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孙权劝学

南北朝 / 陈锡

"君问西州城下事,醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹,
"高处望潇湘,花时万井香。雨馀怜日嫩,岁闺觉春长。
鲁酒薄如水,邯郸开战场。伯禽鞭见血,过失由成王。
食宿无定程,仆马多缓驱。临水歇半日,望山倾一盂。
"为问三丞相,如何秉国钧。那将最剧郡,付与苦慵人。
分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。"
亭上独吟罢,眼前无事时。数峰太白雪,一卷陶潜诗。
秘之不敢泄,誓志居岩扃。恩爱舍骨肉,饮食断膻腥。
魄散云将尽,形全玉尚莹。空垂两行血,深送一枝琼。
薅馀秧渐长,烧后葑犹枯。绿綟高悬柳,青钱密辫榆。
客来歌捉捕,歌竟泪如雨。岂是惜狐兔,畏君先后误。
"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
"闻道秋来怯夜寒,不辞泥水为杯盘。
仍怜委地日,正是带花时。碎碧初凋叶,燋红尚恋枝。
"玉泉南涧花奇怪,不似花丛似火堆。今日多情唯我到,
直道速我尤,诡遇非吾志。胸中十年内,消尽浩然气。
"城下巴江水,春来似麹尘。软沙如渭曲,斜岸忆天津。
"晨鸡才发声,夕雀俄敛冀。昼夜往复来,疾如出入息。
谁能头白劳心力,人道无才也是闲。"


孙权劝学拼音解释:

.jun wen xi zhou cheng xia shi .zui zhong die zhi wei jun shu .qian kong shi mian biao luo sha .
.gao chu wang xiao xiang .hua shi wan jing xiang .yu yu lian ri nen .sui gui jue chun chang .
lu jiu bao ru shui .han dan kai zhan chang .bo qin bian jian xue .guo shi you cheng wang .
shi su wu ding cheng .pu ma duo huan qu .lin shui xie ban ri .wang shan qing yi yu .
.wei wen san cheng xiang .ru he bing guo jun .na jiang zui ju jun .fu yu ku yong ren .
fen ming qu li chou yun yu .si dao xiao xiao lang bu gui ..
ting shang du yin ba .yan qian wu shi shi .shu feng tai bai xue .yi juan tao qian shi .
mi zhi bu gan xie .shi zhi ju yan jiong .en ai she gu rou .yin shi duan shan xing .
po san yun jiang jin .xing quan yu shang ying .kong chui liang xing xue .shen song yi zhi qiong .
hao yu yang jian chang .shao hou feng you ku .lv li gao xuan liu .qing qian mi bian yu .
ke lai ge zhuo bo .ge jing lei ru yu .qi shi xi hu tu .wei jun xian hou wu .
.hai shui ming yue chu .jin zhong qing ye chang .dong nan lou dian bai .shao shao shang gong qiang .
.wen dao qiu lai qie ye han .bu ci ni shui wei bei pan .
reng lian wei di ri .zheng shi dai hua shi .sui bi chu diao ye .jiao hong shang lian zhi .
.yu quan nan jian hua qi guai .bu si hua cong si huo dui .jin ri duo qing wei wo dao .
zhi dao su wo you .gui yu fei wu zhi .xiong zhong shi nian nei .xiao jin hao ran qi .
.cheng xia ba jiang shui .chun lai si qu chen .ruan sha ru wei qu .xie an yi tian jin .
.chen ji cai fa sheng .xi que e lian ji .zhou ye wang fu lai .ji ru chu ru xi .
shui neng tou bai lao xin li .ren dao wu cai ye shi xian ..

译文及注释

译文
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美(mei)丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐(qi)国的最美的男子。邹忌不相信自(zi)己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安(an)排?
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团(tuan)聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多(duo)么好的黄昏。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。

注释
⑶阻饥:遭受饥荒等困难。
(17)节义事——指封建社会里妇女单方面、无条件地忠于丈夫的事例。
圣贤之道:指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家,所以十分推崇它。
⒂见使:被役使。
〔29〕杨与李:指杨国忠、李林甫。
⑶嗤点:讥笑、指责。
(37)节:节拍。度:尺度。
9.“驰骋”句:在当代施展才学抱负。
①纵有:纵使有。

