，就其风格而说，可以说是十分大胆，这表现在对爱情坦然歌咏，毫不掩饰上。在这首诗(shou shi)中，作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕，而且写出了夏日里的清闲。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅(me chang)快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
当时的祭祀是具有重大(zhong da)意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。该文是“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。
这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受，都是与众不同的。春季年年来临，而说“不记春”，似乎春天久已不到人间；屋中的尘土是不属于任何季节的，而说“起秋尘”，给了尘土以萧瑟的季节感；明月高悬天上，是普照众生的，而说“独照”，仿佛“月之有意相苦”（唐汝询《唐诗解》）。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”，以见伤心人别(ren bie)有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
“君为女萝草，妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以「女萝草」比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。
上面对贬谪生活的描述，情调是感伤而低沉的，下面一转，而以欢欣鼓舞的激情，歌颂大赦令的颁行，文势波澜起伏。唐宪宗即位，大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声，那传送赦书时日行万里的情景，场面的热烈。节奏的欢快，都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布：“罪从大辟皆除死”，“迁者追回流者还”，这当然使韩、张二人感到回京有望。然而，事情并非如此简单。写到这里，诗情又一转折，尽管大赦令写得明明白白，但由于“使家”的阻挠，他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮(jing man)”，“只得”二字，把那种既心有不满又无可奈何的心情，淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地，职又是“判司”一类的小官，卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况，他们发出了深深的慨叹：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。“天路幽险”，政治形势还是相当险恶的。
第二句写雨：白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花，乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点，有声有色。一个“未”字，突出了天气变化之快；一个“跳”字，一个“乱”字，写出了暴雨之大，雨点之急。
从艺术表现的角度来看，此歌虽仅简短的八个字，却包容了从制作工具到获取猎物的全过程，容量很大，对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性，以今人的艺术鉴赏眼光来看，可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略，更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出，使画面富于动感，且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿，节奏明快，凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”，以入声“-K”收韵，更增加了诗句的凝重感，令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下，颇不轻松的劳动场面。
诗的后六句为第三层，写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语，就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象，灭绝人性的行为，使目睹者发出愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责，也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命，即使用百人相代也是甘心情愿的啊！”由此可见，秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜针虎，重章叠句，结构与首章一样，只是更改数字而已。
总之，《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点，而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
前八句是第一段，该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡，先声夺人。
这是一首类似求爱诗，是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美，韵调和谐，就其风格而说，可以说是十分大胆，这表现在对爱情坦然歌咏，毫不掩饰上。在这首诗(shou shi)中，作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕，而且写出了夏日里的清闲。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅(me chang)快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
当时的祭祀是具有重大(zhong da)意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。该文是“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。
这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受，都是与众不同的。春季年年来临，而说“不记春”，似乎春天久已不到人间；屋中的尘土是不属于任何季节的，而说“起秋尘”，给了尘土以萧瑟的季节感；明月高悬天上，是普照众生的，而说“独照”，仿佛“月之有意相苦”（唐汝询《唐诗解》）。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”，以见伤心人别(ren bie)有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
“君为女萝草，妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以「女萝草」比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。
创作背景
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
曹生( 未知 )
收录诗词 (4586) 首
简 介
曹生 生卒年、籍贯皆不详。懿宗前后人。因宰相之荐，谒舒州刺史卢鉟，署郡职。悦营妓丹霞，为卢鉟所沮，乃献诗。事迹见《太平广记》卷二七四引卢瑰《抒情集》。《全唐诗》存诗1首。
天净沙·冬
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
乐助长歌逸，杯饶旅思宽。昔曾如意舞，牵率强为看。"
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
始为江山静，终防市井喧。畦蔬绕茅屋，自足媚盘餐。"
欻思红颜日，霜露冻阶闼。胡马挟雕弓，鸣弦不虚发。
水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。
"至公无暇日，高阁闭秋天。肘印拘王事，篱花思长年。
野老采薇暇，蜗庐招客幽。麏麚突荒院，鸬鹊步闲畴。
将进酒
银钥开香阁，金台照夜灯。长征君自惯，独卧妾何曾。
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少，极目苦心怀谢脁.
