信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
棹响来空阔，渔歌发杳冥。欲浮阑下艇，一到斗牛星。"
沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月，沧浪歌里放心神。
违理须齐辱，雄图岂藉知。纵横悉已误，斯语是吾师。
出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。
"寥落关河暮，霜风树叶低。远天垂地外，寒日下峰西。
怆然惜春去，似与故人别。谁遣我多情，壮年无鬓发。"
借问琴书终一世，何如旗盖仰三分。
"三开文镜继芳声，暗暗云霄接去程。会压洪波先得路，
时复往来吹一曲，何愁南北不知音。"
失计抛鱼艇，何门化涸鳞。是谁添岁月，老却暗投人。"
xin pu dan qin wu .yuan ya zhu yao nan .dong gao yi zi gei .shu kui yuan xiang an ..
zhao xiang lai kong kuo .yu ge fa yao ming .yu fu lan xia ting .yi dao dou niu xing ..
sha cao chu tou xue hou chun .peng yan yu zhong xiao ri yue .cang lang ge li fang xin shen .
wei li xu qi ru .xiong tu qi jie zhi .zong heng xi yi wu .si yu shi wu shi .
chu yun qing fan xiang ge yan .liu mei kong tu xiao pin ye .yu jia huan fei mai xiao qian .
.liao luo guan he mu .shuang feng shu ye di .yuan tian chui di wai .han ri xia feng xi .
chuang ran xi chun qu .si yu gu ren bie .shui qian wo duo qing .zhuang nian wu bin fa ..
jie wen qin shu zhong yi shi .he ru qi gai yang san fen .
.san kai wen jing ji fang sheng .an an yun xiao jie qu cheng .hui ya hong bo xian de lu .
shi fu wang lai chui yi qu .he chou nan bei bu zhi yin ..
shi ji pao yu ting .he men hua he lin .shi shui tian sui yue .lao que an tou ren ..
译文
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也(ye)会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
细雨止后
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语(yu)。
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可(ke)以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
又除草来又砍树，
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
西湖的夏日天空白云万里，微风轻轻的吹拂，是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ，在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了，在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
注释
71、丁宁：嘱咐我。丁宁，嘱咐，后写作“叮咛”。
⑷惭：惭愧。老圃：原指老菜农、老园丁，这里指古旧的园圃。秋容淡：亦意含双关，兼指秋光与诗人老年容色。
奋：扬起，举起，撩起。
（23）何预尔事：参与。
[4]闲情不受酒禁持：指游春的好心情需开怀畅饮。
（22）汤（shāng）汤：水势浩大的样子。
西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
刘轲 [唐]（约公元八三五年前后在世）字希仁，沛（一作曲江）人。生卒年均不详，约唐文宗太和末前后在世。童年嗜学，着书甚多。曾为僧。元和末，（公元八二o年）登进士第。历官史馆。马植称其文为韩愈流亚。累迁侍御史。终洺州刺史。轲着有文一卷，《新唐书艺文志》传于世。
"濯志俱高洁，儒科慕冉颜。家辞临水郡，雨到读书山。
絮飞藏皓蝶，带弱露黄鹂。倾国宜通体，谁来独赏眉。"
"万里谁能访十洲，新亭云构压中流。河鲛纵玩难为室，
"上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。
言亦不足听。长鞭挥马出门去，是以九华为不平。"
"霜晚复秋残，楼明近远山。满壶邀我醉，一榻为僧闲。
嘉宾能啸咏，宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎，随时醉有馀。
"笙歌登画船，十日清明前。山秀白云腻，溪光红粉鲜。
宿次吴江晚，行侵日徼斜。官传梅福政，县顾赤松家。
