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声声慢·寿魏方泉

先秦 / 沈麖

"知君归有处,山水亦难齐。犹去潇湘远,不闻猿狖啼。
晻暧迷青琐,氤氲向画图。只应春惜别,留与博山炉。"
"祝融绝顶万馀层,策杖攀萝步步登。
"边州独夜正思乡,君又弹琴在客堂。
涧苔侵客屦,山雪入禅衣。桂树芳阴在,还期岁晏归。"
生平志气何人见,空上西楼望落晖。
曾与君家邻舍住。当时妾嫁与征人,几向墙头诮夫主。
秦军才散鲁连归。坟穿大泽埋金剑,庙枕长溪挂铁衣。
"温燠坐相侵,罗襦一水沉。拜深知有意,令背不无心。
花红兰紫茎,愁草雨新晴。柳占三春色,莺偷百鸟声。
取薪不出门,采药于前庭。春花虽无种,枕席芙蓉馨。


声声慢·寿魏方泉拼音解释:

.zhi jun gui you chu .shan shui yi nan qi .you qu xiao xiang yuan .bu wen yuan you ti .
an ai mi qing suo .yin yun xiang hua tu .zhi ying chun xi bie .liu yu bo shan lu ..
.zhu rong jue ding wan yu ceng .ce zhang pan luo bu bu deng .
.bian zhou du ye zheng si xiang .jun you dan qin zai ke tang .
jian tai qin ke ju .shan xue ru chan yi .gui shu fang yin zai .huan qi sui yan gui ..
sheng ping zhi qi he ren jian .kong shang xi lou wang luo hui .
zeng yu jun jia lin she zhu .dang shi qie jia yu zheng ren .ji xiang qiang tou qiao fu zhu .
qin jun cai san lu lian gui .fen chuan da ze mai jin jian .miao zhen chang xi gua tie yi .
.wen yu zuo xiang qin .luo ru yi shui chen .bai shen zhi you yi .ling bei bu wu xin .
hua hong lan zi jing .chou cao yu xin qing .liu zhan san chun se .ying tou bai niao sheng .
qu xin bu chu men .cai yao yu qian ting .chun hua sui wu zhong .zhen xi fu rong xin .

译文及注释

译文
  梁丘据死了,齐景(jing)公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我(wo)既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己(ji)拥有的玩物供我享用,因(yin)此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这(zhe)样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步(bu)了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
  唉哟哟!我想像北风摇撼着沙漠,胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌,敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗,河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战,当官的威权重大,士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头,飞扬的沙粒直(zhi)扑人面。敌我两军激烈搏斗,山川也被震得头昏眼花。声势之大,足以使江河分裂,雷电奔掣。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。

注释
古代有一位名叫费祎的仙人,在此乘鹤登仙。
(19)苏秦:战国时洛阳人,游说六国联合抵制秦国,为纵约长,挂六国相印。后秦国利用六国间的矛盾,破坏合纵之约。苏秦失信于诸国,只有燕国仍信用他。
九州:指天下。
(83)兰台:汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
⑻《南史》:清妖氛于灨石,灭沴气于雩都。
相委而去:丢下我走了;相 偏指一方对另一方的行为,代词,通“之”,我;委,丢下,舍弃。
77.毕、昴(mǎo):二星宿名,本属西方七宿,《文选》李善注谓五六月间(指旧历)出于东方。

