摘星楼九日登临
"烂熳红霞光照衣，苔封白石路微微。
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去，千里提携长忆君。"
古人存丰规，猗欤聊引证。"
"春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
慷慨辞朝阙，迢遥涉路尘。千山明夕照，孤棹渡长津。
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。"
功业投三母，光灵极四妃。唯应彤史在，不与露花晞。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
"相逢且对酒，相问欲何如。数岁犹卑吏，家人笑着书。
摘星楼九日登临拼音解释:
.lan man hong xia guang zhao yi .tai feng bai shi lu wei wei .
cai zhi die cheng wu se yun .zhong cang bao jue e mei qu .qian li ti xie chang yi jun ..
gu ren cun feng gui .yi yu liao yin zheng ..
.chun shan du juan lai ji ri .ye ti nan jia fu bei jia .
ji zhi zheng fa dong chuang qian .jue lai yu wang xin you ran .hun sui yue niao fei nan tian .
.qu zhi ping yang bie she lian .chan guang yi bai du zeng yuan .gu yun zi zai zhi he chu .
kang kai ci chao que .tiao yao she lu chen .qian shan ming xi zhao .gu zhao du chang jin .
yu di jing mo wu .zhong gui mao ling tian ..
gong ye tou san mu .guang ling ji si fei .wei ying tong shi zai .bu yu lu hua xi .
jie yu luo po jiang huai jiu .han yu zhen seng shuo kong you .yi yan san jin bo luo yi .
.xiang feng qie dui jiu .xiang wen yu he ru .shu sui you bei li .jia ren xiao zhuo shu .
译文及注释
译文
为使汤快滚，对锅把火吹。
详细地表述了自己的苦衷。
唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到(dao)宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源(yuan)，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写(xie)了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
直到它高耸入云，人们才说它高。
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具(ju)有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸(jian)诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责(ze)任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚(yu)之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望，只见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。
中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
注释
21、毕：全部，都
100. 莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。
51、謇謇（jiǎn jiǎn）：形容忠贞直言的样子。
3. 魏昭王：名遬（古“速”字），在位时间为公元前295～前277年。
⑺“经年”句：经年，经过一年或若干年。梦亦非，梦境也不同了。
4.远道：犹言“远方”。
(3)陆云诗：“永路隔万里。”
赏析
首句“清明”后缀以“时节”二字，即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游，是宋时风俗，如邵雍《春游》诗即有句云：“人间佳节唯寒食。”
这首七律，首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终(qu zhong)奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。
如果只一味地描景，即使把景物写得再逼真，也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融，正像黑格尔所说的那样，必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》)，让山水景物都带上作者的主观感情，成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下，不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐，而且曝沙之鸟，呷浪之鱼，也悠然自得，都有(du you)一种摆脱拘牵，放情于春光中的喜气。这种情志，实际上是作者厌弃官场，欣慕大自然的主观感觉的折射，而这种主观感觉又随着草木向荣，禽鸟的欢叫，春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴，以今昔盛衰立意，在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”，指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都，前后动员了百余万民工凿通济渠，沿岸堤上种植柳树，世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河，是隋(shi sui)炀帝穷奢极欲、耗尽民膏，最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情，历史沧桑之感，就是从眼前这条耗尽民膏，成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
宫廷除了它应有的繁华，热闹，也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧，宫廷斗争历来是最危险的斗争，连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候，一个王朝就处于深深的危机当中了。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。
所以，当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时，这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”，而是拿曹植和王粲来替自己说话，先是以“陈王初丧应刘，端忧多暇”作为起笔。之后，陈王“抽毫进牍，以命仲宣”，让主角转到王粲身上，文章由此处宕开，最后，再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作，谢庄并非头一位，这种以构拟的人物进行对话的行文方式，早已成了“赋”文学的一特征。
这首七律，首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终(qu zhong)奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。
