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宿楚国寺有怀

宋代 / 张九錝

"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达,两处金沙色共圆。
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
含元殿里行仁德,四海车书已混同。
一笑千场醉,浮生任白头。
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
须题内史琅玕坞,几醉山阳瑟瑟村。
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
天子怜谏官,论事不可休。早来丹墀下,高驾无淹留。"
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
轩骑青云际,笙歌绿水边。建章明月好,留醉伴风烟。"
时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。


宿楚国寺有怀拼音解释:

.yan leng mu jiang bin .gao ge san dan shen .yi zhou guo liao an .dai yue zheng si lun .
.sheng chao lie qun yan .mu mu zuo xiu ming .jun zi du zhi zhi .xuan che shou guo cheng .
gu yun he shi zai nan yan .yi feng yao jian yin chu da .liang chu jin sha se gong yuan .
xiang lai gong huan yu .ri xi cheng chu yue .luo yu geng fen fei .shui neng bu jing gu ..
han yuan dian li xing ren de .si hai che shu yi hun tong .
yi xiao qian chang zui .fu sheng ren bai tou .
yun dui xi wang zei lian ying .fen kun he dang ju yi bing .
bai gu yi ku sha shang cao .jia ren you zi ji han yi ..
xu ti nei shi lang gan wu .ji zui shan yang se se cun .
.die yan ceng feng zuo ke guan .zhen men liu shui geng chan yuan .xiao zhong sheng che dong xi yuan .
tian zi lian jian guan .lun shi bu ke xiu .zao lai dan chi xia .gao jia wu yan liu ..
zha lai song jing feng lu han .yao ying shuang tian yue cheng po .hou ye kong shan chan song shi .
xuan qi qing yun ji .sheng ge lv shui bian .jian zhang ming yue hao .liu zui ban feng yan ..
shi kang zan hu rong .shi geng zhong liang yi .qiu he fei wu ren .song xiang you si zhi .

译文及注释

译文
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之(zhi)列,应当去播州。子厚流(liu)着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况(kuang)且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死(si)也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知(zhi)了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
好朋友呵请问你西游何时回还?
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
那时军中死去的并非贵(gui)妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;

注释
(12)积薪: 堆积的干草,干柴。
(11)神农:传说中发明农业和医药的远古帝王。
伊、皋(gāo):指古代著名政治家伊尹和皋陶。
手种堂前垂柳:平山堂前,欧阳修曾亲手种下杨柳树。
(30)犹愿:还是希望。
把剑句:春秋时吴季札聘晋,路过徐国,心知徐君爱其宝剑,及还,徐君已死,遂解剑挂在坟树上而去。意即早已心许。
17.奔:动词活用作名词,文中指飞奔的骏马。
骨肉:喻至亲。作者苦念故乡,见使者来迎,如见亲人,所以称之为骨肉。或谓曹操遣使赎蔡琰或许假托其亲属的名义,所以诗中说“骨肉来迎”。
⑸此地:指渭水边分别之地。

赏析

  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦(qi ku)衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究(jiu)。
  关于此诗主旨,《毛诗序》说是黎侯为狄所逐,流亡于卫,其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公,却不为其所纳,有人劝以归,她则“终执贞一,不违妇道,以俟君命”,并赋此诗以明志。二说均牵强附会,因为无论是实指黎侯或黎庄妇人,都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《诗经选》),乃最切诗旨。
  白居易晚年辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《《琴茶》白居易 古诗》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
  “官作自有程,举筑谐汝声!”监修长城的官吏说:官府的工程自有一定的期限,哪能由你们说了算!赶紧拿起工具,大家一齐唱打夯的号子,尽力干活去吧!
  此诗的开头很有特色。它描写丰收,纯以静态:许许多多的粮食谷物(黍、稌),贮藏粮食的高大仓廪,再加上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成(hui cheng)一片壮观的丰收景象,自然是为显示西周王朝国势的强盛,而透过静态,表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中,写来笔墨十分经济,又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过,在周王室看来,来之不易的丰收既是人事,更是天意,所谓“谋事在人,成事在天”,丰收归根结底是上天的恩赐,所以诗的后半部分就是感谢上天。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  字面上只见女主人公的告求和疑惧,诗行中却历历可见“仲子”的神情音容:那试图逾墙来会的鲁莽,那被劝止引发的不快,以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫,连同女主人公既爱又怕的情态,俱可(ju ke)于诗中得之。中国古代诗论,特别推重诗的“情中景”“景中情”,《《将仲子》佚名 古诗》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。
  末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗:“唯余岩下多情水,犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水,还在傍驿流着,好像在怀念诸葛亮。
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
第八首
  诗的开头,点明送别的地点。“长安青绮门”,是东去的行人辞别京城的起点,自然会使诗人想起种瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨,加上酒店里胡姬殷勤招呼,举杯在手,更觉得思绪万千,别情无极。在朋友临当上马,相别即在顷刻之际,诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言:“风吹芳兰折,日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物,但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折,贤能之士偏偏遭遇不幸;鸟雀喧嚣,奸佞之臣得志猖狂;风吹、日没,则是政治黑暗,国势渐衰的写照。在知友临别之际,诗人道出这么两句,彼此的心中都很了然,而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此,诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏:“举手指飞鸿,此情难具论。”手指飞鸿,并不一定是送别时实有的景象,也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥,弋人何慕焉”(扬雄《法言·问明篇》)。像鸿鸟一样高飞,离开长安,固然是对政治污浊的深恶痛绝,同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚,颍水有清源”,表明两人对现实的认识很清醒,归趋也正相同。“颍水有清源”,既是地理的,是归隐之地;又是历史的,更符合归隐之情。历史上,著名隐士许由的事迹影响长远,也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。  
  臣心一片磁针石,不指南方不肯休。1271年,忽必烈建立大元帝国。1274年,忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万,但主幼臣奸,一触即溃。文天祥捐出家产,筹饷募集民兵5万进京勤王,反被奸臣阻挠,解除兵权。
  在结构上,此赋对《子虚》、《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束,《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞”之后即结束,下面接上说:“主人曰:复位,今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗,会使结尾割裂而失去风韵,故将诗附于篇末,而以西都宾的称赞为结尾:宾既卒业,乃称曰:“美哉乎斯(hu si)诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正遭,请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐,多少带有一点寓言的味道,使这篇骋辞大赋在庄严之中,带有活泼之气。其中“义正乎扬雄,事实乎相如”,也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。

