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叶公好龙

隋代 / 吴觌

此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
死而若有知,魂兮从我游。"
珠帘静卷水亭凉,玉蕊风飘小槛香。
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
刘公领舟楫,汴水扬波澜。万里江海通,九州天地宽。
"便返城闉尚未甘,更从山北到山南。花枝似雪春虽半,
"海岳南归远,天门北望深。暂为青琐客,难换白云心。
胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
玉树忽薶千载后,有谁重此继清风。"
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
贡橘香匀x0oh容,星光初满小金笼。
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
"春云春日共朦胧,满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷,
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"
宝龛经末劫,画壁见南朝。深竹风开合,寒潭月动摇。
醉罢同所乐,此情难具论。"
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"
旅望因高尽,乡心遇物悲。故林遥不见,况在落花时。"
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。


叶公好龙拼音解释:

ci shi yin ku jun zhi fou .shuang bin cong ta you er mao ..
si er ruo you zhi .hun xi cong wo you ..
zhu lian jing juan shui ting liang .yu rui feng piao xiao jian xiang .
shu se lao huang yuan .chi guang dang hua xuan .ci tang jian ming yue .geng yi lu ping yuan .
liu gong ling zhou ji .bian shui yang bo lan .wan li jiang hai tong .jiu zhou tian di kuan .
.bian fan cheng yin shang wei gan .geng cong shan bei dao shan nan .hua zhi si xue chun sui ban .
.hai yue nan gui yuan .tian men bei wang shen .zan wei qing suo ke .nan huan bai yun xin .
hu ma xi bei chi .xiang zong yao lv si .ming bian cong ci qu .zhu lu dang bian chui .
yu shu hu mai qian zai hou .you shui zhong ci ji qing feng ..
zhong you wan nian zhi shu peng lai chi .shi ren yang wang qi ci di .
gong ju xiang yun x0ohrong .xing guang chu man xiao jin long .
xu chuang cong yan ru .huai ji ren tai feng .ji du pei shi hua .xiang liu dao mu zhong ..
.chun yun chun ri gong meng long .man yuan li hua ban ye feng .su jiu wei xing zhu bo juan .
jie wen lu dan he .xi fei ji sui huan ..
bao kan jing mo jie .hua bi jian nan chao .shen zhu feng kai he .han tan yue dong yao .
zui ba tong suo le .ci qing nan ju lun ..
gu dao feng yao yuan .huang li lu ya fan .ying kuang shi cai de .fu er jin zhi men ..
lv wang yin gao jin .xiang xin yu wu bei .gu lin yao bu jian .kuang zai luo hua shi ..
.chou jian qing ming hou .fen fen gai di hong .xi kan nan guo ri .zi luo bu yin feng .

译文及注释

译文
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他(ta)便托人告诉孟尝(chang)君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了(liao)(liao)后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
心绪(xu)纷乱不止啊能结识王(wang)子。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。

注释
⑻黄鹄(hú胡)——天鹅,游禽类,体长三尺多,形似鹅,颈长,上嘴有黄色之瘤,多为白色,栖于水滨。
(6)邪:同“耶”,表疑问、反问语气。
③终日谁来:整天没有人来。
⑹笙歌:泛指奏乐唱歌,这里指乐曲。尊罍(léi)在:意谓酒席未散,还在继续。尊罍,一作“尊前”。尊,酒杯,罍,一种酒器,小口大肚,有盖,上部有一对环耳,下部有一鼻可系。
⑷五湖:旧说太湖有五湖。

赏析

  “露湿秋香满池岸”,寥寥七字,写秋天早晨景象:太阳初升,丛丛秀《菊》郑谷 古诗,饱含露水,湿润晶莹,明艳可爱;缕缕幽香,飘满池岸,令人心旷神怡,《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采,跃然纸上。在这里,“湿”字很有讲究,让人想见那片片花瓣缀满露珠,分外滋润,分外明丽。“满”字形象贴切,表现出那清香是如何沁人心脾,不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象,也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
  2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御,高宗再以其为妃为后,显然是高(shi gao)宗的不是了。当然,骆宾王的着眼点,并不在编排两位先帝的不是,只是着重强调武氏的尴尬出身。
  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里,由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害(er hai)。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒(jiao tu)鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法(kan fa)就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  而后,记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓,大限将至,但不让人给哥哥报信,以宽兄长之心。忍死待兄归,然而终等不及哥哥归来含憾而终,死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀,心知不祥,飞舟渡江。”袁枚已预感不祥,急赶归家,在妹妹逝去几小时后才赶到家中,其时素文四肢尚温,却未能与妹妹说上一句心中话,只怪自己轻信医言,远吊扬州,自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”,把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。
  “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄,具有高度的典型概括意义。
  “老牛粗了耕耘债,啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场,注目坡前,看到了刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面:其景致的野朴,其风韵的淡远,传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏,抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷,官场生活的劳苦,就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日,而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
  前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花,此时春晴正开,花朵上缀着露滴,有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露,越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉,春风散入,更是暗香满殿。这是写境,又不单纯是写境。这种美好境界,与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调,浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌,欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的,而明月却是无处不“在”,为什么独归于昭阳呢?诗人这里巧妙暗示,连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境,但能使读者感到境中有人,继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗,恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面,是得宠承恩的情景。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  “三秦形胜无古今,千里传闻果是非”。紧承上两句,诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛,悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
  这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中,作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于“因祸而为福,转败而为功。贵轻重、慎权衡”,内政、外交功名垂著。他辅佐桓公,一匡天下,使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世,节俭力行,严于律己,三世显名于诸候。二人虽隔百余年,但他们都是齐人,都是名相,又都为齐国作出了卓越的贡献,故合传为一。
  乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成,以御史记名。此年以养亲为名,告归田里,道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山。泰山气势雄伟,风景壮丽,历代文人骚客多在春秋佳日,联袂登山,吟哦题咏,留下了许多优秀的篇章,姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历,有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字,因而显得不落窠臼,更具特色。
  因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句“莫为轻阴便拟归”,虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。是的,面对着这美不胜收的景致,怎能因为天边一片阴云就打算回去呢?
  这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成,与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
  颈联是用典抒情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴,“借人形己”,手法高妙。
  此诗颔联“春寒著弊袍,间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒,桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬,并注意到亮度转换的巧妙处理,每句的意象虽单用一种色调,两句之间又有鲜明的反差,但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”,使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水,林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作(汲水往田里灌溉)的景象。这是人们的劳动生活场面,是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图,生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁,牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面,仍不免执手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。

