译文
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
山中砍柴人(ren)差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法(fa)伸直,不自由的笼中鸟想念(nian)远行。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头(tou)布缝补而成的百结衣。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑(xing)法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是(shi)治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
注释
开:指照亮。满:指月光洒满。
⒀钟鼓乐之:用钟奏乐来使她快乐。乐,使动用法,使……快乐。
零落:漂泊落魄。
⑴叶:一作“树”。
⑻关城:指边关的守城。
烹:煮杀。醢(音hai3):剁成肉酱。
③约:简约,简明扼要。尽:详尽,这里可引申为透辟。