看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
不管相思人老尽，朝朝容易下西墙。"
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
雅道何销德，妖星忽耀芒。中原初纵燎，下国竟探汤。
忽逢碧树含清风。清风留我移时住，满地浓阴懒前去。
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
七松无影响，双泪益悲辛。犹喜于门秀，年来屈复伸。"
因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。"
镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草，水咽秋声傍粉墙。
"多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。
"不学世所惜，是何无了公。灵匡虚院外，虎迹乱山中。
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
参集行多揖，风仪见即庄。伫闻横擘去，帷集谏书囊。"
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看，酒好何人倚槛倾。
kan qu nian nian jin bang shang .ji ren cai qi si yang xiong ..
bu guan xiang si ren lao jin .chao chao rong yi xia xi qiang ..
gong ju di yi tu yan ge .yi jiu zhong nan man du ling ..
ya dao he xiao de .yao xing hu yao mang .zhong yuan chu zong liao .xia guo jing tan tang .
hu feng bi shu han qing feng .qing feng liu wo yi shi zhu .man di nong yin lan qian qu .
ke wang zi chu xiang shi di .qiu feng ming yue ke fu yan ..
lu mian huang pu han wu bai .ya zao can yang bai ye fei ...jin xiu wan hua gu ..
qi song wu ying xiang .shuang lei yi bei xin .you xi yu men xiu .nian lai qu fu shen ..
yin feng xia ri xi ming jiang .bu jue gong ren ba feng cha ..
jing zhong hong yan qi zhong fang .ying di ye se qi yao cao .shui yan qiu sheng bang fen qiang .
.duo yu nan zhu ren xi chu .jin hao hun wu zhan ba qi .
.bu xue shi suo xi .shi he wu liao gong .ling kuang xu yuan wai .hu ji luan shan zhong .
que jia qing yao nv jian cheng .lv luo nang zhan cai xia cheng .
can ji xing duo yi .feng yi jian ji zhuang .zhu wen heng bo qu .wei ji jian shu nang ..
shu feng ji ling yan chang ming .mei fan ji chu chui bian kan .jiu hao he ren yi jian qing .
译文
（孟子）说：“可以。”
那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一(yi)个个细数。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流，使得宫女得宠的时候担心恩宠转移，失宠的时候又忧愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾(han)。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身，没考虑到死，以此来扬名天下，不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间，经过真定，北上马岭，经历亭岗堡垒哨所等，私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒，他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色，经常低头拱手走路，说话的口气谦恭温和，未曾以不好的脸色待人。人们见到他，倒像个读书人。遇到不能赞同之事，一定要实现自己的主张，决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来，说话信实，行事正直，详备地获得了太尉的遗事，再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏，未集中到史官手里，斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
深秋霜降时节，水位下降，远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了，才觉察到微风吹过，让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋，不肯被风吹落。
她本应成为汉家的贵妇，而今却做了胡人的妻室。塞北严寒，在凄厉的笳管声中，她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看，千载悠悠，她美好的容颜依旧，只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福，都给了那些庸庸碌碌之人。
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
注释
(16)沉饮聊自遣：姑且痛饮，自我排遣。
南朝盛事：南朝宋、齐、梁、陈四朝建都于金陵。
（6）钻龟、祝蓍（shī）：古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。蓍，多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。
(17)公寝：国君住的宫室。
（43）心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十七年，坐汝阳战败，降号镇军将军。又以索虏南侵，降为北中郎将。二十八年，进督南兖州、南兖州刺史，当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”刘骏被贬远离都城建康，与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。
惆怅一年春又去，碧云芳草两依依。"
"谪宦自麻衣，衔冤至死时。山根三尺墓，人口数联诗。
向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。"
"暖泉宫里告虔回，略避红尘小宴开。落絮已随流水去，
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"
道若千钧重，身如一羽轻。毫厘分象纬，袒跣揖公卿。
比屋管弦呈妙曲，连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后，
怅望添燕琯，蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨，冤匣正冲霄。
"燕雁一来后，人人尽到关。如何冲腊雪，独自过商山。
麋鹿命悬当有处，驱车何必用奔驰。"
气凉氛祲消，暑退松篁健。丛蓼亚赪茸，擎荷翻绿扇。
他年待我门如市，报尔千金与万金。"
水榭高吟月透帘。松下围棋期褚胤，笔头飞箭荐陶谦。
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
"日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。
红烛满汀歌舞散，美人迎上木兰船。"
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
闻道中兴重人物，不妨西去马蹄轻。"
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。
当年甲乙皆华显，应念槐宫今雪头。"
秋山迤逦更斜阳。白髭兄弟中年后，瘴海程途万里长。
明年更有新条在，绕乱春风卒未休。"
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。
珍重此一醉，百骸出天地。长如此梦魂，永谢名与利。"
孤吟尽日何人会，依约前山似故山。"
不有惠连同此景，江南归思几般深。"
清风岸乌纱，长揖谢君去。世事如浮云，东西渺烟水。"
爱月影为伴，吟风声自连。听此莺飞谷，心怀迷远川。"
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
送吏各献酒，群儿自担书。到时看瀑布，为我谢清虚。"
"雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
"军门半掩槐花宅，每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路，
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
失计辞山早，非才得仕迟。薄冰安可履，暗室岂能欺。
"予名初在德门前，屈指年来三十年。自贺孤危终际会，
旅食甘藜藿，归心忆薜萝。一尊如有地，放意且狂歌。"
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
"驱驰岐路共营营，只为人间利与名。红杏园中终拟醉，
惆怅楚宫云雨后，露啼花笑一年年。"
一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。"
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。"
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"
西轩白云阁，师辞洞庭寓。越城今送归，心到焚香处。"
吹起贤良霸邦国。"
凌晓无端照衰发，便悲霜雪镜光中。"
风期谁与同，逸趣余探遍。欲去更迟留，胸中久交战。"
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
眉边全失翠，额畔半留黄。转入金屏影，隈侵角枕光。
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
送腊辞寒律，迎春入旧丛。自怜曾末至，聊复赋玄功。"
呜咽离声管吹秋，妾身今日为君休。
"三年悲过隙，一室类销冰。妻病入仙观，子穷随岳僧。
正是西风花落尽，不知何处认啼痕。"
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
献赋闻新雁，思山见去僧。知君北来日，惆怅亦难胜。"
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
"自小即南北，未如今日离。封疆初尽处，人使却回时。
"胜景天然别，精神入画图。一山分四顶，三面瞰平湖。
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
桂和秋露滴，松带夜风吟。冥寞知春否，坟蒿日已深。"
"天遣多情不自持，多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处，
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
如何销得凄凉思，更劝灯前酒一卮。"
勤苦流萤信，吁嗟宿燕知。残钟残漏晓，落叶落花时。
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远，不觉推迁岁月遥。
晓向妆台与画眉，镜中长欲助娇姿。
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。"
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
"已闻三世没军营，又见儿孙学战争。
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
"騄骥初失群，亦自矜趫腾。俯仰岁时久，帖然困蚊蝇。
掣曳无由睹，流传久自珍。武威应认得，牵挽几当春。"
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
今日朝廷推草泽，伫君承诏出云根。"
麟脯随重酿，霜华间八珍。锦囊霞彩烂，罗袜砑光匀。