自是侬家无住处，不关天地窄于人。"
今朝夜过焦崖阁，始信星河在马前。"
孤单小谏渔舟在，心恋清潭去未能。"
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。
"三转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句，
"玉堂全不限常朝，卧待重城宿雾销。
漏永灯花暗，炉红雪片销。久游家共远，相对鬓俱凋。
"已向鸳行接雁行，便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急，
"鹿鸣筵上强称贤，一送离家十四年。
"浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。
近将姚监比，僻与段卿亲。叶积池边路，茶迟雪后薪。
他日为霖不将去，也须图画取风流。"
zi shi nong jia wu zhu chu .bu guan tian di zhai yu ren ..
jin chao ye guo jiao ya ge .shi xin xing he zai ma qian ..
gu dan xiao jian yu zhou zai .xin lian qing tan qu wei neng ..
sheng sheng you de dao jun er .bu jian qian qiu yi zeng chen ..
ba de fu rong chu shui xin .wei jia gong zi xin cai ren .
.san zhuan lang cao zi mian zhan .sha jie yin bu xiang qian xian .wei ru he xun wu jia ju .
.yu tang quan bu xian chang chao .wo dai zhong cheng su wu xiao .
lou yong deng hua an .lu hong xue pian xiao .jiu you jia gong yuan .xiang dui bin ju diao .
.yi xiang yuan xing jie yan xing .bian ying shuang bai zi wei lang .cai wen que xia zheng shu ji .
.lu ming yan shang qiang cheng xian .yi song li jia shi si nian .
.nong yan ge lian xiang lou xie .xie deng ying zhu guang can cha .
jin jiang yao jian bi .pi yu duan qing qin .ye ji chi bian lu .cha chi xue hou xin .
ta ri wei lin bu jiang qu .ye xu tu hua qu feng liu ..
译文
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的(de)(de)灾难。
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心病怎会不全消。
远处的山峦笼罩着一片乌云，大雨倾盆而下，河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良策。
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
又除草来又砍树，
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
“魂啊归来吧！
注释
⑧幽素：幽美纯洁的心地。
（12）六翮（hé）：翅膀。翮，本指羽毛的茎，代指鸟翼。
⑴宣城：在今安徽省东南。善酿：擅长酿酒。
⑦兹游——这次海南游历，实指贬谪海南。
⑮筵[yán]：竹席。
⑼不耐风揉：《乐府雅词》卷下、《梅苑》卷三、《全宋词》第二册均作“不耐风柔”，“柔”字不通，故改。
(22)浩荡：广阔。这里指广阔的天空。
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
别泪开泉脉，春愁罥藕丝。相思不相信，幽恨更谁知。"
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
饮冰俾消渴，断谷皆清羸。越僧夸艾炷，秦女隔花枝。
"雨冻轻轻下，风干淅淅吹。喜胜花发处，惊似客来时。
"迹暗心多感，神疲梦不游。惊舟同厌夜，独树对悲秋。
天将金玉为风露，曾为高秋几度贫。"
"不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。
侯门处处槐花□，献赋何时遇至公。"
"在郡多殊称，无人不望回。离城携客去，度岭担猿来。
地远终峰尽，天寒朔气凝。新年行已到，旧典听难胜。
十二狞龙怒行雨。昆仑谩有通天路，九峰正在天低处。"
"庐阜东林寺，良游耻未曾。半生随计吏，一日对禅僧。
因事爱思荀奉倩，一生闲坐枉伤神。
卷许新诗出，家怜旧业贫。今从九江去，应免更迷津。"
"旧诗常得在高吟，不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振，
"晓鼓人已行，暮鼓人未息。梯航万国来，争先贡金帛。
怜君道在名长在，不到慈恩最上层。"
烧惊山象出，雷触海鳌沉。为问南迁客，何人在瘴林。"
季伦怒击珊瑚摧，灵芸整鬓步摇折。十六叶中侵素光，
"生平酌与吟，谁是见君心。上国一归去，沧波闲至今。
"石门萝径与天邻，雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水，
项王足底踏汉土，席上相看浑未悟。"
"縠江东下几多程，每泊孤舟即有情。山色已随游子远，
惆怅晋阳星拆后，世间兵革地荒芜。"
自有闲花一面春，脸檀眉黛一时新。
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
屈曲到禅房，上人喜延伫。香分宿火薰，茶汲清泉煮。
忘情鸥鸟恣高低。长江月上鱼翻鬣，荒圃人稀獭印蹄。
"非明非暗朦朦月，不暖不寒慢慢风。
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清。
惜别远相送，却成惆怅多。独归回首处，争那暮山何。
相逢莫话金銮事，触拨伤心不愿闻。"
草堂旧隐终归去，寄语岩猿莫晓惊。"
《吟窗杂录》）"
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信，不使人窥太乙炉。
五色云中望建章。绿酒莫辞今日醉，黄金难买少年狂。
百口似萍依广岸，一身如燕恋高檐。如今正困风波力，
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
巷有千家月，人无万里心。长城哭崩后，寂绝至如今。"
"天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。
曾为塞北闲游客，辽水天山未断肠。"
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
"异国逢佳节，凭高独若吟。一杯今日醉，万里故园心。
"此院重来事事乖，半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
隐隐排云峻，层层就日明。净收残霭尽，浮动嫩岚轻。
"西山爽气生襟袖，南浦离愁入梦魂。人泊孤舟青草岸，
谈史曾无滞，攻书已造微。即膺新宠命，称庆向庭闱。"
若道地中休下泪，不应新竹有啼痕。"
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
暮雨潮生早，春寒雁到迟。所思今不见，乡国正天涯。"
可是当时少知已，不知知己是何人。"
遭逢陪侍辇，归去忆抽簪。太液池南岸，相期到晓吟。"
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿，杏苞如脸半开香。
"岁久无泉引，春来仰雨流。萍枯黏朽槛，沙浅露沉舟。
兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主资。"
骄鄙既不生，惭耻更能弭。自可致逍遥，无妨阅经史。
"园绮生虽逢汉室，巢由死不谒尧阶。
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
胸中疑晋竖，耳下斗殷牛。纵有秦医在，怀乡亦泪流。"
"孤拙竟何营，徒希折桂名。始终谁肯荐，得失自难明。
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中，一曲梁州泪如雨。
杏小双圆压，山浓两点嚬。瘦难胜宝带，轻欲驭飙轮。
气与尘中别，言堪象外搜。此身如粗了，来把一竿休。"
且要长竿钓巨鱼。锦箨裁冠添散逸，玉芽修馔称清虚。
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
"阮氏清风竹巷深，满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客，
如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。"
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
到头一切皆身外，只觉关身是醉乡。"