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赴洛道中作

明代 / 司马龙藻

我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。
"宣州浑是上清宫,客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧,
醉倚斑藤杖,闲眠瘿木床。案头行气诀,炉里降真香。
已穷佛根源,粗识事輗軏。挛拘屈吾真,戒辖思远发。
"海上朱樱赠所思,楼居况是望仙时。
参差摇翠色,绮靡舞晴空。气禀祯祥异,荣沾雨露同。
致令委金石,谁顾蠢蠕群。风波欻潜构,遗恨意纷纭。
皓腕卷红袖,锦鞲臂苍鹗。故人断弦心,稚齿从禽乐。
征租聚异物,诡制怛巾袜。幽穷谁共语,思想甚含哕。
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。
谁令汉祖都秦关,从此奸雄转相炽。"
淹中讲精义,南皮献清词。前贤与今人,千载为一期。


赴洛道中作拼音解释:

wo sui shi xiang qu .wo wu shi xiang qing .can shu zai fang cun .chong ru jiang he jing .
.xuan zhou hun shi shang qing gong .ke you zhen ren mao si tong .gan fa chui ying guang dan dan .
zui yi ban teng zhang .xian mian ying mu chuang .an tou xing qi jue .lu li jiang zhen xiang .
yi qiong fo gen yuan .cu shi shi ni yue .luan ju qu wu zhen .jie xia si yuan fa .
.hai shang zhu ying zeng suo si .lou ju kuang shi wang xian shi .
can cha yao cui se .qi mi wu qing kong .qi bing zhen xiang yi .rong zhan yu lu tong .
zhi ling wei jin shi .shui gu chun ru qun .feng bo xu qian gou .yi hen yi fen yun .
hao wan juan hong xiu .jin gou bi cang e .gu ren duan xian xin .zhi chi cong qin le .
zheng zu ju yi wu .gui zhi da jin wa .you qiong shui gong yu .si xiang shen han hui .
shen long yan liu zhuo .xian fa tuo yu yuan .yuan tuo zai long xue .yao qi chang yu wen .
shui ling han zu du qin guan .cong ci jian xiong zhuan xiang chi ..
yan zhong jiang jing yi .nan pi xian qing ci .qian xian yu jin ren .qian zai wei yi qi .

译文及注释

译文
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的(de)有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能(neng)使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人(ren)正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到(dao)本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言(yan)行被人们所(suo)周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
不必在往事沉溺中低吟。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
我时常回忆,我们分别的时候,坐在景疏楼上,那月光像水一般。喝着美酒,唱着清歌,可惜友人难留,只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了,月亮圆满了三次,今天,又是一个月圆之日,我一个人喝着酒,冷冷清清,与谁同醉?我卷上珠帘,凄然地看一眼月影,同着月光,一宿无眠。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。

注释
途:道路。
宿:投宿;借宿。
(20)阻:险阻。昏:昏暗的统治。
6.去:距离。墓:用作动词,即修墓。
(1)团圆:指月圆,此指团圆。(2)不堪:承受不了,不忍。(3)桃穰:即桃核,又叫桃仁。(4)人:与“仁”谐音,桃仁在桃核里,意中人在心里,两句双关谐音。(5)早晚:迟早。连理:指异本草木的枝干连生为一体。古人以「连理枝」比喻夫妇恩爱不离。
鲈鱼堪脍:用西晋张翰典。《世说新语·识鉴篇》记载:张翰在洛阳做官,在秋季西风起时,想到家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味,便立即辞官回乡。后来的文人将思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。

赏析

  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见(ke jian)正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在(zai)天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间(ren jian)。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕(ju dang)开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
艺术手法
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  诗的开头,写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事,概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题,写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢,确有喜的一面。他们也像十年前那样,有痛饮之事。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔宕开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人老了。这一副衰老的形象,不言悲而悲情溢于言表,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以反诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
  二首(er shou)均有声有色,有情景交融之妙。用字亦有讲究。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  先说自然。庾开府即庾信,因曾官开府仪同三司,故称。庾信是梁朝著名诗人,早年在金陵做官,和父亲庾肩吾一起,深受梁武帝赏识,所谓“父子东宫,出入禁闼,恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古,当然很容易联想到庾信,它与作者的眼前情景相接相合,所以是自然的。
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必(ding bi)死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉长途跋涉的艰辛,飘转迁移的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。
  三联“千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后,魏将邓艾率军攻蜀,谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河,孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑:指在刘备和后主两朝的文臣武将,主要是指诸葛亮,他既管政事,又管军事,是两朝冠剑。他如有知,一定是恨谯周的。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。

创作背景

  可见,虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论,但对于钱福与文嘉谁作于先,谁续于后还是很清楚的。

  

司马龙藻( 明代 )

收录诗词 (5167)
简 介

司马龙藻 司马龙藻,字云立,一字筠呜。清康熙间无锡人。幼读书,能文章。有《野秀居诗》。

琐窗寒·寒食 / 厉壬戌

青冥结精气,磅礴宣地脉。还闻肤寸阴,能致弥天泽。"
缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉,顾我未肯置齿牙。
堕魄抱空月,出没难自裁。齑粉一闪间,春涛百丈雷。
忽忆前言更惆怅,丁宁相约速悬车。"
搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。玉珮不可亲,徘徊烟波夕。"
上品功能甘露味,还知一勺可延龄。"
马迹绕川水,雁书还闺闱。常恐亲朋阻,独行知虑非。"
公事况闲诗更好,将随相逐上山行。"


