江宿
"秦王登碣石，周后袭昆仑。何必在遐远，方称万宇尊。
花潭竹屿傍幽蹊，画楫浮空入夜溪。
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
"昔传瘴江路，今到鬼门关。土地无人老，流移几客还。
再来值秋杪，高阁夜无喧。华烛罢然蜡，清弦方奏鹍.
岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵，
自笑不如湘浦雁，飞来即是北归时。"
月华照杵空随妾，风响传砧不到君。（见《河岳英灵集》）
"田家俯长道，邀我避炎氛。当暑日方昼，高天无片云。
将近隐者邻，远与西山通。大师假惠照，念以息微躬。"
江宿拼音解释:
.qin wang deng jie shi .zhou hou xi kun lun .he bi zai xia yuan .fang cheng wan yu zun .
hua tan zhu yu bang you qi .hua ji fu kong ru ye xi .
yan chu yi yao yang .he lu fang xiao sa .meng yuan zhu chuang you .xing xi lan jing he .
.xi chuan zhang jiang lu .jin dao gui men guan .tu di wu ren lao .liu yi ji ke huan .
zai lai zhi qiu miao .gao ge ye wu xuan .hua zhu ba ran la .qing xian fang zou kun .
lan qi su xi yan cui ming .kong yin xu xi hu fang ying .pi hui zhang xi cu luo yan .
zi xiao bu ru xiang pu yan .fei lai ji shi bei gui shi ..
yue hua zhao chu kong sui qie .feng xiang chuan zhen bu dao jun ..jian .he yue ying ling ji ..
.tian jia fu chang dao .yao wo bi yan fen .dang shu ri fang zhou .gao tian wu pian yun .
jiang jin yin zhe lin .yuan yu xi shan tong .da shi jia hui zhao .nian yi xi wei gong ..
译文及注释
译文
如(ru)果有余芳可佩于身，愿(yuan)一起度过岁月。袖中(zhong)揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春(chun)。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗，只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
回纥送(song)来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
祭献食品喷喷香，
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
谁知误管了暮春残红的情事，到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛深举杯，直把落花看尽，人生在世，青春短暂，有多少欢乐，还能有几次陶醉！
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒(xing)后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
注释
⒀勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下苦力。
183、立德：立圣人之德。
⑵桂魄：月亮的别称。古人称月体为魄，又传月中有桂树，故称月亮为“桂魄”。
58、区区：这里是诚挚的意思，与上面“何乃太区区”中的“区区”意思不同。
[1]国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。太学：这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。
6.号之：给他起个外号叫。号，起外号。
⑶却顾：回头望。所来径：下山的小路。
赏析
