帝台春尽还东去，却系裙腰伴雪胸。"
"粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。
野岫分闲径，渔家并掩扉。暮年诗力在，新句更幽微。"
坐来迎拂波光久，岂是殷勤为蓼丛。"
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
上却征车再回首，了然尘土不相关。"
夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。"
"岁闰堪怜历候迟，出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，
"鹤非千岁饮犹难，莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚，
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
良民惧官府，听之肝胆碎。阿母出搪塞，老脚走颠踬。
未见公侯复，寻伤嗣续凋。流年随水逝，高谊薄层霄。
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
改贯永留乡党额，减租重感郡侯恩。（洪景卢《野处集》
凤舞香飘绣幕风，暖穿驰道百花中。
隐隐排云峻，层层就日明。净收残霭尽，浮动嫩岚轻。
"碧溪潋潋流残阳，晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇，
di tai chun jin huan dong qu .que xi qun yao ban xue xiong ..
.fen yun ge chuang yu .zhong yue ta qing qi .zong de xiang feng chu .wu fei yu qu shi .
ye xiu fen xian jing .yu jia bing yan fei .mu nian shi li zai .xin ju geng you wei ..
zuo lai ying fu bo guang jiu .qi shi yin qin wei liao cong ..
.xun chang fan mu zui qing chu .jin ri xun chu gui bu ru .
shang que zheng che zai hui shou .liao ran chen tu bu xiang guan ..
fu jun bie wo ying chou chang .shi wu nian lai shi su yi ..
.sui run kan lian li hou chi .chu men wei yu ye yun qi .jing yu zhi shang lv he ji .
.he fei qian sui yin you nan .ying she tou han qi zi an .guang shi zui yi cong ju ya .
dang shi zhou zheng shui wei xiang .jiao zhi jiang he fu yuan rong ..
liang min ju guan fu .ting zhi gan dan sui .a mu chu tang sai .lao jiao zou dian zhi .
wei jian gong hou fu .xun shang si xu diao .liu nian sui shui shi .gao yi bao ceng xiao .
san nian wei de fen ming meng .que wei lan ling qi ba tu ..
gai guan yong liu xiang dang e .jian zu zhong gan jun hou en ..hong jing lu .ye chu ji .
feng wu xiang piao xiu mu feng .nuan chuan chi dao bai hua zhong .
yin yin pai yun jun .ceng ceng jiu ri ming .jing shou can ai jin .fu dong nen lan qing .
.bi xi lian lian liu can yang .qing sha liang liang mian yuan yang .liu hua wu lai ku duo xia .
译文
商人(ren)重(zhong)利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的(de)生意。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
情人冒着风雨前来约会，因为是背着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
每个人的出生都一定有自(zi)己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
注释
天宇：指上下四方整个空间。
37、固：本来。
慰藉：安慰之意。
[20]蛇缠葫芒：这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的，只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。
糜：通“靡”，浪费。
5.闾里：乡里。
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
李来章 （1654—1721）清河南襄城人，名灼然，以字行，号礼山。康熙十四年举人，选广东连山县知县，官至兵部主事。其学以合天为归，克己为要，慎独为先。有《洛学编》、《紫云书院志》、《连阳八排风土记》等。
僧家未必全无事，道着访僧心且闲。"
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
谈史曾无滞，攻书已造微。即膺新宠命，称庆向庭闱。"
孤根深有托，微雨正相宜。更待金英发，凭君插一枝。"
红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
蚊蚋有毒，食人肌肉。苍蝇多端，黑白偷安。
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
回首汉宫烟霭里，天河金阁未央宫。"
"何言寸禄不沾身，身没诗名万古存。况有数篇关教化，
"一辞同辇闭昭阳，耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返，
"枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健，
幽怀不可托，鹧鸪空自啼。"
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
"五陵豪侠笑为儒，将为儒生只读书。
"昔年爱笑蚕家妇，今日辛勤自养蚕。
红儿若为回桃脸，岂比连催举五烽。
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦，毁誉无恒却要聋。
怀乡不怕严陵笑，只待秋风别钓矶。"
影交新长叶，皴匝旧生枝。多少同时种，深山不得移。"
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷，窗袅红枝杜宇啼。
参集行多揖，风仪见即庄。伫闻横擘去，帷集谏书囊。"
分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛。"
"鹏程三万里，别酒一千钟。好景当三月，春光上国浓。
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
别易会难长自叹，转身应把泪珠弹。
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。
"人寰急景如波委，客路浮云似盖轻。
长卿严助是前身。清泉引入旁添润，嘉树移来别带春。
味带他山雪，光含白露精。只应千古后，长称伯伦情。"
"木叶落时节，旅人初梦惊。钟才枕上尽，事已眼前生。
汉廷高议得相如。贵分赤笔升兰署，荣着绯衣从板舆。
"早发长风里，边城曙色间。数鸿寒背碛，片月落临关。
"灼灼春园晚色分，露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去，
昼短夜长须强学，学成贫亦胜他贫。"
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在，别后沧波路几迷。
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料为文日，翻成用武年。
"日离黄道十年昏，敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟，
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
"不谓高名下，终全玉雪身。交犹及前辈，语不似今人。
开户日高春寂寂，数声啼鸟上花枝。"
天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪，八月边城风刮地。
"俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。
日向壶中特地长。坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。
"诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外，
"云横峭壁水平铺，渡口人家日欲晡。
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
"松店茅轩向水开，东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静，
浅山寒放马，乱火夜防苗。下第春愁甚，劳君远见招。"
鲤鱼肠断音书绝。男儿心事无了时，出门上马不自知。"
"枯缠藤，重欹雪。渭曲逢，湘江别。不是从来无本根，
平生万卷应夫子，两世功名穷布衣。"
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
稍教得似红儿貌，不嫁南朝沈侍中。
"御沟西面朱门宅，记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马，
一种风流一种死，朝歌争得似扬州。"
"闲寻香陌凤城东，时暂开襟向远风。玉笛一声芳草外，
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲，溪水无情自荐哀。
"漠漠澹云烟，秋归泽国天。风高还促燕，雨细未妨蝉。
"家隔重湖归未期，更堪南去别深知。前程笑到山多处，
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵，只怜无援过吹嘘。
"深岩贫复病，榜到见君名。贫病浑如失，山川顿觉清。
"妖星沈雨露，和气满京关。上将忠勋立，明君法驾还。
"风散古陂惊宿雁，月临荒戍起啼鸦。
有时软萦盈，一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩，
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒，叶交仍得荫香苔。
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
"在郡多殊称，无人不望回。离城携客去，度岭担猿来。
"县称诗人理，无嫌日寂寥。溪山入城郭，户口半渔樵。
败柳凋花松不知。但保行藏天是证，莫矜纤巧鬼难欺。
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意，伤心其奈是多情。
四野苍茫际，千家晃朗中。夜迷三绕鹊，昼断一行鸿。
云集寒庵宿，猿先晓磬啼。此心如了了，即此是曹溪。"