首页 古诗词 蛇衔草

蛇衔草

未知 / 朱寯瀛

邮传拥两驿,簿书堆六曹。为问纲纪掾,何必使铅刀。"
"白白芙蓉花,本生吴江濆。不与红者杂,色类自区分。
强年过犹近,衰相来何速。应是烦恼多,心焦血不足。
委形群动里,任性一生间。洛下多闲客,其中我最闲。"
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
虚室闲生白,高情澹入玄。酒容同座劝,诗借属城传。
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住,今朝一酌送君还。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月,有时行醉玩风花。
耒耜勤千亩,牲牢奉六禋。南郊礼天地,东野辟原匀。
五六百里真符县,八十四盘青山驿。掣开流电有辉光,


蛇衔草拼音解释:

you chuan yong liang yi .bu shu dui liu cao .wei wen gang ji yuan .he bi shi qian dao ..
.bai bai fu rong hua .ben sheng wu jiang pen .bu yu hong zhe za .se lei zi qu fen .
qiang nian guo you jin .shuai xiang lai he su .ying shi fan nao duo .xin jiao xue bu zu .
wei xing qun dong li .ren xing yi sheng jian .luo xia duo xian ke .qi zhong wo zui xian ..
wan hou lian tian bi .qiu lai che di qing .lin liu you xin hen .zhao jian bai xu sheng ..
xu shi xian sheng bai .gao qing dan ru xuan .jiu rong tong zuo quan .shi jie shu cheng chuan .
.chao yong you xian shi .mu ge cai wei qu .wo yun zuo bai shi .shan zhong shi wu su .
.le tian shu nei zhong feng dao .ju jing tang qian gong du shi .si you yi wei quan lu ke .
suo suo xiao xiao lu wei jian .ci di er nian liu wo zhu .jin chao yi zhuo song jun huan .
jiu ke chun shen yi wan cha .mei ye zuo chan guan shui yue .you shi xing zui wan feng hua .
lei si qin qian mu .sheng lao feng liu yin .nan jiao li tian di .dong ye bi yuan .yun .
wu liu bai li zhen fu xian .ba shi si pan qing shan yi .che kai liu dian you hui guang .

译文及注释

译文
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在(zai)散发出芳馨。
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻(qing)盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一(yi)个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶(ye)茂,带他们夫妻飞(fei)天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰(hui)尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
十五岁才舒展眉头,愿(yuan)意永远和你在一起。
今天是什么日子啊与王子同舟。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。

注释
⒁滋:增益,加多。
10.没没:沉溺,贪恋。
56.仙侣:指春游之伴侣,“仙”字形容其美好。晚更移:指天色已晚,尚要移船他处,以尽游赏之兴。
(35)王许之乎:大王相信吗?许:相信,赞同。
⑴灵澈上人:唐代著名僧人,本姓杨,字源澄,会稽(今浙江绍兴)人,后为云门寺僧。上人,对僧人的敬称。

赏析

  这首诗通过想象来创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起诗人对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。
  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里(zhe li),言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情,另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
  文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境(guo jing)内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言:“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  “善待新姑嫜,时时念我故夫子!”你要好好服侍新的公公婆婆,也要时时想念着原来的丈夫啊!
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  唐僖宗广明元年(880年)黄巢军攻入长安,僖宗出逃成都,韦庄因应试正留在城中,目赌长安城内的变乱,兵中弟妹一度相失,又多日卧病;离开长安的第二年,中和三年(883年)在东都洛阳,他将当时耳闻目见的种种乱离情形,通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”,写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  文章记述了前720年(隐公三年),石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方,弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性,于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第二年,就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住,并派人把他们杀死。
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬(pei chen),显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。

创作背景

  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,当系他亲眼目睹的现实生活的实录。

  

朱寯瀛( 未知 )

收录诗词 (2954)
简 介

朱寯瀛 朱寯瀛,字芷青,大兴人。同治壬戌举人,历官河南知府。有《金粟山房诗钞》、《续钞》、《佛冈宦辙诗》、《汴游冰玉稿》、《周滨集》、《陈州集》、《素园晚稿》、《上瑞堂集》。

鹦鹉赋 / 辟诗蕾

马蹄蹋沙虽净洁,牛领牵车欲流血。右丞相,
春来筋骨瘦,吊影心亦迷。自此渥洼种,应生浊水泥。"
自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。
"朱阁青山高庳齐,与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近,
"千首诗堆青玉案,十分酒写白金盂。
问我何病痛,又叹何栖栖。答云痰滞久,与世复相暌。
天子临轩四方贺,朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒,
一物苟可适,万缘都若遗。设如宅门外,有事吾不知。"