楚贡何年绝，尧封旧俗疑。长吁翻北寇，一望卷西夷。
江边踏青罢，回首见旌旗。风起春城暮，高楼鼓角悲。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。
吾闻驾鼓车，不合用骐骥。龙吟回其头，夹辅待所致。"
浣溪沙·红蓼花香夹岸稠
萤鉴缘帷彻，蛛丝罥鬓长。哀筝犹凭几，鸣笛竟沾裳。
"一团青翠色，云是子陵家。山带新晴雨，溪留闰月花。
思君独步华亭月，旧馆秋阴生绿苔。"
决河导新流，疏径踪旧林。开亭俯川陆，时景宜招寻。
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
"淮南芳草色，日夕引归船。御史王元贶，郎官顾彦先。
"谷口好泉石，居人能陆沈。牛羊下山小，烟火隔云深。
相见欢·落花如梦凄迷
美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞，
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。
夜字照爇薪，垢衣生碧藓。庶以勤苦志，报兹劬劳显。
厌贫学干禄，欲徇宾王利。甘为风波人，岂复江海意。
离别无嫌远，沉浮勿强嗟。南登有词赋，知尔吊长沙。"
双树容听法，三车肯载书。草玄吾岂敢，赋或似相如。"
社稷堪流涕，安危在运筹。看君话王室，感动几销忧。"
"高阁晴江上，重阳古戍间。聊因送归客，更此望乡山。
红林檎近·高柳春才软
传道五原烽火急，单于昨夜寇新秦。"
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
茫茫天地间，万类各有亲。安知汝与我，乖隔同胡秦。
敖恶无厌，不畏颠坠。
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久，岂意遗贤在林薮。
几时犹滞拙，终日望恩波。纵欲论相报，无如漂母何。"
往往无心云，犹起潜龙处。仍闻七祖后，佛子继调御。
口中犹未知膻腥。今日还山意无极，岂辞世路多相识。
鹧鸪天·桂花
故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。"
"往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
春至不知湖水深，日暮忘却巴陵道。"
喧静不同科，出处各天机。勿矜朱门是，陋此白屋非。
拙被林泉滞，生逢酒赋欺。文园终寂寞，汉阁自磷缁。
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
荒城背流水，远雁入寒云。陶令门前菊，馀花可赠君。"
杕杜
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
故园花自发，春日鸟还飞。断绝人烟久，东西消息稀。"
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
三元章醮升，五域□□觌。帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
孤村凝片烟，去水生远白。但佳川原趣，不觉城池夕。
"莫信梅花发，由来谩报春。不才充野客，扶病送朝臣。
江间作四首·其三
莲界千峰静，梅天一雨清。禅庭未可恋，圣主寄苍生。"
"还家不落春风后，数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏，
致君唐虞际，纯朴忆大庭。何时降玺书，用尔为丹青。
本自依迦叶，何曾藉偓佺。炉峰生转盼，橘井尚高褰。
"故人美酒胜浊醪，故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹，
"伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，
山东残逆气，吴楚守王度。谁能扣君门，下令减征赋。"
"卷幕参差燕，常衔浊水泥。为黏珠履迹，未等画梁齐。
菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳
"伯牙道丧来，弦绝无人续。谁知绝唱后，更有难和曲。
暮天双阙静，秋月九重空。且喜成周地，诗人播国风。"
不达长卿病，从来原宪贫。监河受贷粟，一起辙中鳞。"
"莫言水国去迢迢，白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨，
"江南烟景复如何，闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿，
赞普多教使入秦，数通和好止烟尘。
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。
"十年归客但心伤，三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月，
九歌·山鬼
"群盗至今日，先朝忝从臣。叹君能恋主，久客羡归秦。
高视黑头翁，遥吞白骑贼。先麾牙门将，转斗黄河北。
"孤云独鹤自悠悠，别后经年尚泊舟。渔父置词相借问，
青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。"
青冥曾巅后，十里斩阴木。人肩四根已，亭午下山麓。
春苗九月交，颜色同日老。劝汝衡门士，忽悲尚枯藁。
餐和俗久清，到邑政空论。且嘉讼庭寂，前阶满芳荪。"
"秋入长沙县，萧条旅宦心。烟波连桂水，官舍映枫林。