赏析

  题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容,而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗,按时间地点依次写来,全诗可分四个部分。
  “只言”以下四句,紧接“宁堪作吏风尘下”,加以申述发挥,感情转向深沉,音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志:“举头望君门,屈指取公卿,”(《别韦参军》)到《封丘作》高适 古诗县尉,乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲,哪知道一进公门,便是自投罗网,种种令人厌烦的公事,都有规定的章程和期限,约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪,这对高适是莫大的屈辱,不能不“心欲碎”,“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守,也反映了当时政治的腐朽黑暗,对仗工整,情感激烈。
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  抒写离别之悲、他乡作客之愁,是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作,抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”兰陵,点出作客之地,但把它和美酒联系起来,便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪,而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒,是用香草郁金加工浸制,带着醇浓的芬芳,又是盛在晶莹润泽的玉碗里,看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒,愉悦兴奋之情自可想见了。
  全诗比兴为体,一贯到底;咏物兴怀,浑然一体。句句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉,表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情,抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬仰的武侯的品格,也是诗人对自己才华的心肯。
  契诃夫有“矜持”说,写诗的人也常有所谓“距离”说,两者非常近似,应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离,并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来,作品才没有声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使漫天的诗思充满全诗,却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨(yuan)》李白 古诗》含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。
  王令这首诗力求生硬,想象奇特而不怪谲,在宋人诗中比较少见,诗既有丰富的浪漫主义色彩,又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。
  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  “仰视百鸟飞,大小必双翔。人事多错迕,与君永相望!”这四句是全诗的总结。其中有哀怨,有伤感,但是已经不像最初那样强烈、显著,主要意思还是在鼓励丈夫,所以才说出“人事多错迕”,好像有点人不如鸟,但立即又振作起来,说出了“与君永相望”这样含情无限的话,用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
  诗的开头两句:“悠悠雨初霁,独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴,诗人独自来到清澈的小溪旁,顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历,如同在绵绵的春雨之中,走过了许许多多的弯路,终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句:“引杖试荒泉,解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉,忍不住举起手中的拐杖去试探深浅;并且将自己身上的带子解下,把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白:虽然独自一人被贬到永州,但是他并没有灰心丧气,而是利用手中的笔,去试探清泉的“深浅”,什么毁谤、诬陷与攻击,统统撇在了脑后;同时,还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”,尽力给予关照与扶持。
  古之(gu zhi)儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾(ye zeng)感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  “碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣,“雄鸡一唱天下白”,既是前半繁华的收束,想见人民的安居乐业;又启后半战乱的序幕:碧树一声,正不亚石破天惊。一“晓”字,作为光明的留恋;也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中,非常关合而又哲理深长。
  诗的后两句“碛里征人三十万,一时回首月中看”,是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”,也是烘染这幅画的背景的,起了加重首句的作用,说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里,而且在荒漠上、月夜中,这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写,感到不大真实,因为一支行军队伍未必如此庞大,更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是,植根于生活真实的诗歌,在反映真实时决不应当只是依样画葫芦,为了托出一个特定境界,收到最大艺术效果,有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗,只有像这样写,才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情,使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现,从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
  这是一首思念诗,全诗共八句,写得幽绵悱恻,凄婉感人。
  “折苇动有声,遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看,此联采用了对比的手法,以有声与无影对比,近写听觉,远写视觉,突出层次的远近和景致的深阔;同时采用了对偶的手法,以折苇对遥山,近景与远景相结合,以动有声对淡无影,听觉与视觉相结合。节奏优美,形象丰满,层次分明,构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
  可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两,何况雨止(yu zhi)潮生,又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”,这两句并不是泛泛写景,而是既暗示离客之将行,又补点出启行的地点(鸬鹚山当在镇江一带,其地已不可考)。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵,给人以清新之感,与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是,刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船,不禁想道:今宵客船会在哪里夜泊呢?“行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声。”一般送客诗,往往易落入送别时依依不舍,分别后惆怅独归这一窠臼,而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上,代行人设想。身在此,而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了,那时,耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁,这是常见的,因而诗人由镇江江边的芦苇,很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟,夜宿苇中也是群栖的,群栖时一般不发声,如果发出鸣声,那一定是失群了。刘昱单身往浔阳,无异于孤雁离群,那么夜泊闻雁,一定会联想到镇江的那些朋友,甚或深悔此行。“试”字,即暗含比意。反过来,留着的人都思念刘昱,这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇,又从雁声发生联想,委婉蕴藉,毫无显豁呈露之气,别有一番情味,开后来神韵之风。
  “沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”,夏夜凉风,春酒,竹林,这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会,纵情畅饮的放松举止,给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
  殷纣王暴虐无道,箕子苦谏不听,导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟,悲从中来,此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮,不与我好兮!”纣王的拒谏,致使殷商亡国,这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑,可谓百感交集。

创作背景

  据朱自清《李贺年谱》推测,这首诗大约是公元813年(唐元和八年),李贺因病辞去奉礼郎职务,由京赴洛,途中所作。其时,诗人“百感交并,故作非非想,寄其悲于金铜仙人耳”。

  

陈锡( 南北朝 )

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简 介

陈锡 陈锡,字祐卿。南海人。明孝宗弘治十八年(一五〇五年)进士,授户部主事。历官至顺天府尹。以兄子绍儒赠太常寺卿。着有《天游集》。明嘉靖《广东通志》卷六二、清道光《广东通志》卷二七六有传。

