"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
"流杯处处称佳致，何似斯亭出自然。山熘穿云来几里，
酒满梁尘动，棋残漏滴终。俭常资澹静，贵绝恃穹崇。
"双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，
楚幕不知留范增。大道岂全关历数，雄图强半属贤能。
上才争忍不吹嘘。全家欲去干戈后，大国中兴礼乐初。
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
"一生虽达理，远别亦相悲。白发无修处，青松有老时。
"缭绕江南一岁归，归来行色满戎衣。长闻凤诏征兵急，
猩猩鹦鹉无端解，长向人间被网罗。"
香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
曾与佳人并头语，几回抛却绣工夫。"
"濛濛烟雨蔽江村，江馆愁人好断魂。自别家来生白发，
此时空见清凉影，来伴蛩声咽砌莎。"
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
.nan bei fei shan xue .wan pian ji xiang si .dong xi qu liu shui .qian sheng xie bie li .
.liu bei chu chu cheng jia zhi .he si si ting chu zi ran .shan liu chuan yun lai ji li .
jiu man liang chen dong .qi can lou di zhong .jian chang zi dan jing .gui jue shi qiong chong .
.shuang fu shuang yu bang tai ji .liao pu lan gao xiu zhang wei .chang xian lu si neng jie bai .
chu mu bu zhi liu fan zeng .da dao qi quan guan li shu .xiong tu qiang ban shu xian neng .
shang cai zheng ren bu chui xu .quan jia yu qu gan ge hou .da guo zhong xing li le chu .
ming shi ze dai jin men zhao .ken xian ban chao wan hu hou .
.yi sheng sui da li .yuan bie yi xiang bei .bai fa wu xiu chu .qing song you lao shi .
.liao rao jiang nan yi sui gui .gui lai xing se man rong yi .chang wen feng zhao zheng bing ji .
xing xing ying wu wu duan jie .chang xiang ren jian bei wang luo ..
xiang la geng yi hou .cha liang long bin xin .ji yin wen gui ji .zui yu jin tian zhen .
.sha niao yu shan mi .you lai xing bu ji .ke ping wei zai dao .nan jie mo guo shi .
zeng yu jia ren bing tou yu .ji hui pao que xiu gong fu ..
.meng meng yan yu bi jiang cun .jiang guan chou ren hao duan hun .zi bie jia lai sheng bai fa .
ci shi kong jian qing liang ying .lai ban qiong sheng yan qi sha ..
shi li xi guang yi shan yue .ke kan cong ci fu gui xin ..
译文
想留住春(chun)色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四(si)周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招(zhao)纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
南单于派使拜服，圣德安定天下。
登高遥望远海，招集到许多英才。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
注释
15.旋反：旋，回；反，同“返”；旋反，回来，指从洛阳回去。徂：行
⑶宿鹭：指双栖之鸳鸯。
⑦蓬壶：海上仙山。
（15)语：告诉
⑶壮心：雄心。暮年：垂暮之年，即老年。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
杜遵礼 杜遵礼[约公元一三一七年前后在世]字里，生卒年，生平事迹均不详，约元仁宗延佑中前后在世。工作曲，有醉中天二支，其一或以为白朴作。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中，
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
"马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
理琴寒指倦，试药黑髭生。时泰难云卧，随看急诏行。"
龙脑移香凤辇留，可能千古永悠悠。
劝君莫忘归时节，芝似萤光处处生。"
红纸千张言不尽，至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠，
"偏信由来惑是非，一言邪佞脱危机。
连庙魂栖望，飘江字绕巴。未饶酥点薄，兼妒雪飞斜。
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
官品尊台秩，山河拥福星。虎知应去境，牛在肯全形。
谢守青山看入秋。一饭意专堪便死，千金诺在转难酬。
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。"
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
怜君道在名长在，不到慈恩最上层。"
贽无子，人谓屈洞所致）"
沈醉不愁归棹远，晚风吹上子陵滩。"
"相辞因避世，相见尚兵戈。乱后故人少，别来新话多。
"昨夜星辰动，仙郎近汉关。玳筵吟雪罢，锦帐押春还。
见《泉州志》）
南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿。"
"剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
莫起陶潜折腰叹，才高位下始称贤。"
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嵘。
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
"南国菖蒲老，知君忆钓船。离京近残暑，归路有新蝉。
"平泉上相东征日，曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯，
"众僧尊夏腊，灵岳遍曾登。度水手中杖，行山溪畔藤。
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱。"
"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人。
绿杨门掩马频嘶。座中古物多仙意，壁上新诗有御题。
来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。"
"红霞烂泼猩猩血，阿母瑶池晒仙缬。晚日春风夺眼明，
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
玉几当红旭，金炉纵碧烟。对扬称法吏，赞引出宫钿。
铁马云旗梦渺茫，东来无处不堪伤。风吹白草人行少，
沙鸟多翘足，岩僧半露肩。为诗我语涩，喜此得终篇。"
"春桥南望水溶溶，一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿，
腊高兴故疾，炉暖发馀香。自说匡庐侧，杉阴半石床。"
"相逢俱此地，此地是何乡。侧目不成语，抚心空自伤。
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
竹里巢深鸟易迷。紫菊乱开连井合，红榴初绽拂檐低。
泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。"
"下马天未明，风高雪何急。须臾路欲迷，顷刻山尽白。
"平尽不平处，尚嫌功未深。应难将世路，便得称师心。
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
"村寺虽深已暗知，幡竿残日迥依依。沙头有庙青林合，
到彼的知宣室语，几时征拜黑头公。"
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
化羽尝闻赴九天，只疑尘世是虚传。
繐帐扃秋月，诗楼锁夜虫。少微何处堕，留恨白杨风。"
为问金乌头白后，人间流水却回无。"
溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。"
"动天金鼓逼神州，惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉，
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
东去西来人不会，上卿踪迹本玄洲。"
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
"荔枝时节出旌斿，南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖，
书满闲窗下，琴横野艇中。年来头更白，雅称钓鱼翁。"
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
阄令促传觞，投壶更联句。兴来较胜负，醉后忘尔汝。
"西风昨夜坠红兰，一宿邮亭事万般。无地可耕归不得，
朱门秉烛一千家。郄诜联臂升天路，宣圣飞章奏日华。
澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。"
到彼的知宣室语，几时征拜黑头公。"
去日应悬榻，来时定裂裳。惬心频拾芥，应手屡穿杨。
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
"金风渐利露珠团，广陌长堤黛色残。
随手变化生空虚。海北天南几回别，每见书踪转奇绝。
但使他年遇公道，月轮长在桂珊珊。"
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
"秋风雁又归，边信一何早。揽衣出门望，落叶满长道。
"寺在五峰阴，穿缘一径寻。云藏古殿暗，石护小房深。
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。