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少年游·离多最是

明代 / 释普交

"前途何在转茫茫,渐老那能不自伤。病为怕风多睡月,
柳眼开浑尽,梅心动已阑。风光好时少,杯酒病中难。
泓澄白龙卧,宛转青蛇屈。破镜折剑头,光芒又非一。
独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。
明朝别后应肠断,独棹破船归到州。"
"秦城南省清秋夜,江郡东楼明月时。去我三千六百里,
山雪晚犹在,淮冰晴欲开。归欤吟可作,休恋主人杯。"
"劝君一醆君莫辞,劝君两醆君莫疑,劝君三醆君始知。
"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡,百川流入渺难分。
人各有偏好,物莫能两全。岂不爱柔条,不如见青山。"
本性便山寺,应须旁悟真。"
云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。
人年少满百,不得长欢乐。谁会天地心,千龄与龟鹤。
兄弟唯二人,远别恒苦悲。今春自巴峡,万里平安归。
"琵琶师在九重城,忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱,
梵部经十二,玄书字五千。是非都付梦,语默不妨禅。


少年游·离多最是拼音解释:

.qian tu he zai zhuan mang mang .jian lao na neng bu zi shang .bing wei pa feng duo shui yue .
liu yan kai hun jin .mei xin dong yi lan .feng guang hao shi shao .bei jiu bing zhong nan .
hong cheng bai long wo .wan zhuan qing she qu .po jing zhe jian tou .guang mang you fei yi .
du xi tong men jiu .jie wei lie jun chen .san dao lian di zhou .yi wei ai che lun .
ming chao bie hou ying chang duan .du zhao po chuan gui dao zhou ..
.qin cheng nan sheng qing qiu ye .jiang jun dong lou ming yue shi .qu wo san qian liu bai li .
shan xue wan you zai .huai bing qing yu kai .gui yu yin ke zuo .xiu lian zhu ren bei ..
.quan jun yi zhan jun mo ci .quan jun liang zhan jun mo yi .quan jun san zhan jun shi zhi .
.qi qi bao lei bing .you you du chao mu .xia mu cai jie yin .qiu lan yi han lu .
pu jing chen bei yu bian wen .wan li chao zong cheng ke xian .bai chuan liu ru miao nan fen .
ren ge you pian hao .wu mo neng liang quan .qi bu ai rou tiao .bu ru jian qing shan ..
ben xing bian shan si .ying xu pang wu zhen ..
yun zhan fan gao gua .biao chi zhao xun zheng .su liu cong han pu .xun lu zhuan jing heng .
ren nian shao man bai .bu de chang huan le .shui hui tian di xin .qian ling yu gui he .
xiong di wei er ren .yuan bie heng ku bei .jin chun zi ba xia .wan li ping an gui .
.pi pa shi zai jiu zhong cheng .hu de shu lai xi qie jing .yi zhi zhan kan fei jiu pu .
fan bu jing shi er .xuan shu zi wu qian .shi fei du fu meng .yu mo bu fang chan .

译文及注释

译文
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
自(zi)古以来,从来如此。人不是元气,怎(zen)能与太阳一样地天长地久呢?
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的(de)落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托(tuo)着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
湖水淹没了部分堤岸,远处有(you)疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这(zhe)一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大(da)夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食(shi)物。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利(li)益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
快进入楚国郢都的修门。
我真想让掌管春天的神长久做主,
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?

注释
⑴魏万:又名颢。上元(唐高宗年号,674—676)初进士。曾隐居王屋山,自号王屋山人。
庑(wǔ):堂下的周屋。
46.不必:不一定。
⑷沣(fēng)水:水名,发源于秦岭,经户县、西安入渭水。
瑶台:传说中神仙居住的地方。出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
(58)拜疏(shū):上呈奏章。