赏析

  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写,展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
  “美人为政本忘机,服药求仙事不违。”借服药求仙喻已,暗寓有德能的人不会有违心意。
  “朱”、“碧”两种反差极大的颜色,构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀,引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心,尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此,这两行诗辗转写的是凄切,是寂寞,是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
  此诗开头两句对宿紫山北村的缘由作了说明,原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”,是为了欣赏山峰上的美景。早晨欣赏了紫阁的美景,悠闲自得往回走,直到日暮才到山下村投宿,碰上的又是“村老见余喜,为余开一尊”的美好场面,作者的心情是很愉快的。但是,“举杯未及饮”,不愉快的事发生了。开头四句,点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象,表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情,为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用,是颇具匠心的。中间的十二句,先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象;接着展现了两个场面:一是抢酒食;二是砍树。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  这首《《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》岑参 古诗》从对悲壮的胡笳声的描写中,表现了与友人的依依惜别之情。
  1498年(明弘治十一年),浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后,皇上很伤心,特意辍朝一日以示哀悼。1499年,新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间,王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜,他有感而发,写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录(lu)》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟,驭役夫以什伍法,休食以时,暇即驱演‘八阵图’。事竣,威宁家以金帛谢,不受;乃出威宁所佩宝剑为赠,适与梦符,遂受之。”看来,王阳明登第之前已经和王越神交久矣,梦中赠剑,一个军事家刚刚逝去,另一个年轻军事家随即登场,这是(zhe shi)大明王朝不幸中之千载幸事。
  李商隐的这首绝句,“意极悲,语极艳”(杨致轩语),在表现手法上很有特色。
  颔联表面上看是恼人的春,实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神,用拟人手法凸显春天的生趣,同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比,也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  作品(zuo pin)结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。
  此诗虽追步杜甫,沉郁顿挫,苍凉悲壮,得杜甫七律之神,但又有新创,能变化而自成面目,表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求,而此诗仍能以“文章之法”行之,而且用得较好。好在虽有“文”的特点,如表现在直叙的方法上,虚词的运用上(“欲为”、“肯将”之类)等;同时亦有诗歌的特点,表现在形象的塑造上(特别是五、六一联,于苍凉的景色中有诗人自我的形象)和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉,诗味浓郁,诗意醇厚。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  “露罥”三句。“露”,通路,指小径;“罥”挂、结也。此言七夕之夜,小径上已结起了蛛丝,西面小楼遮暗了斜堕的月儿,秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”,汉宫名,借指皇宫,可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声,词人想起,传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河,活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上,引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒,似风易散,算起来到是天上神仙度年如日,一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会,但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢,似乎有“相见不相识”的滋味,但话说回来,能够有这一年一度鹊桥会的准确时间,总胜得过那巫山神女来去无踪,毫无准讯的好。“巫阳无准”,也喻词人自己与爱人的生离死别,见面无期。  
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。

创作背景

  任少卿名安,荥阳人。曾任益州刺史、北军使者护军。《史记》卷一百四《田叔传》后附有褚先生所补的《任安传》。任安是司马迁的朋友,曾经写信给司马迁,叫他利用中书令的地位“推贤进士”。过了很久,司马迁给他回了这封信。此信写于武帝太始四年十一月(公元前93年,这年司马迁53岁)。当时任安因事下狱,状况危险,所以书信中虑及任安的死。在任安为北军使者护军的时候,因他在太子刘据“造反”时采取了袖手旁观的做法,其实太子并非真反只是因“巫蛊事件”被冤枉没办法了,想杀江充以自保。

  

沈麖( 先秦 )

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简 介

沈麖 浙江秀水人,字天鹿,号荑庵。少孤,由母胡氏教读。及长,博通群籍。值明季世,弃举业,无进取志。时与陈继儒、李日华诸名儒以诗酒还往。工诗文,尤邃于词。有《籁阁词笺》、《琴啸轩乐府》、《南都游草》、《九峰游草》、《吴门杂咏》、《荑庵文集》。

落日忆山中 / 乐正晓爽

卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静,道在宁忧雨露偏。
早秋归寺远,新雨上滩迟。别后江云碧,南斋一首诗。"
鸟啄林稍果,鼯跳竹里苔。心源无一事,尘界拟休回。"
"冲尚犹来出范围,肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧,
"咸阳宫阙郁嵯峨,六国楼台艳绮罗。
万片野花流水香。昔日未知方外乐,暮年初信梦中忙。
岂知京洛旧亲友,梦绕潺湲江上亭。"
"莫居暗室中,开目闭目同。莫趋碧霄路,容飞不容步。


煌煌京洛行 / 宇文天生

暗澹遮山远,空濛着柳多。此时怀旧恨,相望意如何。"
"鹏鱼何事遇屯同,云水升沉一会中。刘放未归鸡树老,
"伯业随流水,寒芜上古城。长空横海色,断岸落潮声。
暂去非吴起,终休爱鲁连。平羌无一术,候吏莫加笾。"
"灵岳多异状,巉巉出虚空。闲云恋岩壑,起灭苍翠中。
"悠悠渠水清,雨霁洛阳城。槿堕初开艳,蝉闻第一声。
以兹聊自安,默默行九衢。生计逐羸马,每出似移居。
尾薪桥下未为痴,暮雨朝云世间少。"


更衣曲 / 保丁丑

晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚,镜开朱户九条悬。
孤舟梦断行云散,何限离心寄晓猿。"
月出行几步,花开到四邻。江湖心自切,未可挂头巾。"
"落帆人更起,露草满汀洲。远狖啼荒峤,孤萤溺漫流。
挽移兰殿月,笳引柏城风。自此随龙驭,桥山翠霭中。"
"始发碧江口,旷然谐远心。风清舟在鉴,日落水浮金。
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路,燕接飞花绕汉宫。
河曙秦楼映,山晴魏阙临。绿囊逢赵后,青锁见王沈。


