译文
王山人剖析仙道的(de)高论,微言透彻秋毫。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜(yi)人;月亮(liang)高高地(di)悬挂天空,空自对着(zhuo)我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
四方中外,都来接受教化,
如果我有幸能活(huo)着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
在治水的日子里,他三(san)过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
世上难道缺乏骏马啊?
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
注释
⑵《楚辞》:“岁既晏兮孰华予。”王逸注:“晏,晚也。”
⑭乾坤:乾坤,八卦中的两卦,乾为天,坤为地,乾坤代表天地。
阑干:横斜貌。
啼红:指红泪,即美人之泪。此处借喻相思之苦。
⑥郴阳:今湖南郴州市,在衡阳之南。王水照先生《元佑党人贬谪心态的缩影——论秦观(千秋岁)及苏轼等和韵词》云: “从郴州至横州,当时必须先北上至衡州,然后循湘水,入广西境,至桂州兴安,由灵渠顺漓水下梧州,复由浔江、郁水西至横州。”由此可证,郴州在衡阳之南,道路险阻,书信难传。和雁无,连雁也无。《诗词曲语辞汇释》卷一谓“和”“犹‘连’也”,并引此句释云:“言连传书之雁亦无有也。”
9.吾社:指应社。行为士先者:行为能够成为士人表率的人。
⑸正是:一作“最是”。橙黄橘绿时:指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候,指农历秋末冬初。
期猎:约定打猎时间。
⑥躇蹰:犹豫不决、恋恋不舍的样子。顾:回头看。