自洛之越
而今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
"缉缀小诗钞卷里，寻思闲事到心头。
三月寒食时，日色浓于酒。落尽墙头花，莺声隔原柳。
"此地三年偶寄家，枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草，
"人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。
高眠亦是前贤事，争报春闱莫大恩。"
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊，贫对春风亦强吟。
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"
人间有许多般事，求要身闲直未能。"
鞭鞘所拂三千里，多少诸侯合避骢。"
自洛之越拼音解释:
er jin hua luo you feng qu .kong zuo zhu ren chou chang shi ..
.ji zhui xiao shi chao juan li .xun si xian shi dao xin tou .
san yue han shi shi .ri se nong yu jiu .luo jin qiang tou hua .ying sheng ge yuan liu .
.ci di san nian ou ji jia .zhi li mao chang gong sang ma .die jin chi nuan xu kui cao .
.ren xu feng liu zi fu cai .tou tao san du dao yao tai .
pin lai zheng nai gui ye yu .ma qing zi kui chang ying ji .yan zi shui lian bu shi yu .
gao mian yi shi qian xian shi .zheng bao chun wei mo da en ..
wu shi ba jiang chan hao wan .wei jun chi shang zhe fu rong ..
wan zhong xiang si wang zhong shen .lao xian bai fa huan tou nie .pin dui chun feng yi qiang yin .
shi zhi yang bao you yin shi .tian jue zhao ran qi ri zhang ..
ren jian you xu duo ban shi .qiu yao shen xian zhi wei neng ..
bian qiao suo fu san qian li .duo shao zhu hou he bi cong ..
译文及注释
译文
怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
青春年华一去不复返，人生顶点难以再次达到。
她向来有独来独往的名声，自认有倾国倾城的容貌。
想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说(shuo)天庭宽阔地又广。
在一个长满(man)青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
小巧阑干边
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠(cui)。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
天的中央与八(ba)方四面，究竟在哪里依傍相连？
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦(qin)岭上秋风飒飒如今我离去之时。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
不怕天晚了找不到家门，我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿(jin)篱笆。
注释
谢时似雪：杜审言《大酶》：“梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。”
294. 决：同“诀”，话别。
④ 白居易（772—846）字乐天，号香山居士，祖籍太原，后迁居陕西渭南。贞元中，擢进士第，补校书郎。其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。
（11）以：用，拿。
宋意：燕国的勇士。
43.至和元年：公元1054年。至和：宋仁宗的年号。临川：今江西临川。王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样。
⑹翠叶藏莺，珠帘隔燕：意谓莺燕都深藏不见。这里的莺燕暗喻“伊人”。
⑸霁：雨（或雪）止天晴。
（4）为谁绿：意思是国家破亡，连草木都失去了故主。
赏析
其三
后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代习惯，祭社之处必植树。所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里(li)，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗，即此之谓，可见笔无旁鹜。同时，村里植有“桑柘”，说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。当英雄无用武之地时，他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私，倾力报国，那么国必成全于我(yu wo)，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？”诗人开篇一自问，问出几多郁愤。
第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自(shi zi)己得到解脱的一种方法。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
情景交融的艺术境界
诗人用子规夜半犹啼血，不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思，既表达珍惜的心情，又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取，执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规（杜鹃）与以往大部分诗里借喻哀伤，凄切的含义较不相同，带有比较积极的意义.
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王(bin wang)写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而(ci er)遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
后二句说春花未萌发之时，思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方，因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前，他就盘算着回乡了，即“思发在花前”；可是现在新的一个春天已到来，眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，飞回北方，诗人却无法归去，所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法，以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到，不可能很快回去，但只愿落在春来即行北归的大雁之后，不肯把时间设想得再晚一些了，由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说，抒发极想回归之情，自是联想自然贴切；早已计算归期的思想活动，也极为生动感人。寥寥十字，仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象；使我们感到他不能与雁同归的遗憾，及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情，就这样形象而委婉地表达出来了。
袁枚在《哭三妹五十韵》里写道：“彩凤从鸦逐，红兰受雪欺。”“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”“生前既不可想，身后又不可知(ke zhi)；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也……”
“日本晁卿辞帝都”，帝都即唐代京都长安，诗用赋的手法，一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况：唐玄宗亲自题诗相送，好友们也纷纷赠诗，表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠，抒发了惜别之情。
后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代习惯，祭社之处必植树。所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里(li)，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗，即此之谓，可见笔无旁鹜。同时，村里植有“桑柘”，说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。当英雄无用武之地时，他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私，倾力报国，那么国必成全于我(yu wo)，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？”诗人开篇一自问，问出几多郁愤。
第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自(shi zi)己得到解脱的一种方法。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
情景交融的艺术境界
诗人用子规夜半犹啼血，不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思，既表达珍惜的心情，又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取，执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规（杜鹃）与以往大部分诗里借喻哀伤，凄切的含义较不相同，带有比较积极的意义.
