译文
眼(yan)见得树干将要合抱,得尽了生生不(bu)息(xi)的天理。
进献先祖先妣尝,
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
翠绿的树林围绕着(zhuo)村落,苍青的山峦在城外横卧。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实(shi)现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游(you)说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫(mang)茫然失落什么了。
失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
注释
(48)云鬟(huán):高耸的环形发髻
熊绎:楚国始祖。
③罗帏:用细纱做的帐子。
⑴魏万:又名颢。上元(唐高宗年号,674—676)初进士。曾隐居王屋山,自号王屋山人。
17.还(huán)