蜉蝣 / 海婉婷

本是多愁人,复此风波夕。"
期年庶报政,三年当退身。终使沧浪水,濯吾缨上尘。"
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。
最忆西楼人静夜,玉晨钟磬两三声。
四月芰荷发,越王日游嬉。左右好风来,香动芙蓉蕊。
"使君一朝去,遗爱在人口。惠化境内春,才名天下首。
夜深醒后愁还在,雨滴梧桐山馆秋。"


项羽本纪赞 / 公冶振田

形影暗相问,心默对以言。骨肉能几人,各在天一端。
"不厌东南望,江楼对海门。风涛生有信,天水合无痕。
"尔爷只为一杯酒,此别那知死与生。
美服颁王府,珍羞降御厨。议高通白虎,谏切伏青蒲。
"远郡虽褊陋,时祀奉朝经。夙兴祭风伯,天气晓冥冥。
"休吟稽山晓,听咏秦城旦。鸣鸡初有声,宿鸟犹未散。
欲得身心俱静好,自弹不及听人弹。"
"水国多阴常懒出,老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月,


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 漆雕淑芳

携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
闲坐思量小来事,只应元是梦中游。
况我兄弟远,一身形影单。江波浩无极,但见时岁阑。"
"丝桐合为琴,中有太古声。古声澹无味,不称今人情。
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下,使君金紫称花前。
弓冶将传汝,琴书勿坠吾。未能知寿夭,何暇虑贤愚。
诗思闲仍在,乡愁醉暂无。狂来欲起舞,惭见白髭须。"


夏日田园杂兴·其七 / 妻雍恬

未收残盏杓,初换热衣裳。好是幽眠处,松阴六尺床。"
人老多病苦,我今幸无疾。人老多忧累,我今婚嫁毕。
翦刻彤云片,开张赤霞裹。烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
华盖何曾惜,金丹不致功。犹须自惭愧,得作白头翁。"
请看原下村,村人死不歇。一村四十家,哭葬无虚月。
度日曾无闷,通宵靡不为。双声联律句,八面对宫棋。
兔隐豆苗肥,鸟鸣桑椹熟。前年当此时,与尔同游瞩。


吴许越成 / 全聪慧

导骑与从吏,引我出东垧.水雾重如雨,山火高于星。
今日相逢愁又喜,八人分散两人同。"
衰杨叶尽空枝在,犹被霜风吹不休。"
精卫衔芦塞溟渤。"
"凭仗江波寄一辞,不须惆怅报微之。
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
"白雪楼中一望乡,青山蔟蔟水茫茫。
洛下招新隐,秦中忘旧游。辞章留凤阁,班籍寄龙楼。


端午即事 / 告烨伟

是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。"
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽,堤防官吏少机关。
蕙帐夜琴澹,桂尊春酒浓。时人不到处,苔石无尘踪。
"起晚怜春暖,归迟爱月明。放慵长饱睡,闻健且闲行。
怕飞杯酒多分数,厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨,
识行妄分别,智隐迷是非。若转识为智,菩提其庶几。"
"兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。
故来不是求他事,暂借南亭一望山。"


清平乐·春归何处 / 蹇友青

远来书信隔年闻。三冬有电连春雨,九月无霜尽火云。
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商,盘木天鸡误时节。
暮起归巢思,春多忆侣声。谁能拆笼破,从放快飞鸣。"
"今岁日馀二十六,来岁年登六十二,尚不能忧眼下身,
"帘下开小池,盈盈水方积。中底铺白沙,四隅甃青石。
"篮舆腾腾一老夫,褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食,
鳌钓气方壮,鹘拳心颇尊。下观狰狞辈,一扫冀不存。
"秦城南省清秋夜,江郡东楼明月时。去我三千六百里,


寄扬州韩绰判官 / 段干思柳

凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。"
刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转,
欲识九回肠断处,浔阳流水逐条分。"
"西亭晚寂寞,莺散柳阴繁。水户帘不卷,风床席自翻。
唯望魂归去,那知诏下来。涸鱼千丈水,僵燕一声雷。
筋骸虽早衰,尚未苦羸惙。资产虽不丰,亦不甚贫竭。


渡湘江 / 祢单阏

白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"
半夜城摧鹅雁鸣,妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依,
"容州诗句在褒城,几度经过眼暂明。
所以达人心,外物不能累。唯当饮美酒,终日陶陶醉。
休学州前罗刹石,一生身敌海波澜。"
"别时十七今头白,恼乱君心三十年。
面因冲冷作凝酥。银篦稳篸乌罗帽,花襜宜乘叱拨驹。
孟冬草木枯,烈火燎山陂。疾风吹勐焰,从根烧到枝。