创作背景

  这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断,但唐王朝的力量尚处于优势,长安及其周边地区也算安定。

  

吴觌( 隋代 )

收录诗词 (5769)
简 介

吴觌 吴觌,江陵(今属湖北)(《式古堂书画汇考》卷三九)人。仁宗嘉祐间通判泉州,累官尚书水部员外郎,充成州团练使、定国军节度行军司马(《宋诗纪事补遗》卷一七)。

水调歌头·细数十年事 / 严泓曾

白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
巢燕翻泥湿,蕙花依砌消。端居念往事,倏忽苦惊飙。"
"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客,知恩省分宽离忧。
出去唯空屋,弊箦委窗间。何异林栖鸟,恋此复来还。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下,流水闻声觉浅深。


清平乐·风鬟雨鬓 / 周自中

惜得裹蒸无用处,不如安霸取江山。"
夜猿啸山雨,曙鸟鸣江花。过午方始饭,经时旋及瓜。
再礼浑除犯轻垢。"
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,
蹉跎游子意,眷恋故人心。去矣勿淹滞,巴东猿夜吟。"
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"


终南山 / 姚阳元

时升翠微上,邈若罗浮巅。两岑抱东壑,一嶂横西天。
今日京吴建朱邸,问君谁共曳长裾。"
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
"圣祖发神谋,灵符叶帝求。一人光锡命,万国荷时休。
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。


咏史八首·其一 / 夏力恕

"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,
茅许仙踪在,烟霞一境清。夷希何许叩,松径月空明。"
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。
迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"
连山暗古郡,惊风散一川。此时骑马出,忽省京华年。"
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。


晓出净慈寺送林子方 / 洪昇

尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"
云龙得路须腾跃,社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸,
"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
随牒牵黄绶,离群会墨卿。江南佳丽地,山水旧难名。"
"花间昔日黄鹂啭,妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来,
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。


读山海经十三首·其八 / 赵冬曦

幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪,歌尘随燕下雕梁。
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
"周宣大猎兮岐之阳,刻石表功兮炜煌煌。
泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
"水竹谁家宅,幽庭向苑门。今知季伦沼,旧是辟疆园。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 王佐

北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
丧马思开卦,占鸮懒发书。十年江海隔,离恨子知予。"
五府瞻高位,三台丧大贤。礼容还故绛,宠赠冠新田。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣,闷向床头泼酒醅。
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
兴来洒笔会稽山。"
人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。


齐天乐·蝉 / 史夔

若将书画比休公,只恐当时浪生死。
凋氓积逋税,华鬓集新秋。谁言恋虎符,终当还旧丘。"
暮日平沙迥,秋风大旆翻。渔阳在天末,恋别信陵门。"
款言忘景夕,清兴属凉初。回也一瓢饮,贤哉常晏如。"
斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
贵主和亲杀气沉,燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马,
"一气才新物未知,每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早,


听晓角 / 徐晞

石渠堆败叶,莎砌咽寒螀。话到南能旨,怡然万虑忘。"
爱客多酒债,罢官无俸钱。知君羁思少,所适主人贤。"
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
赠言幽径兰,别思河堤柳。征帆暮风急,望望空延首。"
时命难自知,功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕,鸟去江天长。
"悲风生旧浦,云岭隔东田。伏腊同鸡黍,柴门闭雪天。
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。


题大庾岭北驿 / 释知慎

别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"
云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
简成良史笔,年是洛阳才。莫重白云意,时人许上台。"
(《少年行》,《诗式》)
巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。
"几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎,
朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。