鹧鸪 / 须又薇

"海亭树木何茏葱,寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色,
故园迷处所,一念堪白头。"
"春生何处暗周游,海角天涯遍始休。先遣和风报消息,
伊流狭似带,洛石大如拳。谁教明月下,为我声溅溅。
已望东溟祷,仍封北户禳。却思逢旱魃,谁喜见商羊。
何处春深好,春深嫁女家。紫排襦上雉,黄帖鬓边花。
各是天涯为刺史,缘何不觅九江来。"
由来好颜色,常苦易销铄。不见莨荡花,狂风吹不落。"


行路难三首 / 戊鸿风

外宠信非薄,中怀何不摅。恩光未报答,日月空居诸。
君今夜夜醉何处,姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早,
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,
泥涂绛老头班白,炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来,
人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。
"过得炎蒸月,尤宜老病身。衣裳朝不润,枕簟夜相亲。
何乃老与幼,泣别尽沾衣。下惭苏人泪,上愧刘君辞。"
所以事君日,持宪立大庭。虽有回天力,挠之终不倾。


国风·郑风·遵大路 / 太叔海旺

扬鞭簇车马,挥手辞亲故。我生本无乡,心安是归处。"
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树,晓浴先饶凤占池。
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
杯中此物何人别,柔旨之中有典刑。"
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否,虽不能言合有心。"


蚕妇 / 诸葛秀云

"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
况是绿芜地,复兹清露天。落叶声策策,惊鸟影翩翩。
"樱桃厅院春偏好,石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出,
出笼鹤翩翩,归林凤雍雍。在火辨良玉,经霜识贞松。
曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
去时十一二,今年五十六。追思儿戏时,宛然犹在目。
水生低岸没,梅蹙小珠连。千万红颜辈,须惊又一年。
"阴山道,阴山道,纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时,


今日良宴会 / 张廖晶

"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
而我何所乐,所乐在分司。分司有何乐,乐哉人不知。
托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。
烟火渐稀孤店静,月明深夜古楼中。"
人各有所好,物固无常宜。谁谓尔能舞,不如闲立时。
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
君归向东郑,我来游上国。交心不交面,从此重相忆。
调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。


破瓮救友 / 第五秀莲

村歌与社舞,客哂主人夸。但问乐不乐,岂在钟鼓多。
含血吮创抚战士,思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时,
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
地贵身不觉,意闲境来随。但对松与竹,如在山中时。
爱君水阁宜闲咏,每有诗成许去无。"
水冻霜威庇,泥新地气融。渐知残雪薄,杪近最怜丛。
"春风摇荡自东来,折尽樱桃绽尽梅。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"


碧瓦 / 台慧雅

玄元亦有训,知止则不殆。二疏独能行,遗迹东门外。
况是绿芜地,复兹清露天。落叶声策策,惊鸟影翩翩。
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
"自从娇騃一相依,共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席,
风痰恼得少心情。暖消霜瓦津初合,寒减冰渠冻不成。
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
"一入吴王殿,无人睹翠娥。楼高时见舞,宫静夜闻歌。
"少年宾旅非吾辈,晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客,


采菽 / 夏侯满

"一别东林三度春,每春常似忆情亲。头陀会里为逋客,
讵敢辞濡首,并怜可鉴形。行当遣俗累,便得造禅扃。
此时闻者堪头白,况是多愁少睡人。"
白发年年剩,秋蓬处处惊。不堪身渐老,频送异乡行。
俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。
萧条独归路,暮雨湿村桥。"
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起,蛰燕雷惊尚未飞。
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷,酒典绯花旧赐袍。


与于襄阳书 / 令狐亮

争忍开时不同醉,明朝后日即空枝。"
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
忧念两消释,如刀断羁縻。身轻心无系,忽欲凌空飞。
懒慢交游许,衰羸相府知。官寮幸无事,可惜不分司。"
去时十一二,今年五十六。追思儿戏时,宛然犹在目。
四邻尚如此,天下多夭折。乃知浮世人,少得垂白发。
春萝秋桂莫惆怅,纵有浮名不系心。"
欲除忧恼病,当取禅经读。须悟事皆空,无令念将属。


长相思·山驿 / 树丁巳

绕月同栖鹊,惊风比夜獒。吏传开锁契,神撼引铃绦。
"二月村园暖,桑间戴胜飞。农夫舂旧谷,蚕妾捣新衣。
调弦不成曲,学书徒弄笔。夜色侵洞房,春烟透帘出。"
怅望武丘路,沉吟浒水亭。还乡信有兴,去郡能无情。"
"心中久有归田计,身上都无济世才。长告初从百日满,
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取,利是身灾合少求。
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。