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 滕书蝶

"秋灰初吹季月管,日出卯南晖景短。友生招我佛寺行,
咏碎龙山归出号,马奔流电妓奔车。"
"姑苏城畔千年木,刻作夫差庙里神。
燕僧耸听词,袈裟喜新翻。北岳厌利杀,玄功生微言。
红彩当铃阁,清香到玉筵。蝶栖惊曙色,莺语滞晴烟。
先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,
"五陵春色泛花枝,心醉花前远别离。落羽耻为关右客,
"惊禽一辞巢,栖息无少安。秋扇一离手,流尘蔽霜纨。


纵囚论 / 蛮初夏

此兴若未谐,此心终不歇。"
沧海良有穷,白日非长皎。何事一人心,各在四方表。
灵观空无中,鹏路无间邪。顾见魏贤安,浊气伤汝和。
勿惮吐捉勤,可歌风雨调。圣贤相遇少,功德今宣昭。"
"蜘蛛天下足,巴蜀就中多。缝隙容长踦,虚空织横罗。
犹疑帝轩辕,张乐就空旷。蛟螭露笋簴,缟练吹组帐。
"长溪新雨色如泥,野水阴云尽向西。
赞道仪匪繁,祝史词甚直。忽觉心魂悸,如有精灵逼。


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 枫芷珊

"芙蓉湿晓露,秋别南浦中。鸳鸯卷新赠,遥恋东床空。
年光到处皆堪赏,春色人间总不知。
且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。
风霜徒自保,桃李讵相亲。寄谢幽栖友,辛勤不为身。"
"别墅洛城外,月明村野通。光辉满地上,丝管发舟中。
可怜桃与李,从此同桑枣。
迢递径难尽,参差势相罗。雪霜有时洗,尘土无由和。
"惠师浮屠者,乃是不羁人。十五爱山水,超然谢朋亲。


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 南半青

得时能几时,与汝恣啖咋。凉风九月到,扫不见踪迹。
其友名子舆,忽然忧且思。搴裳触泥水,裹饭往食之。
海花蛮草连冬有,行处无家不满园。"
"望夫石,夫不来兮江水碧。
灼灼不死花,蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味,咏兰拟古词。
但觉皮肤憯,安知琐细来。因风吹薄雾,向日误轻埃。
"缓步洛城下,轸怀金谷园。昔人随水逝,旧树逐春繁。
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸,怕寒缩颈,以壳自遮。


次韵李节推九日登南山 / 干文墨

愿君此地攻文字,如炼仙家九转丹。"
"转觉人间无气味,常因身外省因缘。经过独爱游山客,
武帝时人今欲尽,青山空闭御墙中。"
芝英擢荒榛,孤翮起连菼.家住幽都远,未识气先感。
白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨,峡水秋来不恐人。
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,
喽罗儿读书,何异摧枯朽。寻义低作声,便可养年寿。
"时令忽已变,行看被霜菊。可怜后时秀,当此凛风肃。


宫词 / 铁寒香

悔为青云意,此意良噬脐。昔游蜀门下,有驿名青泥。
少室山人索价高,两以谏官征不起。彼皆刺口论世事,
"红旗照海压南荒,征入中台作侍郎。
凡吏之所诃,嗟实颇有之。不即金木诛,敢不识恩私。
尽题稀为不便书。已通戎略逢黄石,仍占星文耀碧虚。
"飒飒微雨收,翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西,寥落三四星。
世道多险薄,相劝毕中诚。远游无知音,不如商贾行。
一失贵人意,徒闻太学论。直庐辞锦帐,远守愧朱幡。


塞翁失马 / 谷梁乙

静对挥宸翰,闲临襞彩笺。境同牛渚上,宿在凤池边。
"江与湖相通,二水洗高空。定知一日帆,使得千里风。
赏叶元和德,文垂雅颂音。景云随御辇,颢气在宸襟。
"悠悠飞走情,同乐在阳和。岁中三百日,常恐风雨多。
无善名已闻,无恶声已讙。名声相乘除,得少失有馀。
兰之猗猗,扬扬其香。不采而佩,于兰何伤。
殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖,根老新成瑞犬形。
弱羽果摧颓,壮心郁怦怦。谅无蟠木容,聊复蓬累行。


国风·秦风·驷驖 / 呼延盼夏

生在绿罗下,不识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。"
"檐下疏篁十二茎,襄阳从事寄幽情。
州南数十里,有海无天地。飓风有时作,掀簸真差事。
"师干久不息,农为兵兮民重嗟。骚然县宇,土崩水溃。
边草萧条塞雁飞,征人南望泪沾衣。
"圣朝思纪律,宪府得中贤。指顾风行地,仪形月丽天。
唯应加筑露台上,賸见终南云外峰。"
独称唐虞贤,顾未知之耳。"


谒金门·秋已暮 / 闾丘胜平

"南山有高树,花叶何衰衰。上有凤凰巢,凤凰乳且栖。
晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。"
灵山预会是前生。传灯已悟无为理,濡露犹怀罔极情。
"一别难与期,存亡易寒燠。下马入君门,声悲不成哭。
遍索天地间,彼此最痴癖。主人幸未来,与君为莫逆。
柧椾吃无力,飞走更相仁。勐弓一折弦,馀喘争来宾。
师住青山寺,清华常绕身。虽然到城郭,衣上不栖尘。
共醉真可乐,飞觥撩乱歌。独醉亦有趣,兀然无与他。