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王(bin wang)写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而(ci er)遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
后二句说春花未萌发之时，思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方，因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前，他就盘算着回乡了，即“思发在花前”；可是现在新的一个春天已到来，眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，飞回北方，诗人却无法归去，所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法，以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到，不可能很快回去，但只愿落在春来即行北归的大雁之后，不肯把时间设想得再晚一些了，由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说，抒发极想回归之情，自是联想自然贴切；早已计算归期的思想活动，也极为生动感人。寥寥十字，仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象；使我们感到他不能与雁同归的遗憾，及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情，就这样形象而委婉地表达出来了。
袁枚在《哭三妹五十韵》里写道：“彩凤从鸦逐，红兰受雪欺。”“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”“生前既不可想，身后又不可知(ke zhi)；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也……”
“日本晁卿辞帝都”，帝都即唐代京都长安，诗用赋的手法，一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况：唐玄宗亲自题诗相送，好友们也纷纷赠诗，表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠，抒发了惜别之情。
创作背景
吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。
昭君怨·赋松上鸥
神鳌驾粟升天河，新承雨泽浮恩波。"
"偶逢戎旅战争日，岂是明时放逐臣。
绝顶神仙会，半空鸾鹤归。云台分远霭，树谷隐斜晖。
惟有春风护冤魄，与生青草盖孤坟。"
夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
千村万落如寒食，不见人烟空见花。"
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
"洛下因归去，关西忆二龙。笠漫河岸雪，衣着虢城钟。
千里思
"吕望甘罗道已彰，只凭时数为门张。世途必竟皆应定，
许大干坤吟未了，挥鞭回首出陵阳。"
"王母阶前种几株，水精帘外看如无。
"江上闻莺禁火时，百花开尽柳依依。
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永，客儿芳意小诗多。
密迩都忘倦，乖慵益见怜。雪风花月好，中夜便招延。"
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。"
寇准读书
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
"世乱信难通，乡心日万重。弟兄皆向善，天地合相容。
"贾后甘为废戮人，齐王还杀赵王伦。
明年二月重来看，好共东风作主人。"
"穷荒始得静天骄，又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近，
偷得微吟斜倚柱，满衣花露听宫莺。"
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
渔家傲·千古龙蟠并虎踞
想忆朝天独吟坐，旋飞新作过秦关。"
"落落孤松何处寻，月华西畔结根深。晓含仙掌三清露，
树尽云垂野，樯稀月满湖。伤心绕村落，应少旧耕夫。"
"省得前年别，苹洲旅馆中。乱离身不定，彼此信难通。
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
"巴字江流一棹回，紫袈裟是禁中裁。
谪去征还何扰扰，片云相伴看衰荣。"
浣溪沙·初夏夜饮归
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
"十亩松篁百亩田，归来方属大兵年。岩边石室低临水，
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。"
"青衿离白社，朱绶始言归。此去应多羡，初心尽不违。
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒，落尽啼痕只镜知。
风吹嫩带香苞展，露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去，
树势想高日，地形夸得时。自然成避俗，休与白云期。"
"曾抛钓渚入秦关，今却持竿傍碧滩。
喜张沨及第
劝君莫忘归时节，芝似萤光处处生。"
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
"颜色无因饶锦绣，馨香惟解掩兰荪。
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲，草赖馀吟尽解春。
"坐彻秦城夏，行登越客船。去留那有着，语默不离禅。
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
"风神何蕴藉，张绪正当年。端简炉香里，濡毫洞案边。
"八都词客漫喧然，谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏，
乌夜啼·石榴
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
日暮一行高鸟处，依稀合是望春宫。"
"一生虽达理，远别亦相悲。白发无修处，青松有老时。
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
"年光离岳色，带疾卧南原。白日与无事，俗人嗔闭门。
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
咏二疏
不如寄与星郎去，想得朝回正画眉。"
渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。"
"近甸蒙尘日，南梁反正年。飘流茂陵碗，零落太官椽。
百口似萍依广岸，一身如燕恋高檐。如今正困风波力，
"恨极同填海，情长抵导江。丁香从小结，莲子彻枝双。
"因论沈湎觉前非，便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使，
都缘没个红儿貌，致使轻教后阁开。
"不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。
狡童
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
"十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
"四方骚动一州安，夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥，
鉴己每将天作镜，陶情常以海为杯。和君诗句吟声大，
自我夜来霜月下，到头吟魄始终身。"
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落，傍山闲步药苗香。
西江月·遣兴
"汀洲一夜泊，久客半连樯。尽说逢秋色，多同忆故乡。
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
"与世渐无缘，身心独了然。讲销林下日，腊长定中年。
不避佳人笑，唯惭稚子惊。新年过半百，犹叹未休兵。"
"花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
唯忧野叟相回避，莫道侬家是汉郎。"
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。