“犹有渔人数家住，不成村落夕阳边”，诗歌的最后一联以景作结(jie)。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来，举目远眺，只见此刻已经夕阳西下，虽说景色萧然，但仍有几家渔人的房子，零零落落地散布在远处，只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋，远方的西下夕阳，同样也(ye)给人以萧然的感觉，当然，也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁，但就其四言体式来说，实处于诗文之间，它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说：“原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区。敬慎如铭，而异乎规戒之域。揄扬以发藻，汪洋以树义。唯纤曲巧致，与情而变。其大体所底，如斯而已。”（《文心雕龙·颂赞》）刘勰指出颂的铺写如赋，但不华丽；敬慎如铭，但又不是纯然规戒。而词藻与义理，仍需具备，行文具有“巧致”，随所欲抒的情感而变。
文章思路
“看疏林噪晚鸦。”看，那傍晚归巢的乌鸦，在稀疏的树林中正噪闹着，是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林，稀疏的树林，叶落树疏，冬之景也。“噪”，说明乌鸦之多。乌鸦的叫声，引起作者的注意，引起作者无限情思。正因为疏林，所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“着”上黑色的乌鸦，使得景物更醒目，更引人注意。黑色为冷色，而乌鸦的叫声很凄惨，显得荒凉，这样就给整个画面带来荒凉之感。
王桂阳可能就是当时的桂阳郡太守王嵘。吴均又有《《赠王桂阳》吴均 古诗别诗三首》,其中说王桂阳“高华积海外，名实满山东。自有五都相，非无四世公。”可见王的地位很高，又有“愿持鹪鹩羽，岁暮依梧桐”等语，说明吴均颇有依附于他的打算。从这种关系推断，这首诗很可能是他的自荐之作。
这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上，句中没有正面写柳，但“系”字和诗题相照应，已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗，因为“柳”谐“留”音，寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说：“长安陌上无穷柳，惟有垂杨管别离”。因此，本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面，恰是一幅春江送别图。我们可以想见，在船将发未发之际，送行者和行人依依话别，作最后一刻的流连。珍重(zhong)彼此的友谊，珍重这别离的时刻，送行的人殷勤(yin qin)劝酒，“直到行人酒半酣”，这里含有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》）的意思。同时也表明，行人所以喝得半醉，一来是朋友情重，二来是为了排遣离忧。语言很含蓄，意思却很明白。三四句是说，不管烟波浩渺，也不管雨打风吹，无情的画船带着行人离去了，将越走越远，满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别，却怪画船无情，真是无理而妙。“不管”两个字，包含(bao han)了送行者相留不住的怨情，也表现了行人欲留不能，不得不走的无奈，像是友人对行者的埋怨，又像是行者的自怨自艾，写得情意盎然。末句将抽象的离恨，化为有形体、有重量的东西，使人分外感到离恨的深刻沉重，意象非常新奇。
诗开头照应题目中的“留别”，写诗人将离汴京乘舟东下。“新霜未落汴水浅，轻舸唯恐东下迟。”两句诗既点明留别的时光节令，又借助对景物的描写，隐隐透露出诗人孤凄落寞的情怀。“绕城假得老病马，一步一跛令人疲。”则是作者为自己勾勒的一幅落拓失意的自画像，于幽默的笔调和自我调侃的语气中包含了许多内心难言的隐痛。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在(bu zai)也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。
这首诗起、承、转、合，层次分明，把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵，又有豪宕雄浑之气。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁，但就其四言体式来说，实处于诗文之间，它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说：“原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区。敬慎如铭，而异乎规戒之域。揄扬以发藻，汪洋以树义。唯纤曲巧致，与情而变。其大体所底，如斯而已。”（《文心雕龙·颂赞》）刘勰指出颂的铺写如赋，但不华丽；敬慎如铭，但又不是纯然规戒。而词藻与义理，仍需具备，行文具有“巧致”，随所欲抒的情感而变。
文章思路
“看疏林噪晚鸦。”看，那傍晚归巢的乌鸦，在稀疏的树林中正噪闹着，是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林，稀疏的树林，叶落树疏，冬之景也。“噪”，说明乌鸦之多。乌鸦的叫声，引起作者的注意，引起作者无限情思。正因为疏林，所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“着”上黑色的乌鸦，使得景物更醒目，更引人注意。黑色为冷色，而乌鸦的叫声很凄惨，显得荒凉，这样就给整个画面带来荒凉之感。