创作背景

  朱鹤龄认为,此诗为杜甫天宝(唐玄宗年号,742—756)年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父,杜甫在筵席上赋此诗。

  

张九錝( 宋代 )

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简 介

张九錝 张九錝,字平圃,湘潭人。有《寄园诗钞》。

天仙子·柳色披衫金缕凤 / 黄策

"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
一言寤主宁复听,三谏不从归去来。(《谏晋主不从作》,
"宫前石马对中峰,云里金铺闭几重。
"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,
梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。


酹江月·夜凉 / 薛泳

何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。
淅沥闻馀响,依稀欲辨形。柱间寒水碧,曲里暮山青。
"柳阴如雾絮成堆,又引门生饮古台。淑景即随风雨去,
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,
"朝发铁麟驿,夕宿金河戍。奔波急王程,一日千里路。
仙蛾泣月清露垂,六宫烧烛愁风欷。"
"柏树松阴覆竹斋,罢烧药灶纵高怀。


韦处士郊居 / 张贾

晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
烛至萤光灭,荷枯雨滴闻。永怀芸阁友,寂寞滞扬云。"
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
跃马非吾事,狎鸥宜我心。寄言当路者,去矣北山岑。"
迎风啸未已,和雨落谷谷.千枝与万枝,不如一竿竹。
岘首飞黄叶,湘湄走白波。仍闻汉都护,今岁合休戈。"
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 寒山

持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。
数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。
妾在舂陵东,君居汉江岛。一日望花光,往来成白道。
"彩仗拂寒烟,鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。
金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。
"清名喧四海,何止并南金。奥学群英伏,多才万乘钦。


黄葛篇 / 方暹

舟楫通大江,车轮会平陆。昔贤官是邦,仁泽流丰沃。
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
主人无厌且专利,百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷,
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,


石壕吏 / 陈章

远海动风色,吹愁落天涯。南星变大火,热气余丹霞。光景不可回,六龙转天车。荆人泣美玉,鲁叟悲匏瓜。功业若梦里,抚琴发长嗟。裴生信英迈,屈起多才华。历抵海岱豪,结交鲁朱家。复携两少妾,艳色惊荷葩。双歌入青云,但惜白日斜。穷溟出宝贝,大泽饶龙蛇。明主倘见收,烟霄路非赊。时命若不会,归应炼丹砂。
"白发轮台使,边功竟不成。云沙万里地,孤负一书生。
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
李陵不爱死,心存归汉阙。誓欲还国恩,不为匈奴屈。
离居鸾节变,住冷金颜缩。岂念葛陂荣,幸无祖父辱。
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
花伴成龙竹,池分跃马溪。田园人不见,疑向洞中栖。


送白少府送兵之陇右 / 周珠生

"本自清江石上生,移栽此处称闲情。青云士尽识珍木,
"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。
锦书若要知名字,满县花开不姓潘。
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
"水中有片月,照耀婵娟姿。庭前有孤柏,竦秀岁寒期。


莲藕花叶图 / 江邦佐

谈空对樵叟,授法与山精。日暮方辞去,田园归冶城。"
凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。
"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。
"尚书未出守,爱子向青州。一路通关树,孤城近海楼。
"秋风入疏户,离人起晨朝。山郡多风雨,西楼更萧条。
"蝉声将月短,草色与秋长。
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。


臧僖伯谏观鱼 / 郑方坤

徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。
山雨醒别酒,关云迎渡船。谢君贤主将,岂忘轮台边。"
孤棹乱流偏有兴,满川晴日弄微波。"
"急管杂青丝,玉瓶金屈卮。寒天高堂夜,扑地飞雪时。
长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
"昆山积良宝,大厦构众材。马卿委官去,邹子背淮来。
好携长策干时去,免逐渔樵度太平。"
夜深露湿簟,月出风惊蝉。且尽主人酒,为君从醉眠。"


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 如松

市井谁相识,渔樵夜始归。不须骑马问,恐畏狎鸥飞。"
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,
"佳期不可失,终愿枉衡门。南陌人犹度,西林日未昏。
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
有时巫峡色,终日洞庭波。丞相今为郡,应无劳者歌。"
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
虔心若斋祷,濡体如沐浴。万窍相怒号,百泉暗奔瀑。