崧高 / 公良朋

"西风又开菊,久客意如何。旧国天涯远,清砧月夜多。
弱植叨华族,衰门倚外兄。欲陈劳者曲,未唱泪先横。"
"魏都城里曾游熟,才子斋中止泊多。去日绿杨垂紫陌,
"墙下桑叶尽,春蚕半未老。城南路迢迢,今日起更早。
"江曲山如画,贪程亦驻舟。果随岩狖落,槎带水禽流。
起凭栏干各垂泪,又驱羸马向东州。"
唯有一般酬圣主,胜于东晋是文章。"
殽函与府寺,从此俱荒凉。兹地乃蔓草,故基摧坏墙。


南岐人之瘿 / 南宫庆安

鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺,文思来因静夜楼。
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径,折桂新荣尽直枝。
"日月淹秦甸,江湖动越吟。苍桐应露下,白阁自云深。
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木,双凤皆当即入池。
落日收病马,晴天晒阵图。犹希圣朝用,自镊白髭须。"
"书剑南归去,山扉别几年。苔侵岩下路,果落洞中泉。
世人犹作牵情梦。"
"亲在平阳忆久归,洪河雨涨出关迟。


苏幕遮·怀旧 / 翠姿淇

二毛梳上雪,双泪枕前冰。借问曹溪路,山多路几层。"
"瘦马频嘶灞水寒,灞南高处望长安。何人更结王生袜,
"江上修持积岁年,滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲,
成都十万户,抛若一鸿毛。(见《北梦琐言》)
锦长书郑重,眉细恨分明。莫近弹棋局,中心最不平。"
"入户道心生,茶间踏叶行。泻风瓶水涩,承露鹤巢轻。
不知别后谁攀折,犹自风流胜舞腰。"
戍迥烟生晚,江寒鸟过迟。问山樵者对,经雨钓船移。


别房太尉墓 / 赫连景岩

家贫初罢吏,年长畏闻蛩。前日犹拘束,披衣起晓钟。"
"皇都依仁里,西北有高斋。昨日主人氏,治井堂西陲。
上相抽毫歌帝德,一篇风雅美丰年。"
时向人间深夜坐,鬼神长在药囊边。"
舟成于陆地,风水终相假。吾道谅如斯,立身无苟且。"
一从凤去千年后,迢递岐山水石秋。"
投暗作珠何所用,被人专拟害灵蛇。"
"朝来微有雨,天地爽无尘。北阙明如画,南山碧动人。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 栾思凡

"金榜前头无是非,平人分得一枝归。正怜日暖云飘路,
赋分知前定,寒心畏厚诬。蹑尘追庆忌,操剑学班输。
劳力且成病,壮心能不衰。犹将琢磨意,更欲候宗师。
"山驿荒凉白竹扉,残灯向晓梦清晖。
"万山秋雨水萦回,红叶多从紫阁来。
"知访寒梅过野塘,久留金勒为回肠。谢郎衣袖初翻雪,
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话,风定苏潭看月生。
川光通沼沚,寺影带楼台。无限成蹊树,花多向客开。"


元朝(一作幽州元日) / 曹尔容

"驰心栖杳冥,何物比清泠。夜月照巫峡,秋风吹洞庭。
"殷勤解金锁,昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡,水寒思建溪。
塞门三月犹萧索,纵有垂杨未觉春。"
松桂月高僧院深。清露下时伤旅鬓,白云归处寄乡心。
曾约道门终老住,步虚声里寄闲眠。"
"三面接渔樵,前门向郡桥。岸沙崩橘树,山径入茶苗。
既为金界客,任改净人名。愿扫琉璃地,烧香过一生。
空巢霜叶落,疏牖水萤穿。留得林僧宿,中宵坐默然。"


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 干芷珊

"蝉噪秋风满古堤,荻花寒渡思萋萋。潮声归海鸟初下,
从此不知兰麝贵,夜来新染桂枝香。"
莺啭才间关,蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛,不作千枝雪。
归牛疑燧落,过雁误书迟。生惜兰膏烬,远为隔岁期。
□□□□□,狂歌罢叹息。我岂无故山,千里同外国。"
"南楼春一望,云水共昏昏。野店归山路,危桥带郭村。
"秋看庭树换风烟,兄弟飘零寄海边。客计倦行分陕路,
时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"