王桂阳可能就是当时的桂阳郡太守王嵘。吴均又有《《赠王桂阳》吴均 古诗别诗三首》,其中说王桂阳“高华积海外，名实满山东。自有五都相，非无四世公。”可见王的地位很高，又有“愿持鹪鹩羽，岁暮依梧桐”等语，说明吴均颇有依附于他的打算。从这种关系推断，这首诗很可能是他的自荐之作。
这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上，句中没有正面写柳，但“系”字和诗题相照应，已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗，因为“柳”谐“留”音，寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说：“长安陌上无穷柳，惟有垂杨管别离”。因此，本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面，恰是一幅春江送别图。我们可以想见，在船将发未发之际，送行者和行人依依话别，作最后一刻的流连。珍重(zhong)彼此的友谊，珍重这别离的时刻，送行的人殷勤(yin qin)劝酒，“直到行人酒半酣”，这里含有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》）的意思。同时也表明，行人所以喝得半醉，一来是朋友情重，二来是为了排遣离忧。语言很含蓄，意思却很明白。三四句是说，不管烟波浩渺，也不管雨打风吹，无情的画船带着行人离去了，将越走越远，满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别，却怪画船无情，真是无理而妙。“不管”两个字，包含(bao han)了送行者相留不住的怨情，也表现了行人欲留不能，不得不走的无奈，像是友人对行者的埋怨，又像是行者的自怨自艾，写得情意盎然。末句将抽象的离恨，化为有形体、有重量的东西，使人分外感到离恨的深刻沉重，意象非常新奇。
诗开头照应题目中的“留别”，写诗人将离汴京乘舟东下。“新霜未落汴水浅，轻舸唯恐东下迟。”两句诗既点明留别的时光节令，又借助对景物的描写，隐隐透露出诗人孤凄落寞的情怀。“绕城假得老病马，一步一跛令人疲。”则是作者为自己勾勒的一幅落拓失意的自画像，于幽默的笔调和自我调侃的语气中包含了许多内心难言的隐痛。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在(bu zai)也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。
这首诗起、承、转、合，层次分明，把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵，又有豪宕雄浑之气。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
创作背景
诸葛亮南征后，北伐魏国提上日程。北伐魏国是刘备集团一贯的方针。刘备以夺取天下为最终目的。诸葛亮鉴于魏国经济必将逐渐恢复，时间拖长对蜀国不利，而及早北伐可发挥自己治国治军优势，何况身死之后，蜀国无人能够蹈涉中原，抗衡大国，因此认为唯有及身而用，才有希望蚕食并最终打败魏国，也可报答刘备知遇之恩，为此决心展开北伐，并且”用兵不戢，屡耀其武“，坚持到底。
厉鹗( 两汉 )
收录诗词 (6832) 首
简 介
厉鹗 厉鹗（1692-1752），字太鸿，又字雄飞，号樊榭、南湖花隐等，钱塘（今浙江杭州）人，清代文学家，浙西词派中坚人物。康熙五十九年举人，屡试进士不第。家贫，性孤峭。干隆初举鸿博，报罢。性耽闻静，爱山水，尤工诗馀，擅南宋诸家之胜。着有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》等。
望月怀远 / 望月怀古
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
"忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。
日西石门峤，月吐金陵洲。追随探灵怪，岂不骄王侯。"
"绿槐荫长路，骏马垂青丝。柱史谒承明，翩翩将有期。
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。"
骨鲠知难屈，锋芒岂易干。伫将调玉铉，翻自落金丸。
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
念此忧如焚，怅然若有失。闻君卧石门，宿昔契弥敦。
舟夜书所见
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
爱此众容秀，能令西望偏。徘徊忘暝色，泱漭成阴烟。
神仙应东掖，云雾限南宫。忽枉琼瑶赠，长歌兰渚风。"
