首页 古诗词 村居苦寒

村居苦寒

南北朝 / 干宝

始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
更闻临川作,下节安能酬。"
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"


村居苦寒拼音解释:

shi huang zhong han zi .ji du nai bu quan .wu di ai xiang ru .ji zheng fu wang xian .
ru jin liu xiang tong che ma .wei kong ta shi li ji yuan ..
.shan shi ying hui shui mai fen .shui guang shan se cui lian yun .
jian zhong luan ying yi shi kong .fen sheng ku wu cang mang wai .men yan han yun ji mo zhong .
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
liang kai jin bang jue yuan ren .yan kan long hua men qian shui .shou fang ying fei gu kou chun .
.wang nian yin yue she .yin luan san yang zhou .wei mian wu duan shi .he fang chu shi liu .
chun qi yue cao xiu .qing yi shan yun nong .bian ni jiang qing xi .xie ju ru luan feng ..
xiang dao zhong feng shang ceng si .shi chuang qiu ji jian xiao xiang ..
san qing ke .jia qiong yu .kua feng teng xiao ru tai xu .si ci xiao yao duo kuai le .
han jiang ping chu wai .xi yu yi hong fei .zhong xiao yu ling zi .wu shan you lv wei ..
ta ri geng si shuai lao fou .qi nian xiang ban zhuo shi yan ..
geng wen lin chuan zuo .xia jie an neng chou ..
you ge shan seng yi song shui .kong ren lai qu bai yuan er .
yu tu yin chan si duo yi .zha lin tang shu ying pei hui ..

译文及注释

译文
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
  “臣不(bu)才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信(xin)答复大王。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
魂魄归来吧!
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么(me)牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
捣(dao)衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
丝绸(chou)的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急(ji)的雨声。
尾声:
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

注释
28.阖(hé):关闭。
⑹金镜:圆月。《七夕》李贺 古诗,月未圆,故云“分金镜”,又借用陈代徐德言与妻子乐昌公主分镜的故事(《本事诗》),暗喻自己与所眷恋的女子不能团圆。
消魂:心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
27、安:怎么,哪里,疑问代词。
⑸双星:指牛郎星、织女星。
输:送。丹:赤心。雪:洗,使呈露,指全部露出来。
(17)疮痍:创伤。