赏析

  这首怀古七律,在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联,都以自然景象反映社会的变化,手法和景物却大不相同:颔联采取赋的写法进行直观的描述,颈联借助比兴取得暗示的效果;松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物,石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样,既写出各式各样丰富多彩的形象,又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字,以首联为例:“残”和“空”,从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败,一文一武,点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象:“合(he)”字又以泰山压顶之势,表现隋朝大军兵临城下的威力:“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应,抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹,读来令人不禁怅然。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一(zhe yi)自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  此赋在抒发自己感情时直率猛烈,痛快淋漓,敢于冒天下之大不韪,揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调,此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为:此赋艺术上的独特之处是:篇幅短小,感情喷发,铺陈夸饰之风尽弃,从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋,从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致,颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾,更增(geng zeng)强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说,无论从哪一方面说,赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现,表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来,并以强劲的艺术活力,令人信服地取代了僵化的大赋,而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩,为历代文士所瞩目,甚至(shen zhi)有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材,无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
  毋庸置疑,诗人情景并茂的奇丽想象,是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说:“想象必须是热的”(艾迪生《旁观者》),意思大概是说,艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象,就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说,“真正的创造就是艺术想象的活动”(黑格尔语),那么,李白这首充满奇妙想象的作品,是无愧于真正的艺术创造的。
  诗题中的金陵,指润州,即今江苏省镇江市,非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使(治所润州),其《鼓吹赋·序》云:“余往岁剖符金陵。”府相,对东道主周宝的敬称,其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂,大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会,有感而作。
  “青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感(ai gan),第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  此诗破题就直述国亡之事:“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈,荒淫误国,宋军压境时,孟昶一筹莫展,屈辱投降。诗句只说“竖降旗”,遣词含蓄。下语只三分而命意十分(shi fen),耐人玩味。
  此诗作于顺治十四年(1657),这一年自春至夏,北方三月不雨,此诗即咏写此事。
  第六章叙述韩侯归国,成为北方诸侯方伯,建韩城,施行政,统治百国,作王朝屏障,并贡献朝廷,与首章册命遥相呼应。

创作背景

  可见,虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论,但对于钱福与文嘉谁作于先,谁续于后还是很清楚的。

  

释普交( 明代 )

收录诗词 (2155)
简 介

释普交 释普交(一○四八~一一二四),俗姓毕,鄞县(今浙江宁波)人。未冠得度,初往南屏山听天台教,后师泐潭,为南岳下十四世,泐潭干禅师法嗣。居天童寺。徽宗宣和六年卒,年七十七。事见《干道四明图经》卷二、卷一一《天童山交禅师塔铭》、《五灯会元》卷一八。今录诗三首。

永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 许庭珠

之子未得意,贫病客帝城。贫坚志士节,病长高人情。
领郡时将久,游山数几何。一年十二度,非少亦非多。"
孤云难久留,十日告将归。款曲话平昔,殷勤勉衰羸。
才与世会合,物随诚感通。德星降人福,时雨助岁功。
其下无人居,悠哉多岁年。有时聚猿鸟,终日空风烟。
柴桑古村落,栗里旧山川。不见篱下菊,但馀墟中烟。
"不厌东南望,江楼对海门。风涛生有信,天水合无痕。
"有侄始六岁,字之为阿龟。有女生三年,其名曰罗儿。


咏傀儡 / 胡奉衡

中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。"
"秋日正萧条,驱车出蓬荜。回望青门道,目极心郁郁。
唯向诗中得珠玉,时时寄到帝乡来。"
运甓调辛苦,闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀,梦听鼓冬冬。
"炎凉昏晓苦推迁,不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓,
外宠信非薄,中怀何不摅。恩光未报答,日月空居诸。
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
弄沙成佛塔,锵玉谒王宫。彼此皆儿戏,须臾即色空。


入都 / 谭大初

蓬蒿隔桑枣,隐映烟火夕。归来问夜餐,家人烹荠麦。"
"韩公堆北涧西头,冷雨凉风拂面秋。
一闻涤炎暑,再听破昏烦。竟夕遂不寐,心体俱翛然。
"水南冠盖地,城东桃李园。雪消洛阳堰,春入永通门。
"紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿,
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。"
遂使世俗心,多疑仙道书。寄问卢先生,此理当何如。"
胀腹看成鼓,羸形渐比柴。道情忧易适,温瘴气难排。


