译文
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
(在这里)低头(tou)可看到皇(huang)都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
京城道路上,白雪撒如盐。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波(bo)澜连成一片。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
德才(cai)(cai)兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望(wang)你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋(qiu)》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
注释
或:有时。
⑹“故国东来渭水流”:一作“渭水寒声昼夜流”,“声”一作“光”。
(6)于:犹“为”。蕃:即“藩”,藩篱,屏障。
⒃莫辞酒味薄,是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞,就是再三地说,觉得很抱歉似的,写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语,刘叉《答孟东野》诗:“酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦辞,一作“莫辞”。
(13)王雎:鸟名。即雎鸠。