赏析

  第三段,作者认为箕子在比干已死,微子已去时,采取了装疯卖傻的隐忍方式,是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧,忍辱负重,辅助圣王建立国家典章制度,推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬心情。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然(you ran)见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
  诗人在异国他乡的“窟室徘徊”,意欲“聊同凿坯”,但他徒有归隐的志向,却没有归隐的机遇,他幻想象颜阖一样凿壁逃遁,在“桐间露落,柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁,他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧”的小园,却摆不脱“檐直倚而妨帽,户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐,始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中,虽然在敌国做官待遇优厚,但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀,他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”,发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂,可对作者而言,梁国早已覆灭,梦幻中的可能枯而复苏的豫章树,却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观,时参凤凰之墟。观受厘于宣室,赋长杨于直庐”的人生经历,使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀, 可是仅仅凭借他的一己之力,根本不可能转日回天。他屈从了,不但无法报国,还转而为敌国效力,过去的他一去不复返了,他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心,所以他看(kan)到自己发如雎阳乱丝,就象当年墨子见素丝而泣一样,再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
  灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
  在整部杜集中,《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品,但是,这首诗深具别样之美,似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
  他的心理后人是应该理解的,长期受人摆布,连人身自由都成问题的文宗皇帝很难抒发自己的苦闷。这首作品的立意还是有它的高明之处的。文字上抓住了宫廷的特点,像上林苑、辇道、侍臣,都是宫廷特有的。《宫中题》李昂 古诗,表现在环境上,也是宫中人生活的写照。
  作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后,诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地,那里的妇女,按时向官府交纳用橦木花织成的布匹;蜀地产芋,那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”,处处紧扣蜀地特点,而征收赋税,处理讼案,又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事,写在诗里,非常贴切。最后两句,运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守,他曾兴办学校,教育人才,使蜀郡“由是大化”(《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君,希望他效法文翁,翻新教化,而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩,泰然无为。联系上文来看,既然蜀地环境如此之美,民情风土又如此之淳,到那里去当刺史,自然更应当克尽职事,有所作为。寓劝勉于用典之中,寄厚望于送别之时,委婉而得体。
  此外,焦母的专横暴戾,刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格,都写得栩栩如生。总之,在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格,是这首叙事诗的主要特点。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  此诗共十六句,分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它,弩也不能弹射它,乳孙哺子,相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重,不听朝廷调度,不仅自署文武官吏(guan li),征收赋税,甚至以土地传之子孙,父死子握其兵权,企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱,藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战,此起彼伏,严重地破坏了生产,给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实,捕捉住事物最突出的本质特征,以此喻象建立起可感的形象,指摘时弊,切中要害。
  这首绝句语言平实,但很有概括力,精警动人,也很含蓄,给人以想象的天地,历史沧桑之感尽在不言之中,寓意深刻,自来评价很高。王建的《宫词》,白居易的《长恨歌》,元稹的《连昌宫词》,都是长达千字左右的宏篇巨制,详尽地描述了唐玄宗时代治乱兴衰的历史过程,感叹兴亡。总结教训,内容广博而深刻。元稹这首小诗总共不过二十个字,能入选《唐诗三百首》,与这些长篇巨作比美,可谓短小精悍,字字珠玑。
  从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看,鲍溶到过南方很多地方,取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多,引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景,抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联,常为一联写景,一联抒情。此诗突破常格,两联皆融合情景,境界深远。“春岸”两句,更融现景与想象于一体,为人称道。
  首联:“洛阳宫殿化为烽,休道秦关百二重。”“洛阳宫殿化为烽”,这是指洛阳两次被兵火所毁。一次是天宝十四载(755年)毁于安禄山,一次是乾元二年(759年)再毁于史思明。“秦关”,指潼关。“百二重”:“百二”,是说潼关二万兵足以当敌百万。“重”,险固。“洛阳”二句是说,宫殿都保不住,不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪(yi xu),事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。

创作背景

  此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚,曲江涨起了新碧,绿树如洗,万紫千红,临风吐艳。兴致勃勃的韩愈,邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来,韩愈写了这首诗,寄给白居易。

  

干宝( 南北朝 )

收录诗词 (7489)
简 介

干宝 干宝,生卒年不详,东晋新蔡(今河南省新蔡县)人,字令升。着述颇丰,主要有《周易注》、《五气变化论》、《论妖怪》 、《论山徙》、《司徒仪》、《周官礼注》、《晋记》、《干子》、《春秋序论》、《百志诗》、《搜神记》等。其祖父干统,三国时为东吴奋武将军都亭(今湖北恩施)侯,父干莹,曾仕吴,任立节都尉,迁居海盐。干宝自小博览群书,晋元帝时担任佐着作郎的史官职务,奉命领修国史。后经王导提拔为司徒右长史,迁散骑常侍。除精通史学,干宝还好易学,为撰写《搜神记》奠定基础。

浪淘沙·夜雨做成秋 / 康浩言

"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 钟离会娟

高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 载以松

若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)


贫女 / 肥香槐

江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。


周颂·良耜 / 刀木

"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。


薤露 / 霍丙申

五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
"东风万里送香来,上界千花向日开。


悯农二首·其一 / 鲜于宏雨

休说办不办,且看瓮里飞出雁。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
有心与负心,不知落何地。"
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,


贺新郎·梦冷黄金屋 / 相痴安

"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。


百字令·月夜过七里滩 / 能冷萱

杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
精意不可道,冥然还掩扉。"
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。


采桑子·十年前是尊前客 / 宓乙

"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。