离披不相顾，仿佛类人群。友生去更远，来书绝如焚。
"山连楚越复吴秦，蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路，
如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。"
联翩曾数举，昨登高第名。釜底绝烟火，晓行皇帝京。
"俱为落第年，相识落花前。酒泻两三盏，诗吟十数篇。
"佳人失手镜初分，何日团圆再会君。
"无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水，
上元细字如蚕眠。"
坠珥时流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。"
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔，山凿金陵万仞空。
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思，已有蝉声报夏初。
鸟道经邛僰，星缠过觜参。回轩如睿奖，休作苦辛吟。"
暗雷下听一江流。画檐先弄朝阳色，朱槛低临众木秋。
此时相见又相别，即是关河朔雁飞。"
"破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。
月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细，
白日只如哭，黄泉免恨无。（哭贾岛，以下《吟窗杂录》）
"十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
"故交相见稀，相见倍依依。尘路事不尽，云岩闲好归。
巍巍致君期，勋华将比崇。承天四柱石，嶷若窥衡嵩。
信回应过洞庭春。关河日日悲长路，霄汉年年望后尘。
"任昉当年有美名，可怜才调最纵横。
"不日即登坛，枪旗一万竿。角吹边月没，鼓绝爆雷残。
夜吟关月静，秋望塞云高。去去从军乐，雕飞代马豪。"
"华堂开翠簟，惜别玉壶深。客去当烦暑，蝉鸣复此心。
陇鸟悲丹觜，湘兰怨紫茎。归期过旧岁，旅梦绕残更。
白雪飞时郢曲春。仙府色饶攀桂侣，莲花光让握兰身。
纵未移周鼎，何辞免赵坑。空拳转斗地，数板不沈城。
"劳我是犍为，南征又北移。唯闻杜鹃夜，不见海棠时。
"水岸寒楼带月跻，夏林初见岳阳溪。
"河边霁色无人见，身带春风立岸头。
"莫言名重懒驱鸡，六代江山碧海西。日照蒹葭明楚塞，
安知不及屠沽者，曾对青萍泪满巾。"
二景神光秘，三元宝箓饶。雾垂鸦翅发，冰束虎章腰。
瓜步逢潮信，台城过雁音。故乡何处是，云外即乔林。"
"万里谁能访十洲，新亭云构压中流。河鲛纵玩难为室，
莺声巧作烟花主。锦袍公子陈杯觞，拨醅百瓮春酒香。
木秀当忧悴，弦伤不底宁。矜夸遭斥鷃，光彩困飞萤。
飏天与瘴海，此去备沿历。珍重春官英，加餐数刀帛。"
"孤鹤长松颠，独宿万岩雨。龙湫在石脚，引袂时一取。
雁断云声夜起初。傍晓管弦何处静，犯寒杨柳绕津疏。
待得上顶看，未拟归枕函。强步望寝斋，步步情不堪。
"寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云。
"乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。涧花入井水味香，
时禽得伴戏新木，其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事，
翠拔千寻直，青危一朵秾。气分毛女秀，灵有羽人踪。
亭皋汝阳道，风雪穆陵关。腊后寒梅发，谁人在故山。"
忠言未见信，巧语翻咨嗟。一鞘无两刃，徒劳油壁车。"
平仲朝归卧一裘。醉后独知殷甲子，病来犹作晋春秋。
公曰呜唿，汉之有堤。实命襄人，不力乃力。则及乃身，
"颜凋明镜觉，思苦白云知。
歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石，境将蓬岛共烟霞。
"处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。
"千里入黄云，羁愁日日新。疏钟关路晓，远雨寒山春。
叔世何多难，兹基遂已亡。泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。
"铃绦无响闭珠宫，小阁凉添玉蕊风。
"滩恶黄牛吼，城孤白帝秋。水寒巴字急，歌迥竹枝愁。
声随御史西归去，谁伴文翁怨九春。"
经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。（《优古堂诗话》）
斜日扉多掩，荒田径细分。相思蝉几处，偶坐蝶成群。
黄金堪作屋，何不作重楼。"
"燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。
"莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。空煳赪壤真何益，
衰柳摇边吹，寒云冒古城。西游还献赋，应许托平生。"
"孤策迟回洛水湄，孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我，
流莺舞蝶两相欺，不取花芳正结时。 他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。
邻居帝城雨，会宿御沟冰。未报见贻作，耿然中夜兴。"
"五色如丝下碧空，片帆还绕楚王宫。文章已变南山雾，
"汉水横冲蜀浪分，危楼点的拂孤云。
城连沙岫远，山断夏云高。犹想成诗处，秋灯半照涛。"
行尽崎岖路，惊从汗漫游。青天豁眼快，碧海醒心秋。