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
几重台榭亦微濛。介马兵车全盛时，歌童舞女妖艳姿。
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。"
"茂等方上达，诸生安可希。栖神澹物表，涣汗布令词。
归时日尚早，更欲向芳洲。渡口水流急，回船不自由。
山园小梅二首
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
"尧没三千岁，青松古庙存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。
切将稀取贵，羞与众同荣。为此堪攀折，芳蹊处处成。"
安知广成子，不是老夫身。"
"客舟贪利涉，暗里渡湘川。露气闻芳杜，歌声识采莲。
湘水流入海，楚云千里心。望君杉松夜，山月清猿吟。"
云骑传行漏，烟旄引从台。惠风初应律，和气正调梅。
椒聊
云中仰华盖，桁下望春旗。天意知如此，星言归洛师。"
佐剧劳黄绶，提纲疾素餐。风生趋府步，笔偃触邪冠。
沐浴着赐衣，西来马行迟。能令相府重，且有函关期。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。"
傅说未梦时，终当起岩野。万古骑辰星，光辉照天下。
"北上途未半，南行岁已阑。孤舟下建德，江水入新安。
崇高惟在德，壮丽岂为谟。茨室留皇鉴，熏歌盛有虞。"
但愿莫忘前者言，锉骨黄尘亦无愧。行路难，劝君酒，
汴京元夕
"南牧正纷纷，长河起塞氛。玉符征选士，金钺拜将军。
"九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。
弃置一身在，平生万事休。鹰鹯遭误逐，豺虎怯真投。
"真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
"萧条方岁晏，牢落对空洲。才出时人右，家贫湘水头。
涧水流年月，山云变古今。只闻风竹里，犹有凤笙音。"
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
"久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献甘泉。
西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花
"达人无不可，忘己爱苍生。岂复少十室，弦歌在两楹。
田舍有老翁，垂白衡门里。有时农事闲，斗酒唿邻里。
山对弹琴客，溪留垂钓人。请看车马客，行处有风尘。"
登庸崇礼送，宠德耀宸章。御酒飞觞洽，仙闱雅乐张。
客为歌其能，请从中央起。中央转斗破欲阑，
相随惟一平头奴。男儿出门事四海，立身世业文章在。
未成霖雨用，先失济川材。一罢广陵散，鸣琴更不开。"
斩长鲸。世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。"
悲青坂
送君游此地，已属流芳歇。待我来岁行，相随浮溟渤。"
"金杯缓酌清歌转，画舸轻移艳舞回。
暮归何处宿，来此空山耕。"
县郭舟人饮，津亭渔者歌。茅山有仙洞，羡尔再经过。"
功业嗟落日，容华弃徂川。一语已道意，三山期着鞭。
军中始吹角，城上河初落。深沉犹隐帷，晃朗先分阁。
"宝镜凌曙开，含虚净如水。独悬秦台上，万象清光里。
"才大无不备，出入为时须。雄藩精理行，秘府擢文儒。
江城子·咏史
一生欲报主，百代思荣亲。其事竟不就，哀哉难重陈。
宫阁郁其沈沈。百官并入兮，何语笑之哑哑，
子尚捐俗纷，季随蹑遐轨。蕴真道弥旷，怀古情未已。
北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。
"吏散门阁掩，鸟鸣山郡中。远念长江别，俯觉座隅空。
日夕思自退，出门望故山。君心倘如此，携手相与还。"
"决胜文场战已酣，行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下，
惊禽翻暗叶，流水注幽丛。多谢非玄度，聊将诗兴同。"
九叹
流连白雪意，断续回风度。掩抑虽已终，忡忡在幽素。"
"芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后，
度岭情何遽，临流兴未阑。梅花分路远，扬子上潮宽。
"不言牧田远，不道牧陂深。所念牛驯扰，不乱牧童心。
访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野，
名理未足羡，腥臊讵所希。自惟负贞意，何岁当食薇。"
"守岁多然烛，通宵莫掩扉。客愁当暗满，春色向明归。
"非关秋节至，讵是恩情改。掩嚬人已无，委箧凉空在。
胡歌
"支公身欲老，长在沃洲多。惠力堪传教，禅心久伏魔。
秦天无纤翳，郊野浮春阴。波静随钓鱼，舟小绿水深。
琥珀酒兮雕胡饭，君不御兮日将晚。秋风兮吹衣，
鲁堰田畴广，章陵气色微。明朝拜嘉庆，须着老莱衣。"
"郡远途且艰，宜悲良自得。胡为心独尔，惠好在南国。
啸起青苹末，吟瞩白云端。即事遂幽赏，何必挂儒冠。"
"衡山法王子，慧见息诸苦。落发自南州，燕居在西土。
家空归海燕，人老发江梅。最忆门前柳，闲居手自栽。"