首页 古诗词 柳州二月榕叶落尽偶题

柳州二月榕叶落尽偶题

魏晋 / 滕翔

推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。


柳州二月榕叶落尽偶题拼音解释:

tui dao na jia niang zi wo .qie liu jiao zhu dai shu tou .
gu jiang yu zhi fu er jiang gui .xi feng xiao xiao xi xiang shui you you .
.shi fang kai zhu fei .ming wai du zhi yi .wan mu huan wu ye .bai nian neng ji shi .
.shi ren bu zhi xin shi dao .zhi yan dao zai ta fang miao .
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
shui wei jin chao feng ming zhu .shi jun si hu zai sui zhou .
cao rui xiang nan xie .song ling gai jin di .xun ying bao xiu ma .ping xi xiang nan xie ..
.du zhu xi feng ban .xun chang yu xia nan .shi duo tong ji ya .xiang shen yao hua gan .
du fan duan zhou he xian jing .bo tao xi jie dong ting qiu ..
shan zhong jing ling an ke du .zhe ji ren zong mi lu ju .chan juan xi zi qing guo rong .
.jiu you chun cao jin .huan ji bei chuan gui .sha niao kui zhong shi .jiang yun ru jing yi .
ruo du hong yan si yi gan .chang wang jia ren he chu zai .xing yun gui bei you gui nan ..
bu du yao ji po .jiang xing wei yu han .chou ru shang qing tian .feng xue kong man man .
xiang feng jin dao xiu guan hao .lin xia he zeng jian yi ren ..
ding shang yun zan wu yue guan .yin jiu gui er ren bu shi .shao shan fu zi gui nan kan .

译文及注释

译文
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘(yuan)由,一半是因为修道人的(de)清心寡欲,一半是因为曾经(jing)拥有过的你。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像(xiang)那临平山上的高(gao)塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
她走了,在(zai)西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉(su)范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。

注释
①《江南通志》:黄山,在太平府城西北五里,相传浮丘翁牧鸡于此,又名浮丘山。此诗所谓及下首“鸡鸣发黄山”,正是其处,在太平州当涂县,与徽州、宁国二郡界内之黄山,名同而地异矣。
41.伏:埋伏。
⑴李中丞:生平不详。中丞:官职名,御史中丞的简称,唐时为宰相以下的要职。
⑶君猷:徐君猷,字大受,东海人,当时知黄州,苏轼贬黄州,君猷待之甚厚。
3.同释重担:(两人)同时放下重担。同,同时一起;释,放下。
⑵瑶草:仙草。汉东方朔《东方大中集 ·与友人书》云:“不可使尘网名鞍拘锁,怡然长笑,脱去十洲三岛,相期拾瑶草,吞日月之光华,共轻举耳。”

赏析

  《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述:初夏之际,草木茂盛,鸟托身丛林而自有其乐,诗人寓居在绿树环绕的草庐,也自寻其趣,耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲,自然平和,体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句(er ju),用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。
  作者怀才不遇,报国无门,衷情难诉,壮志难酬,因此在抑郁中自嘲,在沉痛中调侃自己。
  乐府《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题多是描述水乡船家女子爱情生活的。六朝人题作《大堤》或《大堤行》,唐人始用《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题。
  当汉末社会的风风雨雨,将下层的士子(shi zi)们恣意播弄时,他们都不约而同地对生命的真谛进行(jin xing)思索。有的高唱“何不策高足,先据要路津,无为守贫贱,轗轲常苦辛”(《今日良宴会》),表现出争竞人世的奋亢;有的则低吟“服食求神仙,多为民误。不如饮美酒,被服纨与素”(《驱车上东门》),显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人,则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为(liao wei)生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁,然而相比之下,其思致要深刻一些,格调也似乎更高一点。
  文章不长,但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折,末段自身又含一层转折。一段的不朽之名,终究敌不过二段的万古之空;末段的理智超脱,终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后,方见分量,方见沉重,而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云:“人生自是有情痴”,信然。
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  清人何焯在所著《义门读书记》中,也曾对此诗作过较好的分析。他说:“‘秋气集南涧’,万感俱集,忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联,似缘上‘风’字,直书即目,其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者,友声不可求,而断迁乔之望也,起下‘怀人’句。寒藻独舞者,潜鱼不能依,而乖得性之乐也,起下‘去国’句。”他这种看法,既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪,又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系,是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句,虽是写景,点出时令,一个“集”字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢?这自然是诗人主观的感受,在这样的时令和气氛中,诗人“独游”到此,自然会“万感俱集”,不可抑止。他满腔忧郁的情怀,便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟,林影参差,引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往,秋萍飘浮不定,不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗?这“羁禽”二句,虽然是直书见闻,“其实乃兴中之比”,开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣,欲求友声而不可得,比之为对重返朝廷之无望,因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴,而细细体会,蕴味深长,“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”,“熟视有奇趣”,道出了它的艺术特色。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。
  唐宋以后,诗歌中提到梅花的,何止千首,就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度,各人的风格各有不同,韵味各异,这样也就有着不同的欣赏点。
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  接着作者引出与童子对话,从浮想联翩,又回到现实,增强了艺术真实感。作者对童子说:“此何声也?汝出视之。”童子回答:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”童子的回答,质朴简明,意境优美、含蓄。这里,作者的“悚然”与童子的若无其事,作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比,对秋声的两种不同的感受相映成趣,富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘,点明了文章主题即秋声。文章起始,就写得脉络清晰,波澜起伏,摇曳多姿,读者有一种身临其境之感。
  公元805年,就是唐顺宗李诵永贞元年,王、王叔文、柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因,这场运动只维持了146天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的“违于理”“悖于事”,便无一不是反话了。“夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。”这样,世上就没有能和我争这条溪水,只有我才占有它,并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
  在艺术上,这首诗以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用, 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外, 愈反复看去,愈觉其含义无穷。”
  值得注意的是,这首诗写梦游奇境,不同于一般游仙诗,它感慨深沉,抗议激烈,并非真正依托于虚幻之中,而是在神仙世界虚无飘渺的描述中,依然着眼于现实。神游天上仙境,而心觉“世间行乐亦如此”。

创作背景

  《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年(1180年)春天,当时作者离家宦游,正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年(1181年)。

  

滕翔( 魏晋 )

收录诗词 (3594)
简 介

滕翔 滕翔,曾官安溪尉(清干隆《泉州府志》卷八)。

中洲株柳 / 谢灵运

神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
倏已过太微,天居焕煌煌。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。


泛南湖至石帆诗 / 高均儒

驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 王又曾

韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"


巴女谣 / 季芝昌

山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。


念奴娇·周瑜宅 / 周薰

水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。


舂歌 / 朱青长

"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。


春中喜王九相寻 / 晚春 / 陈惇临

或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。


苦雪四首·其一 / 虞金铭

"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,


重赠 / 盛镛

春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 梁云龙

昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
先打南,后打北,留取清源作佛国。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"