归燕诗 / 赵淇

烹麟啖犬。鹰怕兔毫,犬被狐引。狐兔相须,鹰犬相尽。
朝就高斋上,熏然负暄卧。晚下小池前,澹然临水坐。
"微之别久能无叹,知退书稀岂免愁。甲子百年过半后,
碾玉连心润,编牙小片珍。霜凝青汗简,冰透碧游鳞。
"岁去年来尘土中,眼看变作白头翁。
殷勤满酌从听醉,乍可欲醒还一杯。"
"秋来转觉此身衰,晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白,
但恨为媒拙,不足以自全。劝君今日后,养鸟养青鸾。


殷其雷 / 黄彦平

"王夫子,送君为一尉,东南三千五百里。道途虽远位虽卑,
"自知气发每因情,情在何由气得平。
金陵太守曾相伴,共蹋银台一路尘。
饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。
戈剑星芒耀,鱼龙电策驱。定场排越伎,促坐进吴歈.
总是平生未行处,醉来堪赏醒堪愁。"
啼粉流清镜,残灯绕暗虫。华光犹冉冉,旭日渐曈曈。
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。


清平乐·秋光烛地 / 崔端

"秋水莲冠春草裙,依稀风调似文君。
飞絮冲球马,垂杨拂妓车。戎装拜春设,左握宝刀斜。
张翰一杯酣,嵇康终日懒。尘中足忧累,云外多疏散。
人各有偏好,物莫能两全。岂不爱柔条,不如见青山。"
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃,鹘衔红绶绕身飞。
彭殇徒自异,生死终无别。不如学无生,无生即无灭。"
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
"曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出,


水调歌头·盟鸥 / 行定

菡萏红涂粉,菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍,绮错稻田沟。
前年辞紫闼,今岁抛皂盖。去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。
借问春风来早晚,只从前日到今朝。"
博士官犹冷,郎中病已痊。多同僻处住,久结静中缘。
雪鹭远近飞,渚牙浅深出。江流复浩荡,相为坐纡郁。
草木既区别,荣枯那等夷。茫茫天地意,无乃太无私。
有鸟有鸟群翠碧,毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼,
"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。


饮酒·其二 / 释顺师

"留春不住登城望,惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸,
旧地葺村落,新田辟荒莱。始知天降火,不必常为灾。
插雾峰头没,穿霞日脚残。水光红漾漾,树色绿漫漫。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
"篮舆腾腾一老夫,褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食,
芦笋锥犹短,凌澌玉渐融。数宗船载足,商妇两眉丛。
喔喔十四雏,罩缚同一樊。足伤金距缩,头抢花冠翻。
君作不得住,我来幸因依。始知天地间,灵境有所归。"


殢人娇·或云赠朝云 / 殷曰同

"火销灰复死,疏弃已经旬。岂是人情薄,其如天气春。
渐暖宜闲步,初晴爱小园。觅花都未有,唯觉树枝繁。
桃花解笑莺能语,自醉自眠那藉人。"
"腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。
天色晴明少,人生事故多。停杯替花语,不醉拟如何。"
皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓。岂复更藏年,实年君不信。
他日秉钧如见念,壮心直气未全销。"
万里路长在,六年身始归。所经多旧馆,大半主人非。


初夏绝句 / 梅云程

"本怕酒醒浑不饮,因君相劝觉情来。
况吾行欲老,瞥若风前烛。孰能俄顷间,将心系荣辱。"
"碧簟绛纱帐,夜凉风景清。病闻和药气,渴听碾茶声。
不分当春作病夫。杨柳花飘新白雪,樱桃子缀小红珠。
乡人化其风,熏如兰在林。智愚与强弱,不忍相欺侵。
圣贤清浊醉,水陆鲜肥饫。鱼鲙芥酱调,水葵盐豉絮。
鬓丝千万白,池草八九绿。童稚尽成人,园林半乔木。
"微之别久能无叹,知退书稀岂免愁。甲子百年过半后,