如果只一味地描景，即使把景物写得再逼真，也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融，正像黑格尔所说的那样，必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》)，让山水景物都带上作者的主观感情，成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下，不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐，而且曝沙之鸟，呷浪之鱼，也悠然自得，都有(du you)一种摆脱拘牵，放情于春光中的喜气。这种情志，实际上是作者厌弃官场，欣慕大自然的主观感觉的折射，而这种主观感觉又随着草木向荣，禽鸟的欢叫，春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴，以今昔盛衰立意，在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”，指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都，前后动员了百余万民工凿通济渠，沿岸堤上种植柳树，世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河，是隋(shi sui)炀帝穷奢极欲、耗尽民膏，最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情，历史沧桑之感，就是从眼前这条耗尽民膏，成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
宫廷除了它应有的繁华，热闹，也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧，宫廷斗争历来是最危险的斗争，连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候，一个王朝就处于深深的危机当中了。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。
所以，当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时，这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”，而是拿曹植和王粲来替自己说话，先是以“陈王初丧应刘，端忧多暇”作为起笔。之后，陈王“抽毫进牍，以命仲宣”，让主角转到王粲身上，文章由此处宕开，最后，再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作，谢庄并非头一位，这种以构拟的人物进行对话的行文方式，早已成了“赋”文学的一特征。
创作背景
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
杨起莘( 元代 )
收录诗词 (1116) 首
简 介
杨起莘 杨起莘（？～？），字莘老，湖北省咸宁市通城县人。南宋理宗宝佑四年（1256）丙辰科，文天祥榜第二名状元（宋制殿试前三名都是状元）。杨起莘回乡，见县城南北隽水相隔，行人不便，倡议兴建拱北桥，人称“状元桥”，因桥有九孔，又称“九眼桥”。杨起莘精通历史，官迪功郎，于九江任卒，年五十六岁，归葬县城内隆平寺前，城隍殿后。
女冠子·含娇含笑
"忆见萌芽日，还怜合抱时。旧欢如梦想，物态暗还移。
"巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
一与清景遇，每忆平生欢。如何方恻怆，披衣露更寒。"
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
传唿戒徒驭，振辔转林麓。阴云拥岩端，沾雨当山腹。
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
寄谢山中人，可与尔同调。"
"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。
岁暮
座湿秦山雨，庭寒渭水秋。何当鹰隼击，来拂故林游。"
"白简初分命，黄金已在腰。恩华通外国，徒御发中朝。
"省从骑竹学讴吟，便殢光阴役此心。寓目不能闲一日，
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
碧窗纷纷下落花，青楼寂寂空明月。两不见，但相思。
"昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
地僻苔生易，林疏鸟宿难。谁知苦吟者，坐听一灯残。"
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片，雪连山驿积寒光。
汉宫春·立春日
剑北山居小，巴南音信稀。因君报兵部，愁泪日沾衣。"
"五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻，饮预西园兴有馀。
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
五月也须应到舍，知君不肯更淹留。"
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
闲居初夏午睡起·其一
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
徘徊洛阳中，游戏清川浔。神交不在结，欢爱自中心。
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
"衡门寂寂逢迎少，不见仙郎向五旬。
何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。"
"结茅曾在碧江隈，多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去，
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
祝英台近·除夜立春
一扫四野空，喧唿鞍马前。归来献所获，炮炙宜霜天。
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
早梅初向雪中明，风惹奇香粉蕊轻。
时乘平肩舆，出入畏人知。北宅聊偃憩，欢愉恤茕嫠。
"虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
皇恩倘岁月，归服厕群英。"
乌江
勤学翻知误，为官好欲慵。高僧暝不见，月出但闻钟。"
群峰绕盘郁，悬泉仰特异。阴壑云松埋，阳崖烟花媚。
长袖平阳曲，新声子夜歌。从来惯留客，兹夕为谁多。"
散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席，
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。"
水落海上清，鳌背睹方蓬。与君弄倒景，携手凌星虹。"
七里濑
"白水流今古，青山送死生。驱驰三楚掾，倏忽一空名。
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色，饥集虚廊燕雀声。
从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。"
"早闻牛渚咏，今见鹡鸰心。羽翼嗟零落，悲鸣别故林。
"粉壁画云成，如能上太清。影从霄汉发，光照掖垣明。
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
扫雪开松径，疏泉过竹林。馀生负丘壑，相送亦何心。"
君王一去不回驾，皓齿青蛾空断肠。"
落梅风·咏雪
"羡子清吟处，茅斋面碧流。解憎莲艳俗，唯欠荻花幽。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
勤学翻知误，为官好欲慵。高僧暝不见，月出但闻钟。"
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
随莺过淮水，看柳向辕门。草色金陵岸，思心那可论。"
细韵风中远，寒青雪后浓。繁阴堪避雨，效用待东封。
"何处怀君切，令人欲白头。偶寻花外寺，独立水边楼。
"去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。
渭川田家
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛，曲岸家家系小舟。
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗，水云深入武陵乡。
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品，句妙多容隔岁酬。
谿逼春衫冷，林交宴席寒。西南如喷酒，遥向雨中看。"
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
"闻就庞公隐，移居近洞湖。兴来林是竹，归卧谷名愚。
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
"神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。
唿吸缺吾防，咀嚼欠吾助。年龠惜不返，日驭走为蠹。
"亭榭跨池塘，泓澄入座凉。扶疏皆竹柏，冷淡似潇湘。
有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。"
"夏景已难度，怀贤思方续。乔树落疏阴，微风散烦燠。